看見古詩里的傳統文化

徐悅

[摘要]古詩雖然離學生所處的時代較遠，但具有深刻的思想性與獨特的文學性，是中國傳統文學的重要表現形式，蘊含著深厚的傳統文化。只有把握住了古詩的原生價值，才能真正讓學生體會到詩歌之美。本文從古詩原生價值角度出發，立足傳統文化，從精神視角、兒童視角、語用視角三方面入手，初探在古詩教學中關注傳統文化所帶來的教育價值。

[關鍵詞]古詩 傳統文化 兒童視角

中國是詩歌的國度，特別是古典詩詞，具有深刻的思想性與獨特的文學性，是中國傳統文學的重要表現形式，也蘊含著深厚的傳統文化。在小學語文古詩詞教學中，解詩、讀詩、背詩成為一種基本的教學模式，但缺少了體會詩人“以詩言志”的思想情懷，學生難以發現蘊藏在古詩中的美感，從而降低了學習古詩的情趣。

古詩中蘊涵著豐富的思想感情、透露著人生哲理、表露著態度價值、傳遞著人文信息等等。讓每一個讀者都能從中獲得教益與啟迪，這就是古詩的原生價值。從這個意義上說，只有把握住了古詩的原生價值，才能真正讓學生體會到詩歌之美。本文從古詩原生價值角度出發，立足傳統文化，從精神視角、兒童視角、語用視角三方面人手，初探在古詩教學中關注傳統文化所帶來的教育價值。

一、關注詩歌中的傳統節日

古詩離學生所處的時代較遠，但仍有不少切近學生生活的作品，比如一些描寫傳統節日的詩歌。在教授這些作品的時候，不僅要讓學生體會詩中的場景與情感，更應該從中感受中華文化的博大精深，真切體會傳統節日的跨越時代的魅力。

（一）習得傳統節日的特點

每個傳統節日都有其獨有的特點，學生學習古詩的過程，就是學習中國傳統文化的過程。如蘇教版三年級上冊的《每逢佳節倍思親》，雖然文章的體裁是文包詩，但仍不可忽視《九月九日憶山東兄弟》這首詩。在教學時，筆者根據文章特點，設計如下的教學設計：

案例一

請四人小組合作交流，結合課文內容和詩歌，完成以下學習表格。

采用小組探究的形式，既利用了學生的好奇心與求知欲，又能鍛煉了學生提取文章關鍵信息與合作交流的能力。但教學到這個環節的時候，對重陽節的理解還不夠，因此繼續設計如下教學環節：

案例二

同桌交流，根據課外搜集到的資料，說說重陽節的來歷。

這樣的設計，實現了從課內到課外的延伸，又讓學生進一步內化了重陽節的內涵，為體會詩歌中美好的感情做出了鋪墊。不僅如此，在學習這類描寫傳統節日的古詩時，還應該以點帶面，從一個傳統節日引申出多個傳統節日，由一首詩來體會學習一類詩的方法。

（二）理解傳統節日中包含的美好愿望

傳統節日之所以流傳至今，不僅是因為它獨有的特點，更是因為傳統節日里包含著人們美好的愿望，這便是傳統節日又一個重要的價值取向，如蘇教版六年級上冊《但愿人長久》一文。文章涉及的是蘇軾的《水調歌頭》，描寫的是重要的傳統節日——中秋節。若只品蘇軾眼中的月亮，顯然是不夠的。中國的文人和月亮有著不解之緣，千百年來，人們愛賞月、品月、寫月，這就形成了“明月情結”。一個亙古不變的月亮里，有無數詩人的思鄉、思親之情，這就是中秋節傳遞出的美好愿望——期盼團圓。學生對中秋節有了這樣的認識，才能深刻理解作者想表達的感情。在讀別的關于傳統節日的詩歌時，才能真正從這個節日的特點上去讀懂詩歌的內涵，才能在這些詩歌中真正懂得傳統文化流傳至今的魅力。

抓住古詩中的傳統節日進行教學，契合利用傳統文化培養學生人文素養的理念，又使得學生的情感態度與價值觀實現了雙螺旋式上升，是當下語文教學不可缺少的內容。但首先，教師要看到古詩里的傳統文化，并將之凝練成語文課堂上的學習亮點，從而照亮學生的古詩學習之路。

二、關注詩歌中的人文精神

語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。由于古詩年代久遠，學生較難理解其真正的精神，這就要求教師必須“以學生為中心”，幫助學生正確理解詩歌的思想內容，真切體驗詩歌的情感態度。作為有明顯傳統特征的古詩，如何在教學中發掘其豐富的傳統文化內涵，是我們語文教師的又一思考。

（一）家國天下的高尚情懷

中國古詩里的“功業情結”反映了儒家文化傳統催生的中國古代文人對社會和國家的責任感、使命感。這一點是特別讓人敬佩的。從千百年前到今日，家國天下依然是社會的主旋律。在學習這類詩歌的時候，必須讓學生體會到詩歌中的高尚情懷，并從一首詩中掌握學習一類詩的方法。

