高密撲灰年畫的現狀探究

摘要：傳統手工藝擁有超長的歷史和生命力，是中國文化的重要組成部分，然而在21世紀的現代大機器工業主導的快節奏生活中面臨著不利局面，有的傳統手工藝甚至永遠消失在人們的記憶里，這對于我們及后人無疑是一筆巨大的損失，更是中華民族的損失。

關鍵詞：撲灰年畫;淵源;現狀;傳承

一、傳統手工藝的定義、特征、分類

傳統手工藝，是指歷史傳承下來的以手工制作為主的產品品類設計。無論是過去還是現在，都有其不可替代性。它還具有實用性特征，是人們日常生活必需品。從材料中看，傳統手工藝產品包括陶瓷器、紙制品（撲灰年畫）等;從用途上看，穿戴類（衣服、鞋帽、首飾等）、生產類（各種農業、手工業工具等）、出行類（各種交通工具）等。

人們的生活方式和所處時代的技術條件是傳統手工藝生存和發展的土壤。傳統手工藝的材料以自然界的原材料為主，以手工制作完成。原始材料本身所具有的特性和手工制作配合完成，盡可能地把最完美的傳統手工藝產品展現出來，在此當中也考驗工匠對材料特性的掌握和對工藝制作流程的不斷探索和進步。

傳統手工藝在發展過程之中受到不同階層的影響，表現出不同的工藝風格，如宮廷手工藝、宗教手工藝、民間手工藝。高密撲灰年畫則屬于后者。

二、高密撲灰年畫的歷史淵源

撲灰年畫初期的作品題材以灶王、財神等神像和墨屏花卉為主。到了明代中葉，墨屏花卉已作為定型作品在市場上暢銷。

清朝乾隆期間，公婆廟村王氏開始收徒授藝。本村張氏四兄弟師從王氏學成后也開作坊作畫出售，題材在前人的基礎上創新，進而擴大了撲灰年畫的取材范圍。到清末鼎盛時期，發展成兩個主要的流派：“老抹畫”和“紅貨”。“老抹畫”風格典雅，頗具文人雅士之氣，而“紅貨”更側重強烈的色彩對比，讓人感覺極其喜慶，給人以視覺上的極大滿足。這也是影響現代撲灰年畫的一個重要因素。

中華人民共和國成立后，撲灰年畫和半印半畫作坊在高密北鄉姜莊夏莊一帶30多個村子里傳承下來，規模比較大。后來，生產大隊曾經組織作坊進行集體生產。60年代，棉花屯二隊30來戶人家一年能掙到3000元錢，撲灰年畫這個手藝讓村民們安然度過三年自然災害時期。

十年動亂時期，撲灰年畫等傳統手工藝遭受著或多或少的破壞，有的藝人甚至被打成反動派，精美的撲灰年畫作品也被當成“四舊”而破除。

1978年高密市當地文化及相關部門開始著手重新整理年畫業，著名老藝人王云龍和石敬文又帶領子孫重新拾起了這項傳統手工藝，使這項古老的民間藝術得以繼續傳承發展下去。

改革開放以來，撲灰年畫因其獨特的技法、粗獷的風格等一系列內在因素，引起了一大批專家學者的高度重視，一時間成了爭相研究和收藏的珍品。然而，由于撲灰年畫主要流傳于民間，很少有人注意保存，因此，明清時期的作品鮮有保存至今。而今，高密姜莊的高慶旭老師的技藝通過長輩傳承學習而得來，并成為高密地區撲灰年畫的代表人物之一。他說道：“撲灰年畫起源于民間，適應于民間，民間就是最好的土壤。”高密農歷七月二十一是“財神會”，尤以高密姜莊鎮高慶旭撲灰年畫“財神”最受歡迎，價格也隨著技藝的精湛而上漲。有人為圖個吉祥也促進了“撲灰年畫”產業的發展。高密地區小年臘月二十三，幾乎每家每戶都要貼上這么一張“灶王”。“灶王”的價格也會根據不同人群、不同層次的要求進行變化。

三、高密撲灰年畫的制作流程

起稿、撲灰后，再加手繪，經落墨（勾線）、粉臉（粉手）、開臉（圈臉）、熏臉、涮臉手烏眼（點睛）、開眉眼、立眼（粉眼）、點嘴、絲發（耙頭發）、上色、涮道（染道）、涮花、磕花、描粉畫金、耙胡子（摟胡子）、罩明油、刷邊裁邊等一整套20多道工序，才能畫出一張漂亮的畫來。

四、目前發展現狀及傳承形勢

高密撲灰年畫目前的發展現狀不容樂觀。

（一）市場問題

一個擺在我們眼前的嚴峻問題是，撲灰年畫的銷量事實上并不樂觀，單純靠撲灰年畫本身所帶來的收入也同樣并非優厚，僅能滿足人們生活的基本需求。傳統的撲灰年畫手工藝人還局限于趕集銷售自己作品的階段，有的可能自己開設自己的撲灰年畫店鋪，抑或是淘寶等購物APP上進行銷售，但銷量少之又少。年畫的消費群體窄，特別是現代青年人的思想與西方發達國家看齊的潮流使得這個群體進一步縮小，也是撲灰年畫市場縮減的原因之一。

手工藝人本身。像高密的撲灰年畫代表人物之一的高慶旭，這樣出色的藝人鳳毛麟角。如何在撲灰年畫作品本身與價值之間劃上一個近似于等號的東西實屬不易。也就是好多手工藝人的作品賣不出應有的價格，得不到相應的報酬，對手工藝人本身和技藝本身的發展也是一種阻礙。

（二）傳統手工藝產品本身

現在的撲灰年畫更多的是被作為一種紀念品或者說地方特產來銷售，需求量并不大。撲灰年畫跟泥塑和剪紙一樣是一種傳統手工藝，隨著信息時代的快速發展，這些傳統手工藝必然會出現衰落的趨向。撲灰年畫有著明顯的世俗特征，題材多取自民間神話和傳說，寄托了人們的美好心愿。

（三）傳承形勢

盡管高密撲灰年畫擁有悠久而輝煌的歷史，但是在現代社會中，手工藝傳承面臨的形勢仍然相當嚴峻。首先，在傳承人方面。以前的傳承門檻大多已經全部打破，卻收不來徒弟。其次，現實問題。年輕人從事撲灰年畫制作的興趣極低，歸根結底可能是掙錢太少。最后，在年輕人方面，自己本身也面臨著巨大的生活壓力和就業壓力，覺得從事傳統撲灰年畫工藝不會有出路。

綜上，高密撲灰年畫的傳承還存在著很多問題和阻礙。

參考文獻：

[1]潘魯生，董占軍，唐家路等：《設計藝術學概論》，清華大學出版社，2013年版，第48頁。

[2]潘魯生，董占軍，唐家路等：《設計藝術學概論》，清華大學出版社，2013年版，第126頁。

[3]薄松年：《中國年畫藝術史》，湖南美術出版社，2008年版，第11頁。

作者簡介：常森（1995.11—），男，漢，籍貫：濰坊市， 單位：山東工藝美術學院，學位：碩士，研究方向：設計藝術教育。