中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的內在邏輯

馬光霞

[摘 要]源遠流長的中華優秀傳統文化，為中華民族的成長壯大和人類文明的發展進步作出了巨大貢獻。在

新時代，發展中國特色社會主義文化，只有堅持“馬克思主義的指導”“堅守中華文化立場”“立足

當代中國現實”“結合當今時代條件”，才能更好推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

[關鍵詞]中華優秀傳統文化;創造性轉化;創新性發展

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視對中華優秀傳統文化的弘揚和傳承，強調“中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”①，要推動“中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展”，由此提出了弘揚和傳承中華文化血脈的時代使命。

在黨的十九大報告中，習近平總書記進一步指出：“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”②由此詮釋了發展中國特色社會主義文化的基本遵循、發展方向以及實踐路徑。本文試從理論依據、文化積淀、實踐支撐以及時代需求等方面探討其內在的邏輯關系。

一、理論邏輯：馬克思主義的指導

其一，這是基于馬克思主義理論的科學性和先進性。文化的意識形態屬性，使得文化的轉化創新與社會的發展狀態緊緊相連。中國兩千多年封建社會的主流意識形態是儒學，在中國的思想文化史上，曾先后出現過兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學。但總體來說，這些思想文化在近代落伍了，正如毛澤東所指出的：“從1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了?！雹壑腥A民族要想振興，就必須學習和掌握能夠應對時代挑戰的科學理論。在經過多次的嘗試失敗后，中國的歷史和人民最終選擇了馬克思主義，中國的歷史開始翻開了新的一頁。正如習近平總書記所指出的，馬克思主義是“科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律”、是“人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系”、

是“實踐的理論，指引著人民改造世界的行動”、也是“不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿”④。正是由于馬克思主義理論所具有的科學性、人民性、實踐性和時代性等特征，一代又一代優秀的中國共產黨人將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，并不斷與時俱進，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等馬克思主義中國化的理論成果。習近平指出，“馬克思主義就是我們黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之源泉。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！雹?/p>

其二，這是基于馬克思主義改變中國的歷史事實和成功實踐。這一“改變”包蘊著社會發展的深刻哲理：它扭轉了中國江河日下的歷史而走上了復興之路。對世界文明做出過巨大貢獻的、輝煌燦爛的中國古代文明曾經讓西方人望塵莫及，但隨著1840年鴉片戰爭的一聲炮響，古老中國封閉已久的大門被轟開，西方列強攜堅船利炮接踵而至，近代中國苦難歷程由此開始。為救亡圖存，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼、苦苦追索，終因缺乏科學的思想武器和理論指導，這些嘗試和努力最后都失敗了。胡適就曾感嘆：“我們必須承認我們自己百事不如人，不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人”⑥?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇”⑦。毛澤東在1949年曾總結說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界?！雹喽@種“中國人民的文化”，劉潤為認為是“紅色文化”，他說，“中華優秀傳統文化一經黨和人民實踐的創造性轉化，也就脫胎換骨，變成了紅色文化”⑨，即革命文化和社會主義先進文化。中國共產黨人正是運用與時俱進的馬克思主義中國化的理論成果指導中國不斷走向輝煌，實現了“從東亞病夫到站起來”“從站起來到富起來”“從富起來到強起來”的三大飛躍。中國革命、建設、改革、復興的實踐充分證明了馬克思主義理論的正確性，即“歷史和人民選擇了馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化是完全正確的”⑩。

其三，這是基于馬克思主義為中華文化的賡續提供了科學的路徑。近代以來的實踐證明，中華文化要復興和健康成長，必須運用馬克思主義對其進行科學揚棄，真正做到“古為今用，推陳出新”“去粗取精、去偽存真”。實踐證明，馬克思主義的理論體系和科學方法為中華文明的賡續指明了方向，引領中國走上了中國特色社會主義的發展道路。使“中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡”。

二、歷史邏輯：守護中華文化血脈

習近平總書記強調，“中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義植根的文化沃土”

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”“推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”，必須守護中華文化血脈。

民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識，習近平總書記曾說，“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。如果丟掉了，就隔斷了精神命脈”。堅守中華文化立場就是堅守中華文化的民族性和本土性?！爸袊厣鐣髁x文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。

