傳承優良家風家訓對培育大學生社會主義核心價值觀的作用探析

張曦　顏子如　王忠秀　楊雙梅　李淑琴　遲魯靜

【摘要】優良家風家訓是中華民族的優秀傳統文化，在日常生活中作為公民自覺遵守的行為準則，約束著人們生活的方方面面;社會主義核心價值觀是在國家、社會、個人三方面層次上高度精煉的價值取向表達，家風文化與社會主義核心價值觀有著豐富緊密的內在聯系。在當今時代，傳承好優良家風文化對于培養大學生社會主義核心價值觀有不可替代的重要作用，對大學生個人及社會的都能起到積極引導的優良作用。同時，對大學生傳承優良家風在載體與機制等方面的建設路徑也值得必然的思考探究。

【關鍵詞】優良家風 培育 社會主義核心價值觀 作用

一、優良家風與核心價值觀的內涵辨析

（一）深度解析家風家訓和社會主義核心價值觀

家風是一個家族由長期生活實踐所形成的一種家庭風氣，是為人處世的行為方式，是中華民族踏過千年歷史歲月傳承下來的優良傳統。家訓是家庭或家族先輩們通過長期的實踐而形成的一套理論體系，是對家風的具體細節描述。優良的家風家訓是前輩們留下的文化珍寶，亦是后輩們的行動指南。如陳繼儒在《安得長者言》中勸誡后世子孫為人處世的道理“讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也”，意思是讀書不僅能改變人的氣質，而且能涵養人的情操，大概是因為真理道義能凝聚人的精神吧。

社會主義核心價值觀是由中華傳統美德的基礎上總結而來，從社會公德，職業道德，家庭品德，個人理想等方面對人進行了要求，體現了國家、社會、個人一體的思想理念。站在國家層面，富強展現經濟追求，民主表達人民愿望，文明是文化需要，和諧是社會進步，四者缺一不可;從社會來看，人民向往自由，渴望人人平等，希望社會公平公正，法制制度健全;對個人來說，熱愛祖國，熱衷于自己的事業，與人為善，誠實守信是最基本的品格。

（二）家風家訓和核心價值觀的內在聯系

優良家風家訓和社會主義核心價值觀都來源于中國傳統文化，是對傳統美德的繼承和發揚，儒家歷來把“修身，齊家，治國，平天下”當作人生的最高追求，而社會主義核心價值觀也成為了當代中國人的道德準則。兩者都是先從個人和家庭出發培養人的品性，再上升到強調對國家社會的貢獻。古有先修身齊家后治國平天下，今有先個人誠信敬業后家國富強。家風家訓在古代承擔著社會教育的責任，一個家族朝代是否興盛，百姓帝王品格的養成往往取決于是否受到優良家風家訓的教育;現在，家風家訓則是踐行核心價值觀的基礎，只有優良家風家訓被繼承，核心價值觀才能被更好的弘揚。

二、傳承優良家風對培育價值觀的意義與價值

（一）深化對社會主義核心價值觀理論的理解與認知

社會主義核心價值觀以高度凝練而內涵豐富的24字，從國家、社會、個人三個層次，倡導社會公民踐行社會主義價值體系。大學生對優良家風家訓的傳承，有助于深化自身對精煉概括的價值觀進行理解與認知。社會主義核心價值觀依托于千百年來傳承的家風家訓文化，二者有著共同的文化內涵，具有緊密的聯系。儒家思想中修身齊家治國平天下的價值追求貫徹在傳統家風家訓文化中的方方面面，與社會主義核心價值體系的內在邏輯從形式上看高度一致，在內容上亦與其思想內核十分地契合。如代表優良家風家訓文化的《朱子家訓》中“勿貪意外之財”、“見貧苦親鄰，須加溫恤”體現了社會主義核心價值觀在個人層面上“誠信”、“友善”的理念;《錢氏家訓》中“執法如山”表現了社會層面上“公正”的法治精神;《聶氏族譜》中“篤友恭”體現出國家層面的“和諧”風尚。在對傳統優良家風家訓文化潛移默化的學習與傳承中，大學生也不斷加深對社會主義核心價值觀的理解。

（二）推動社會主義核心價值觀的踐行

社會主義核心價值觀引領著傳統家風家訓文化在新時代發揮其重要作用，令其適應當今時代的精神文化土壤，優良家風文化則是社會主義核心價值體系的良好依托，能積極推動社會主義核心價值觀的具體實踐。對于當代大學生而言，負有時代給予的歷史責任與使命，應該作為公民中素質文化較高的先行者，積極踐行社會主義核心價值觀。精煉概括的社會主義核心價值觀盡管與大學生生活的各方面息息相關，但需要滲透在已經被作為行為準則規范的優良家風家訓文化中進行實踐，才能真正得以體現的淋漓盡致，從而被廣大學生乃至更為廣泛的社會群體所接受并再次實踐。實踐是認識的基礎，實現價值認同需要不斷進行認識—實踐—再認識的步驟。社會主義核心價值觀是當代大學生在社會實踐中積累而形成的客體對主體的根本看法，大學生要真正投身社會主義實踐，才能做到對社會主義核心價值觀的真正認同。

（三）提升大學生知行合一的主體性

大學生在認知、認同社會主義核心價值觀的基礎上，形成一定的思維定勢和心理定勢，從而在社會實踐中才會把認同的價值觀付諸行動，將社會主義核心價值觀“內化于心，外化于行”。大學生主動參與社會主義核心價值觀培育的意識增強，這有利于提升大學生知行合一的主體性。

