利益相關者理論下：臨清哈達博物館設立必要性探析

魏志陽

摘 要：中國京杭大運河是祖先留給我們的寶貴遺產，全方位、多層次地深化對運河遺產的認知，是我們保護、傳承和利用運河遺產的前提。在運河文化帶建設的背景下，基于利益相關者理論分析，哈達博物館的建設可解決臨清哈達技藝傳承斷檔、宣傳不足等問題。以東阿中國阿膠博物館和德州梁子黑陶博物館為參考，展現臨清哈達傳承中的“見人、見物、見生活”，實現運河沿線非物質文化遺產的“活態(tài)”利用。

關鍵詞：非物質文化遺產;臨清哈達博物館;傳承

哈達，類似于漢族的玉帛，用以向他人表達敬意的一種贈品。臨清哈達是魯繡的代表之一，是明清時期臨清商業(yè)發(fā)展產物之一，其以綢緞為之，狀如手巾，長二三尺，蒙古見尊長及拜佛必遞此，乃禮之至敬者也。

1 哈達的文化功能

哈達作為特殊的民族儀式用品和禮儀用品，在使用過程具有明顯的象征意義和功能，且不同的用途中包含著不同的思想，體現不同的“角色”價值。臨清，作為明清時期重要的哈達生產區(qū)具有明顯的文化功能，哈達博物館的設立有助于臨清哈達文化的展現。

2 臨清哈達博物館建設意義

2003年臨清哈達廠破產后，臨清哈達生產陷入停滯，受到地區(qū)經濟發(fā)展、傳承人老齡化、商業(yè)化的影響，臨清哈達逐漸走向沒落。基于利益相關者理論，臨清哈達博物館的組織與設立對臨清哈達的保護與傳承具有重要意義：

（1）保護和保存優(yōu)勢。對哈達的保護是哈達博物館的重要職能，哈達需要放置在恒溫環(huán)境中，哈達藏品家欠缺專業(yè)設施，需定期對哈達藏品進行整理、晾曬等工作，工作繁瑣、需人力較多。而博物館具備適宜溫度條件、安全的庫房和展示柜，方便哈達藏品的管理與展示。

（2）人才與科研優(yōu)勢。臨清哈達的保護、搶救與傳承，涉及實物、音頻、文字、圖片等資料的保存、保管，哈達博物館可利用場地、經濟、資源優(yōu)勢，吸引和培育專業(yè)人才投身哈達的保護、搶救和科研工作，實現臨清哈達的“活態(tài)”發(fā)展。

（3）宣傳和教育優(yōu)勢。當前，公眾對臨清哈達認知度不高，作為文化和教育機構的重要組成部分，博物館可提供認識和了解哈達的平臺。通過陳列展覽、志愿講解、實景演示等方式，增強公眾對哈達的認知，鼓勵公眾，特別是臨清當地群眾與社區(qū)，參與到臨清哈達的保護傳承工作。

3 哈達博物館設立參考

大運河文化以“人”為基礎所形成的、與大運河相關的各類非物質文化遺產和傳統(tǒng)習俗等為代表的文化，其載體是沿線手工技藝、戲曲文化、生活習俗等。臨清哈達是隨運河開鑿而衍生、發(fā)展、繁榮起來的臨清手工技藝的一部分，是運河文化遺產的組成部分之一。哈達博物館在規(guī)劃布局與市場運作等方面，可參考德州黑陶與東阿阿膠博物館：

3.1 聊城中國阿膠博物館

東阿阿膠博物館是國內首家以單一藥品為主題的專題性博物館，以“守護”、“傳承”、“創(chuàng)新”為設計理念，通過展現與阿膠相關的歷史人物字畫、醫(yī)典、年代阿膠、壁畫、影視、模型等，多方位展現阿膠文化。

阿膠博物館分序廳、阿膠歷史文化廳、工藝、原料、水質廳、現在廳等十一個部分。古代展廳通過東阿地形沙盤、古代與現在制作工藝對比、歷史人物介紹、傳統(tǒng)工藝泥塑展現等方式，展現阿膠制作工藝演變歷程、阿膠文化等;現在部分通過榮譽展示、產品展示、創(chuàng)業(yè)展示、未來發(fā)展規(guī)劃等，展現近代阿膠產業(yè)取得的輝煌成就。

3.2 德州梁子黑陶博物館

梁子黑陶博物館為德州梁子黑陶自籌3000萬元擴建，包括黑陶博物館、黑陶文化傳承中心、黑陶產業(yè)休閑中心三部分，是省內唯一一家由企業(yè)集資建設的以黑陶為主題的博物館。

梁子黑陶博物館以“歷史足跡、涅槃重生、融創(chuàng)古今、展望未來”為主題，通過泥塑人物模擬、黑陶產品實物展示、圖片展示等方式，集中展現黑陶文化悠久歷史、近現代黑陶產業(yè)發(fā)展的輝煌成就和黑陶精品。

3.3 哈達博物館設想

臨清哈達博物館的建立不僅是對運河非物質文化遺產的保護和繼承，更是對臨清哈達所蘊含的開放包容、勤勞樸素、兼收并蓄、和諧共生的運河文化精神的認同與強化。設立臨清哈達博物館與《大運河保護傳承利用規(guī)劃綱要的通知》中“增強文化遺產傳承活力。推動非物質文化遺產與原有歷史空間相結合，鼓勵利用博物館、圖書館、文化館站、非物資文化遺產（展示）館等公共文化服務設施因地制宜開展宣傳展示活動。”相契合。

綜上，臨清哈達博物館以文化傳承為主，在規(guī)劃布局中借鑒聊城阿膠博物館布置思路——以哈達實物為基礎，配合適當輔助展品，從歷史文化傳承的角度，利用米勒定律、席克定律等心理學定律契合公眾需求;從橫向對比和縱向對比的角度設置展示內容，方便公眾瀏覽和了解;借助虛擬現實、互動娛樂技術、數字語音等技術手段，提升臨清哈達整體展示水平。在旅游宣傳與市場開發(fā)上借鑒德州梁子黑陶博物館，以黑陶文化為基，避免哈達的“高端化”，面向大眾，形成后備人才貯備充足、產業(yè)鏈完善、遺產資源開放共享非物質文化遺產利用格局。

4 結語

臨清哈達作為臨清市非物質文化遺產的重要組成部分，是京杭大運河文化滋養(yǎng)的下臨清商業(yè)文明重要產物。在京杭大運河文化帶建設和“見人、見物、見生活”的非物質文化遺產保護理念的影響下，作為一種具有特殊意味的民族文化用品，臨清哈達技藝傳承的斷檔值得我們去深思。我們應該充分把握運河遺產的“活態(tài)”特征，借助博物館等機構，從整體上統(tǒng)籌推進運河遺產的搶救性工作，繼承、弘揚運河文化精神，深化運河文化時代價值研究，推動中國傳統(tǒng)工藝的振興，構建璀璨多彩、充滿生機與活力的運河文化帶。

參考文獻

[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳.關于印發(fā)《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》的通知，2019-02-01.

[2]國務院辦公廳.關于轉發(fā)文化部等部門中國傳統(tǒng)工藝振興計劃的通知.2017-03-24.

[3]羅微，張勍倩.2018年度非物質文化遺產保護發(fā)展研究報告.2019-06-17.