它富含寶貴的精神資源，塑造了中華民族的精神世界、思維方式和價值體系。如其中所蘊含的民族精神、復興情結、民本思想、道德資源等都是中華民族集體記憶的精華。

民族精神是中華民族文化五千多年得以不間斷延續至今的精神命脈。如“天行健，君子以自強不息”“天

下興亡，匹夫有責”“當今之世，舍我其誰”“繼往開來，革故鼎新”“國而忘家，公而忘私”等中華優秀傳統文化中所富含的奮斗精神、擔當精神、犧牲精神、創新精神及奉獻精神等，不斷激勵著不同時代的中華優秀兒女前赴后繼。到了近代，中國共產黨又帶領中國人民創造了新的紅色精神，如革命戰爭年代的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會主義建設和改革時期的大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、女排精神、載人航天精神、青藏鐵路精神、抗震救災精神及至今天正在形成的抗疫精神等。所有這些精神都是中華民族精神家園的瑰寶，激勵著一代又一代中國人為了社會發展、人類進步事業而不懈奮斗。

復興情結作為一種歷史記憶，歷經兩千多年不斷被喚起?；厥讖团d路，古老的文明“密碼”中“積淀著中華民族最深層的精神追求”，蘊藏著中華民族偉大復興的歷史智慧。從孔子到孫中山，中華優秀傳統文化不斷塑造著中華民族的特質稟賦。從孔子主張“天下為公”的“大同夢”和期盼禮樂盛世的“小康夢”的復興理想，到孫中山奏響“驅除韃虜、振興中華”的時代最強音，再到今天習近平提出的“實現中華民族偉大復興的中國夢”和“為世界謀大同”“構建人類命運共同體”等美好愿景，無不體現著“創造性轉化和創新性發展”的接力傳承。

賡續傳承的民本思想為當今的治國理政的實踐提供了豐厚的滋養。撫今追昔，歷史有痕。從“民為邦本，本固邦寧”到孔子、孟子、荀子等所提出的一系列“安民利民”“民貴君輕”“平政愛民”“順從民意”等主張，再到后世歷代各朝的“民本論”;從屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷，到范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、張載“為天地立心、為生民立命、為王圣繼絕學，為萬世開太平”再到于謙“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”……無不體現著中華民族以愛國愛民為核心的價值追求和接力傳承。中國共產黨人堅持以人民為中心，把為人民謀幸福作為立黨初心，把讓人民過上好日子作為奮斗目標，將“民心是最大的政治”牢記心間，從而創造性轉化并創新性發展了傳統民本思想。

道德資源牽涉到一個社會如何評判社會行為的價值標準問題。中國優秀傳統文化中豐富的思想精華和道德精髓中“蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”，如在治國理政方面，孔子主張“德治”，提出要

“道之以德，齊之以禮，有恥有格”;孟子提出“仁政”，認為“仁者無敵于天下”“民為貴，社稷次之，君為輕”;荀子倡導“禮治”，認為“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平”等。在道德倫理規范方面，孔子提出“為政在人，取人以身，修道以仁。人者仁也，親親為大;義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也”;孟子將其延伸為“仁之實事親是也;義之實從兄是也;禮之實節文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去（背離）是也”;董仲舒直接擴充為“仁義禮智信，五常之道”......這些接力傳承和創新的觀點無不體現著古代圣賢“修身齊家治國平天下”的家國情懷。習近平總書記將中華優秀傳統文化的精神內涵高度概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”，成為涵養社會主義核心價值觀的重要道德資源。

三、實踐邏輯：中國共產黨的領導

習近平總書記指出：“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。當代中國共產黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步！”要推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，必須立足中國的實際，堅持中國共產黨的領導。

其一，中國共產黨先進性的必然要求。從思想上看，中國共產黨是以先進的理論——馬克思主義理論武裝起來的新型政黨。馬克思主義始終堅持把解放全人類和實現人的全面發展作為最高價值追求，堅信人民群眾是歷史的創造者。對馬克思主義的信仰賦予了中國共產黨干事創業的強大的理論底氣，習近平在黨的十九大報告中指出，“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨”。從組織上看，中國共產黨是中國人民和中華民族的優秀分子組成的先鋒隊，代表最廣大人民的根本利益，體現中華民族的精神意志，并在長期實踐中始終成為時代先鋒、民族脊梁、人民的主心骨。黨的“為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同”的初心和使命，集中體現了黨的性質宗旨、理想信念以及奮斗目標。從現實來看，中國共產黨不忘初心、牢記使命的奮斗精神，與時俱進、始終以自我革命的精神保持其先進性和純潔性的革命品格，構成了中國共產黨干事創業的內在底氣和動力支撐。

