相機而教、遇物而誨

黃莉雯

【摘要】2014年3月26日，教育部下發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，《綱要》明確要求把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系。學校開展了“我們的節日——傳統節日文化課程”，教師與學生觀念發生了轉變。作為語文老師，每一個節日的來臨，我都會思考：在語文學科中，如何滲透傳統文化？在哪個知識點滲透？根據不同年段的學生特點，我們嘗試尋找教材與不同的節日文化知識點，設計新穎有趣的項目學習，實現多元的評價活動，使傳統文化與語文教學有效相結合。通過實踐，我們從以下方面取得一定的成效。

【關鍵詞】傳統文化? 語文教學? 滲透教育

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）15-0037-02

一、文學作品讀文化

古今文人墨客都喜歡在傳統節日借景抒情，作詩詞歌賦，講傳說故事，只要理清主題，從中找出蘊藏節日文化的文學作品并不難。

一、二年級小朋友可以從歌謠中，繪本里感受節日氣氛，通過傳唱童謠，創編繪本，傳播傳統文化;三、四年級可以從傳說故事中了解節日風俗，通過講故事、演故事，體會傳統文化的魅力;五、六年級從詩詞文中，探究節日文化，對比不同年代、不同地域對文化的不同詮釋。就以中秋節為例，一年級讀繪本里的中秋節，如《月亮的味道》《伊伊，中秋節快樂》《團團圓圓吃月餅》《我帶月亮去散步》，你說說月亮是什么味道的，我聊聊要帶月亮去哪里走走;二年級讀童謠里的中秋節，《中秋夜》《月姐姐》《月兒圓圓》等，童音裊裊，唱編歌謠，其樂融融;三年級在《爸爸，月亮來了》《小莉的中秋節》那濃濃的親子情中讀懂中秋，濃情制作明信片是對節日文化的傳承;四年級讀傳說里的中秋，《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《玉兔搗藥》中哪個人物最深得孩子心呢？五年級讀詩歌里的中秋節，飛花令玩起來，不亦樂乎！六年級讀名家筆下的中秋，那是怎樣的一番良辰美景，濃情厚意。

梯度式的文學作品，創意選擇教學切入點，教師的教學內容改變，不再是收集資料、匯報資料、吃吃月餅、賞賞月亮、讀讀古詩，隨之改變的一定是學生對傳統文化的理解和傳承。

二、節日元素尋文化

每個傳統節日都有著自己圖騰式的元素，中秋之月、端午之粽、春節之桃符、重陽之茱萸等等，這些本身就是文化。我們嘗試以節日元素為主題，帶領學生體味和感覺傳統節日的趣味。

今年端午節，三年級學生以粽為題，讀《小艾的端午節》，并學習創編“自己的端午節”繪本，對維系著濃濃親情的粽子有新的認識;四年級學生剛學習完如何觀察植物，寫觀察日記，結合語文課程，我引導學生認識、觀察、了解艾葉，乃至艾文化，買一艾條，聞一聞、擺一擺、吃一吃，并繪一份自然日記，學生除了學會畫艾葉，還在上面批注了不少當時的觀察、心情和聯想。自然日記更自然、更隨意、但更貼合學生的心理。這樣的語文活動有了節日的元素，學生樂在其中，更學有所獲。

三、項目體驗悟文化

傳統節日文化是中華傳統文化最精華的部分。項目式學習中學生帶著任務驅動去實驗、去探究、去總結，更適合自主、深入地了解傳統文化。

清明節，我們以“家傳傳家”為項目開展清明節日課程的綜合性學習活動——追尋我的家風家訓、溯源我說我姓、繪制我的家譜。原本對學生來說相對枯燥的一個個碎片化的學習、一個個德育活動，通過學科交叉和主題滲透，學生在教師的指導下，圍繞主題，結合課堂所學，通過查閱家族資料、采訪前輩、體驗制作等多種形式完成對節日的探究——體會家的意義，認同傳統節日文化，重新認識自己的姓氏、自己的家風，乃至自己的家族，為之銘記、為之傳承。

四、別樣展示傳文化

如何檢驗學生在語文活動中的習得呢？“優良中差”不能真實有效評價學生在節日文化的學習效果。別樣的展示形式也能檢測聽、說、讀、寫等能力。

比如，端午節，我們創編的《××的端午節》舉辦一次原創繪本拍賣會，為龍舟設計舉辦展銷會，邀請家長進校園和學生一起參加。舞臺上，學生盡己所能介紹自己的繪本或龍舟，以抬高拍賣的價格，那是說寫結合;舞臺下，家長和參與學生可以一起競拍，那是聽讀結合。在叫價、競拍的過程中，學生一直在運用語言文字實現交際功能，實現多元評價，這是綜合運用——學習語文的好方法，也是傳承文化的好途徑。

節日文化與語文教學相結合是可持續開發與研究的課題，在實踐的過程中也有不少可挖掘的策略。通過我們的節日尋找“節日文化”的同時也是在尋找“民族的根”，以課程的形式用心溫習每一個節日，從知識到體驗，從體驗到探究，從知識到文化，從文化到情懷。這種以潛移默化、寓教于樂的形式，這種相機而教、遇物而誨的策略，就是在履行陶行知先生的“生活即教育。”在傳統文化中遇見生活，是社會生活、傳統節日與語文學科知識的整合，更是思維深度與廣度的碰撞。

參考文獻：

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