目前，培育社會主義核心價值觀主要通過政府的宣傳來推進，普通大眾主動參與社會主義核心價值觀培育的意識不強。部分人在培育自身社會主義核心價值觀過程中主體性意識較為缺乏。大學生對社會主義核心價值觀的認知學習主要是被動與知識信息建立聯系，進行有關的活動也大多是出于從眾心理，甚至僅僅為得到活動獎品。“弘揚文明好家風，踐行核心價值觀”等傳統文化專題活動，以優良家風家訓為內容主線，將優良家風家訓理念貫穿于構建大學生社會主義核心價值觀活動中，能促進大學生認知體會到“知”與“行”的統一，也使其真正踐行了社會主義核心價值觀。

（四）形成良好的社會風氣

優良家風家訓從個體接受教育的起點開始，到個體正式形成獨立的價值觀以前，一直扮演著引導道德建設的重要角色，這對形成良好社會風氣具有重要作用。個體組成家庭，無數個家庭構成社會整體，社會的良好風氣自然離不開優良家風。父母對孩子以優秀家風家訓教育，就是在培育社會主義核心價值觀中的“愛國敬業誠信友善”的道德根基，并促進形成社會 “自由平等公正法治”以及國家“富強民主文明和諧”。歷史長河滾滾而流，逝者如斯，無數個家庭鑄就了無數種家風，但經歲月洗禮后得以保留的大都是崇德向善、孝悌仁厚之禮。這些優良家風與我們現代社會價值理念中所提倡的個人道德和社會公德部分高度契合。而大學生在家庭內主動宣傳優良家風，家庭成員的品質修養、價值觀念都會受到潛移默化的影響，大學生也就此推動了家庭成員提高其道德情操與道德責任感，幫助其提高道德判斷力與實踐力，促使全社會形成一種和諧的氛圍。

三、傳承優良家風家訓的路徑探析

（一）積極發揮大學生主觀能動性

優秀的家風家訓是由世世代代的家庭在長期生活實踐中所創造的、傳承下來的、具有穩定形態的中國文化，也是加強當代大學生社會主義核心價值觀的寶貴資源。大學生應積極發揮主觀能動性，具有高度重視家風家訓的意識，主動參與有關優良家風家訓的相關建設活動中，給社會營造出公民自覺傳承建設優良家風的良好氛圍。為推動大學生真正做到將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，大學生應以所參與的家風家訓傳承活動為起點，深入對家風家訓的理解與學習，最后認真總結并主動宣傳家風家訓文化。這樣才能不斷集聚社會正能量，深入挖掘與貫徹優良家風文化精神，使社會主義核心價值觀落實到生活之中，形成弘揚美德之風尚。

（二）多種載體傳承家風家訓文化

由于現代社會家庭教育中對傳承優良家風內容的相對缺失，對傳承優良家風的意識也愈發淡薄。校園活動、課堂學習、網絡宣傳等多種形式成為當代大學生傳承和弘揚優良家風家訓文化的良好載體。

校園活動方面，可以開展“我家的家風家訓”主題演講及繪畫“家風氣息”板報等系列活動。大學生主動領略家風氣息、體驗家訓文化，深切感受優良家風家訓精華的同時，能潛移默化地培養形成社會主義核心價值觀。課堂學習陣地，主要通過高校思政課教育，在課程內容中充分將優良家風文化與大學生思想教育進行完美結合，比如對具體的事例和經驗進行講解，進一步加強對大學生社會主義核心價值觀的培育。網絡宣傳領域，可發揮新媒體力量，廣泛開展寫家訓、曬家規等網絡活動，大力宣傳良好家風，以雨潤萬物的形式將社會主義核心價值觀滲透入大學生內心深處。

（三）建設學校-家庭-社會聯動機制

通過傳承優良家風文化來培育大學生核心價值觀需要整體社會成員的共同努力。學校方面，可在思政課程教育中組織宣揚分享優良家風的活動，高校思政教育旨在培養大學生的德智體美勞全面發展，而家風家訓中的修身、齊家、誠信、以及明禮寬仁等內容能為思政教育提供良好的借鑒。所以可由馬克思主義學院的老師引導大學生進行專題演講向大家分享自己家的優良家風，形成傳承優良家風的氛圍;還要不定期組織以優良家風為主題的講座，來提高豐富大學生的認知水平和思想高度。家庭方面，當孩子成年并接受大學素質教育后，具有相對更加成熟的三觀，家長此時應繼續發揮積極作用，與時俱進，不斷適應時代發展特點完善教育理念內容，激發孩子對傳承實踐家風家訓的熱情。社會方面，有條件的社區、農村居委會等可聯合高校不定時組織大學生宣講活動，讓素質較高的大學生們將建設優良家風活動帶入千家萬戶，同時提高大學生與居民的道德修養水平，培育社會主義核心價值觀。建設學校-家庭-社會聯動機制，多種力量共同促進大學生社會核心主義價值觀的建設，讓優良家風文化在這一代大學生心中生根發芽。

參考文獻：

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[4]鄭瓊.家風家訓融入大學生思政教育的進路探索[J].超星期刊，2017（2）：87.

作者簡介：

張曦（1997-），女，漢族，四川樂山人，本科，西南石油大學經濟管理學院，研究方向：會計學;

顏子如（1993-），女，漢族，四川眉山人，碩士，南京師范大學馬克思主義學院，研究方向：思想政治教育理論與實踐;

王忠秀（1999-），女，漢族，山東濟寧人，本科，西南石油大學經濟管理學院，研究方向：會計學;

楊雙梅（1999-），女，漢族，四川廣元人，本科，西南石油大學經濟管理學院，研究方向：會計學;

李淑琴（1998-），女，漢族，安徽太和人，本科，西南石油大學經濟管理學院，研究方向：會計學;

遲魯靜（1999-），女，漢族，山東高密人，本科，西南石油大學經濟管理學院，研究方向：會計學。