其二，中國共產黨偉大實踐的歷史驗證。習近平總書記在紀念中國共產黨成立95周年的講話中說：“在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻?！边@個偉大貢獻是“五四以來我國發生的三件歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑”，即中國共產黨團結帶領中國人民經過長期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國;進行社會主義革命，確立了社會主義制度;進行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義制度。而且新中國的實踐還證明“只有社會主義才能救中國”

“只有中國特色社會主義才能發展中國”“只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興”！這個偉大貢獻是中國共產黨帶領人民“不忘初心、牢記使命、砥礪前行、接續奮斗”的真實寫照。

“不忘初心，方得始終”，是黨的十八大以來中國共產黨人新的座右銘。新時代，習近平總書記對“初心”又作了創新性發展，十九大報告明確為“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，不久又將其完善為“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發展”。

習近平總書記自己也一直用實際行動踐行“不忘初心，牢記使命”。他反復告誡全黨，“要思考我們從哪里來，到哪里去，要思考為了誰、依靠誰、我是誰的重大問題”;提醒全黨同志要不忘初心、牢記使命，“越是長期執政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”;要傳承紅色基因，保證“我們的黨永遠不變質，我們的紅色江山永遠不變色”。在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上，習近平總書記進一步指出：“黨的初心和使命是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現，激勵著我們黨永遠堅守，激勵著我們黨堅毅前行。從石庫門到天安門，從興業路到復興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。正是由于始終堅守這個初心和使命，我們黨才能在極端困境中發展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起。忘記初心和使命，我們黨就會改變性質、改變顏色，就會失去人民、失去未來?！?/p>

總之，中國共產黨人的成功，是馬克思主義中國化的成功：既是理論和文化的成就，又是社會實踐的偉大成就;既包含著對中華優秀傳統文化血脈的傳承，又反映了新的歷史條件下對傳統文化的重塑。文化的重塑不是主觀意志的產物，不可能想怎么塑造就怎么塑造。它要真正站住腳，真正在新的時代條件下激活，一定要經過實踐的檢驗。我們可以看到，馬克思主義中國化的每一項成果，從毛澤東思想到中國特色社會主義思想再到習近平新時代中國特色社會主義思想，都是應對時代挑戰，歷經偉大實踐檢驗的成果。正是因為這種塑造和轉化，中國人民實現了“從站起來、富起來到強起來”的偉大飛躍，才更加夯實我們今天無比堅強的文化自信。

四、時代邏輯：順應時代潮流與時俱進

文化是不滅的活火，是民族流動的血脈，是時代前進的精神。文化的時代性特征決定著其既堅守根本又要與時俱進，既立足中國又要面向世界，不斷創新和發展適應時代潮流的新時代中國特色社會主義文化，還要及時糾正現階段所出現的歷史虛無主義錯誤思潮。

一是立足當今中國。文化的生命力就在于創新和發展，獨特的文化傳統和國史國情決定了當今中國獨特的文化發展路徑。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，高度重視中華文化在新時代中國特色社會主義建設事業中的重要作用，提出要結合新的時代條件推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。文化創新一方面與當下國情相聯系。現階段，中國正處于全面建成小康的決勝階段和中國特色社會主義發展的關鍵時期，與之相適應的是不斷推動中國特色社會主義文化的繁榮興盛，而當今中國正在發展著的新文化是社會主義先進文化，是為新時代進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想提供精神動力和支持的文化。另一方面文化創新也與文化體制改革相聯系，黨的十九屆四中全會提出要堅持和完善繁榮社會主義先進文化的制度，鞏固全體人民團結奮斗的思想基礎，還創造性地提出“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度”。實際上，“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神?！?/p>