我們說古詩學習最基礎的方法就是知人論世，即了解作者的生平與創作的背景。這在很大程度上為我們品讀詩歌奠定了基礎。蘇教版六年級上冊將《示兒》與《聞官軍收河南河北》組成一課，就體現了這種學習方法。《示兒》是陸游臨終之作，人之將死，卻還心懷國家，怎能不令人心生敬佩！《聞官軍收河南河北》被稱為杜甫“生平第一首快詩”，聽聞官軍收復失土，“涕淚滿衣裳”“漫卷詩書喜欲狂”“白日放歌”這一系列舉動，詩人的愛國之情噴然而出，這絕不是靠解讀詩句的意思就能體會的，課堂上更不能用解讀詩句意思去代替品讀詩歌的感情。詩是表情達意的，這樣的精神與情懷更是我們語文教師應該關注的，也是學生更應該品讀與學習的。

（二）不屈不撓的文人傲骨

中國文人身上那股不屈不撓的精神不得不說是中國傳統文化重要的組成部分，而中國文人的含蓄又使得他們在表達自己情感的時候比較婉轉。蘇教版小學語文教材中不少詠物詩就借物表達了詩人這種精神。

蘇教版四年級上冊《江雪》一詩，看似寫雪，其實不然。利用知人論世的方法，我們不難發現，《江雪》正是柳宗元人格的展現。風舞雪飄的沉重冷酷，天地孤舟的曠世幽獨，無一不暗示出詩人周圍的邪惡勢力的殘暴強大，而這獨釣寒江雪的漁翁，正透露出詩人挑戰權貴，堅強不屈的人格風范。

與此相同的還有蘇教版三年級上冊的《竹石》：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”詩人不與世俗同流合污，不向權貴點頭哈腰，抗爭到底的氣魄值得稱頌。更有六年級下冊的《石灰吟》：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是頑強的生命宣言，是氣貫長虹、義薄云天的戰斗之歌！在這類古詩的學習中，如果學生只是簡單地理解與背誦，那是遠遠不夠的。這種不屈不撓的抗爭精神才是傳統文化的靈魂所在，只有品讀到了這樣的精神，才算懂得了中國文化的源遠流長。這一類的古詩亦有相同之處，即從物出，回歸到人，實現人與物的交融，體會物與人的精神共同點。

三、關注古詩里的語言美與意境美

中國文字之美，可以說是世界之最，這又是一筆豐富的傳統文化財富。世界上的語言，沒有像中國文字那樣優美動人而又意境深遠的。說到語言美與意境美，確實讓許多小學語文教師都無從下手，課堂上也較難生成，但作為語文教師，應該帶領學生去體會古詩中的語言美與意境美。

（一）誦讀發現語言美

王崧舟老師說過，“語文味”的其中一個表現就是“動情誦讀，靜心默讀”。古詩的語言節奏和諧，讀起來朗朗上口，抑揚頓挫。可以說，古詩的美感大都是讀出來的。如蘇教版三年級下冊《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩的畫面鮮明而生動，四句詩就是一幅優美的畫卷。美感完全可以在反復的吟誦之中顯現出來。如以下教學設計：

案例三：

師：同桌互相讀讀詩句，結合圖片，說說你的眼前出現了怎樣的畫面。

生：在青翠的柳樹上，兩只黃鸝鳥正在歡快地嗚叫，天空碧藍碧藍的，一行白鷺整齊地飛上藍天，在藍天的映襯下，顯得格外潔白、雄健。

師：你說得真美，是詩歌中哪些地方讓你體會到了這幅美麗的畫卷？

生：“翠”讓我體會到了柳樹很有活力，那么黃鸝鳥應該也非常活潑。還有“上”讓我覺得白鷺充滿力量。

古詩詞中音畫是不分家的，有了詩詞的音韻美，必然會牽引出詩歌的圖畫美。學生通過反復的誦讀，并結合圖片，通過抓住一兩個字詞就可以體會到語言的美感，通過詩句可以讓學生看到一幅幅美麗的詩畫。詩中有畫，畫中有詩，在對語言的品讀中體會到詩歌之美。

（二）品讀體會意境美

意境是一個比較抽象的概念，看不見又摸不著，也許可以通過朗讀來表現，但又不是那么具體。但筆者認為，體會“意境美”是古詩學習中一個比較重要的環節。古詩詞中包含著豐富而深刻的意蘊，通過品詞析句，深入體會，也能讓學生感悟情境之中的深刻意蘊。

如蘇教版五年級上冊《尋隱者不遇》。“隱者”本身就是一個意象，是那些不肯做官而隱居山野的人。全詩一問三答，看似明白如話，但仔細推敲，全詩營造的就是一種超然脫俗的意境。“松”是中國傳統文化中高潔風骨的代表，“藥”隱含著隱者超脫的行止，學生由藥可以猜測隱者的身份。“云”和“山”揭示隱者隱蔽的環境，清幽曠遠。意境也是融情于景的一種表現，所以，在指導學生讀詩、體味情感、發展想象力的同時，更應該挖掘出文章深層的文化內涵，將這些信息傳遞給學生。這樣才能真正讓他們理解詩歌中的意境，理解作者描寫的是意境，但抒發的是情感，是心靈的寄托，這才是我們傳統文化的精髓。

總而言之，古詩教學需要語文教師以學生為中心，深入解讀教材，把握教材，確立有教學價值的教學內容，真正讓古詩彰顯出其特有的傳統文化內涵，讓古詩教學最大限度地發揮出其教學價值。