文本解讀：語文教師的“望聞問切”

沈俐

【摘要】文本解讀，是語文教師的基本功，也是語文閱讀教學的基礎。課前“文本解讀”不夠，教師對文本語用點就沒有內化;沒有內化，課上又如何能外化實現教學價值？本文試圖從“文本解讀”的詮釋、目的、原則和策略幾個方面，闡述作為語文教師要如老中醫“望聞問切”樣地去解讀文本。

【關鍵詞】語文閱讀 文本解讀 “望聞問切”

“望聞問切”原是中醫術語，指的是診斷疾病的四種基本方法。本文引之來比喻語文教師的文本解讀。

一、什么是“文本解讀”

不可思議的是，已經成為語文教學術語的“文本解讀”一詞，在《辭海》和《現代漢語詞典》都檢索不到。只有新版《現代漢語規范詞典》收錄了：“通過分析來理解。”

我們該如何來詮釋“文本解讀”呢？文本解讀應該是通過自己的實際走進文本，走近作者，從而實現對文本的理解。“文本解讀”的目的是為了對文本的理解。“文本解讀”的價值是實現讀者與作者的交流。“文本解讀”的特征是開放性、多元性、歷史性、現實性、生成性和個性等。

二、為何要“文本解讀”

葉圣陶說過，教材無非是個例子。教師就是憑借這個“例子”，進行知識的傳授、能力的培養。由此可見，教師課前文本解讀何其重要，和老中醫通過“望聞問切”手段了解病人病況無異。文本解讀，既是一項技術，也是一種策略。

兵法有云：知己知彼，百戰百勝。對于語文教師而言，這“彼”，一是指學生，另一便是指教材文本了。要想提升語文教學效率，教師知兩“彼”，是必須的。

三、“文本解讀”的原則

1.真實自然原則

教材中的課文，一般都是改編的或是節選的，教師解讀在注重其“教學價值”的同時，也要遵循其“原生價值”。雖說文本解讀是開放的、多元的，但是讀者要敬畏作者、敬畏編者，尊重原文原意，必須避免想當然的理解和自身情感的無節制放縱。

2.“整體一局部一整體”原則

文本解讀，要先從整體感知入手，大處著眼。再逐段聯系語境，厘清知識點，賞析寫作方法，領悟寫作意圖。最后整體總結歸納，升華主題。

3.細膩充分原則

選人教材的文本，很多都是名家名篇，可謂字字珠璣。我們解讀文本時要字字入眼，對于作者的遣詞造句、謀篇布局，要反復賞析，字里行間的意蘊更要多加回味。正如葉老所言：“字字未宜忽，語語悟其神”。

4.循序漸進原則

學生對語言文字的認知是一個循序漸進的過程，因此，語文教學過程也必然要循序漸進。鑒于此，語文教師文本解讀也一定是由淺入深、由具象到抽象、由理解到領悟的循序漸進過程。

四、“文本解讀”的策略

下面就以統編版小學語文四年級上冊課文《盤古開天地》做個例談。

1.解讀把準體裁

文學體裁一般分詩歌、散文、小說、戲劇。那么，《盤古開天地》應屬散文體裁。從表達角度可以分為小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、傳說、寓言、筆記小說、正史、童話、對聯和笑話等。《盤古開天地》仍屬散文體裁。從廣義類別的散文體裁看，是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的。繼而，我們可以確認，《盤古開天地》屬于散文體裁中的故事體裁。

瀏覽了網上多位語文教師《盤古開天地》的教材分析，也翻閱了一些教參教輔用書，有說是神話故事，有說是民間傳說故事。那這篇課文究竟是什么體裁呢？

首先，讓我們先來了解一下“神話”必須具備的條件：一是人類演化初期的故事;二是單一事件;三是神話傳承者一定對所述說的內容信以為真。由此判斷，《盤古開天地》應屬神話故事。

其次，再讓我們來了解一下民間傳說。民間傳說一般是老百姓從遠古時代起就口口相傳的一種敘事體故事，體裁十分廣泛。故事語言奇異，象征手法運用普遍，一般都是講述了人與人之間的某種關系。大多是從生活本身出發，卻又通常超越了實際情況，或突破了人們認為真實的和合理范圍。讀者讀來，常有超自然、異想天開的感覺。它也有幾個特征：第一，既不是真實人物傳記，也不是歷史事件記錄（其中可能包含著真實歷史的某些因素），而是百姓的藝術創作;第二，人物性格非常單一;第三，有歷史性的特點，而又非歷史，是藝術化的歷史，或者是歷史化的藝術;第四，雖充滿傳奇色彩，可信度卻高，反映了人民群眾的愿望、智慧和勇氣;第五，故事結局具有同質性，要么對機智之人的贊頌，要么表達生活最后變好，要么表達弱者獲勝……從這個角度看，《盤古開天地》是民間傳說故事。

2.解讀準確題材

說了體裁，我們再來說說題材。題材是指表現作品主題所用的材料，也指用以表現作品主題的素材，是文學作品內容要素之一。這里，我們僅從狹義角度來說。題材是在素材基礎上提煉而成的，用來塑造藝術形象、呈現主題思想的一組具體完整的生活材料。

《盤古開天地》的題材是什么呢？課文通過具體描述盤古“用他的整個身體創造了美好的宇宙”，來塑造盤古偉大的形象，贊頌他開天辟地、勇于犧牲的精神。字里行間充滿了神奇想象，讓讀者深深地感受到了中華傳統文化的無窮魅力。課文呈現了一個完整的生活鏡像，人物、環境、情節“三要素”也都具備了。

3.解讀估準價值

對閱讀文本價值的充分考量是語文閱讀教學的基礎和前提。文本價值考量，也有“三要素”：文本、學生和課標。課堂閱讀教學，就是在遵循新課標的目標和要求下，解讀估準文本的正確價值取向，從而充分發揮出語文教育的功能，充分滿足學生身心學發展的需求。

《盤古開天地》一文的情感價值觀之一，是盤古那不畏艱險、勇于探索的毅力;之二，是盤古自我犧牲的精神;之三，是所表現的一種人本主義思想，也是一種生命意識，生命不息，勞作不止;之四，是古代人民渴望探索自然、征服自然的精神。整篇文章流露了十分鮮明的自我奉獻核心價值觀。《盤古開天地》是中華民族最古老的傳說之一，盤古文化是中華民族的“根文化”。

通過對人物形象的理解，從而確定價值取向也很重要。盤古是本篇故事的主人公，也是本文的頌揚對象。盤古是中國神話體系中最古老的神，長期在百姓中口頭流傳。三國時，吳國徐整才將此故事記入《三五歷記》。盤古的遺跡，幾乎遍布中國各地，廣東最多。“中國盤古之鄉”是河南桐柏。儒釋道也均有吸納盤古之說。

4.解讀瞄準語用

“很久很久以前”，是民間故事、傳說故事常用的開場語。

神奇的想象、生動的語言、巧妙的修辭，都能給讀者留下深刻的印象。

例如：他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云;他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲;他的左眼變成了太陽，照耀大地，右眼變成了月亮，給夜晚帶來了光明;他的肌膚，變成了遼闊的大地……

盤古的整個身體化為了宇宙萬物，想象何其神奇！排比修辭的運用，極大限度地使文本語言生動，極大限度地呈現了盤古自我犧牲的奉獻精神。

教材里的文本，經過編者們的精挑細選，都是精品。綜上所述，我們還明確了教材又是承載知識的載體，是我們用來傳授知識、培養學生能力的“例子”。因此，課前做好“文本解讀”，對每一篇文本都來個“望聞問切”，十分必要。