二是面向當代世界。中華文化的一個鮮明特點，就是它的包容性，在包容中轉化，在包容中發展，在包容中創新。中國自古就有開放包容、海納百川的胸懷。不僅積極地吸收外來，還把自己的本土文化傳播到世界，如張騫出使西域開通與西方交往的絲綢之路，唐僧西天取經，鑒真六次東渡，鄭和七下西洋等。正因為如此，中華民族文化才能夠得以生生不息、代代傳承，成為當今世界唯一五千年血脈不斷的偉大文化。要傳承好中華文化，就要發揚光大這種基因。習近平曾經談到：“明者因時而變，知者隨事而制”，這也是我們今天傳承和弘揚民族文化的要義。面對日新月異的國情世情，中華優秀傳統文化要發揮推動社會發展的精神力量，就必須與弘揚時代精神相結合。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調在全球化和多元文化激蕩的時代，世界各國文明交流互鑒，我們應該不忘本來，吸收外來，面向未來;還要以我為主，為我所用;同時更要堅定文化自信，大力推動中華文化走向世界舞臺，向世界發出中國聲音，為世界提供中國方案，以展示中華文化的國際影響力。

三是反對歷史虛無主義錯誤傾向。當前我國思想文化觀念呈現出多元多變的特點，一些錯誤觀點如馬克思主義過時論、社會主義終結論等曾一度甚囂塵上，而歷史虛無主義的根本政治訴求就是反對馬克思主義在中國的指導地位，阻撓中國走中國特色社會主義道路，企圖動搖中國共產黨在中國的執政地位，以達到滅史亡國的政治圖謀。社會主義先進文化始終堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，在復雜多變的文化生態中正確辨析了主流與支流，凝聚起了團結奮斗的強大精神力量，從而有效消解了歷史虛無主義的錯誤影響。此外，歷史虛無主義在文化虛無論上的主要表現則是污蔑、甚至否定中華優秀傳統文化和紅色文化，鼓吹中國全盤西化。因此發展社會主義先進文化就是要堅守本根、守正創新，以共筑民族精神家園為目標，培養和引領人民樹立正確的價值觀和文化觀，在堅定文化自信中筑牢反對和抵制歷史虛無主義的屏障。

一個時代有一個時代的使命，只有順應時代潮流、與時俱進，中華文化才能不斷發揚光大，才能在復雜多變的世界局勢中立于不敗之地，才能在不同的思想文化觀念碰撞中真正做到守正創新。

文化具有意識形態性、民族性、實踐性和時代性等特征，所以新時代中國特色社會主義文化建設，必須堅持馬克思主義的指導、堅守中華文化立場、立足當代中國實際并結合當今時代條件與時俱進。只有扎根中華文化沃土，堅持馬克思主義的指導地位不動搖，才能保證中華文化血脈的正本清源;只有堅持中國特色社會主義偉大實踐的檢驗，才能保證中華文化真正實現鳳凰涅槃;只有守正創新、與時俱進，不斷鑄造中華文化的新輝煌，才能實現“發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”的奮斗目標，才能為人類進步事業作出中國貢獻。

基金項目：上海市哲學社會科學規劃課題“紅色文化的上海緣起研究”，編號：2019BDS008;上海應用技術大學校級教改課題“基于上海紅色文化資源利用的高校思政課‘四位一體實踐育人模式的構建”，編號：10110T190036-A22

注釋：

①習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，《人民日報》2016年12月1日，第2版。

②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年版，第1、40、44頁。

③⑧《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年版，第1513、1514、1516頁。

④⑦⑩習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民日報出版社，2018年版，第4、

7、9、12、14、15頁。

⑤《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017年版，第66頁。

⑥孫成武：《中國共產黨文化建設史論》，人民出版社，2013年版，第33頁。

⑨劉潤為：《紅色文化與文化自信》，2017年6月27日， http：//ex.cssn.cn/dzyx/dzyx_jxyx/201706/t20170627_3561637.shtml.

中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社、人民出版社，2019年版，第146頁。

丁俊萍、胡永干：《中國共產黨自信的理由和底氣及其價值》，《思想理論教育導刊》2019年第9期。

習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日，第2版。

《習近平關于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2019年版，第14頁。

黃憲起：《黨的初心使命集中體現黨的性質宗旨理想信念》，2019年8月13日，http：//www.china.com.cn/opinion/theory/2019-08/13/content_75094902.htm.

《習近平在調研指導河北省黨的群眾路線教育實踐活動時強調 充分調動干部和群眾積極性保證教育實踐活動善做善成》，《人民日報》2013年7月13日，第1版。

習近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話》，《人民日報》2020年1月9日，第2版。

王曉輝：《堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度（深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神）》，

2019年12月6日，? http：//news.youth.cn/sz/201912/t20191206_12136029.htm.

習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日，第2版。

（作者單位：上海應用技術大學馬克思主義學院）

（責任編輯? ?熊易芳）