三角度探析《德意志意識形態》

劉翥

摘 要：馬克思、恩格斯創作的《德意志意識形態》在馬克思主義理論形成過程中具有里程碑式的重大意義。它所闡發的歷史唯物主義基本原理，以及在此基礎上所論述的人學思想、實踐、交往及分工的研究都是具有開創意義的。

關鍵詞：歷史唯物主義;人學思想;實踐;交往;分工

一、關于《德意志意識形態》歷史唯物主義的研究

意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實的生活過程。”精神和意識是人類特有的現象，當“現實的人”開始他們的歷史活動時，就必然同時伴隨著精神意識現象。

韓芳化從唯物史觀的前提、人類社會賴以存在和發展的基礎、社會存在決定社會意識的基本原理、生產力和生產關系的辯證關系、經濟基礎與上層建筑的辯證關系五個方面論述了馬克思恩格斯關于唯物史觀的一系列基本原理，把《德意志意識形態》作為歷史唯物主義誕生的標志。

吳超男認為：“不論是從理論來源看，還是從馬克思、恩格斯自己對世界歷史理論的闡述來看，都有一個鮮明的特點即對具體歷史性的重視。任何理論無一例外都是具體歷史的產物，馬克思和恩格斯堅持以發展的眼光看問題，貫徹歷史性原則……”

針對馬克思和恩格斯指出的國家是虛幻的共同體和與人的力量相異化的力量的理論，有學者考察馬克思恩格斯國家理論的形成過程指出，馬克思和恩格斯始終把國家問題與人的全面自由發展聯系起來，其國家觀的實質是實現人的自由發展。

二、關于《德意志意識形態》中的人學思想研究

高度關注與準確理解《形態》中馬克思、恩格斯的人學思想，厘清其個體的人與社會的人辯證關系，對于科學把握馬克思、恩格斯唯物史觀，深入領會馬克思主義關于人的問題的哲學思考，界分馬克思、恩格斯人學思想與人本主義、個人主義，有著特別重要的意義。

從“現實的人”出發，正確理解“現實的人”的含義，澄清各種誤解，是深入領會和正確運用馬克思主義原理并在實踐中發展馬克思主義的前提條件。

在人的個性上，在《德意志意識形態》中，馬克思否定了人的個性的抽象性，在承認自然性的基礎上發現人的社會性，認為個性隨社會關系產生和發展，解放個性的關鍵在于個人所處的社會關系，改變“偶然性”，轉變為“有個性的個人”。

從人的生活世界來說，《德意志意識形態》顛覆了傳統哲學研究的范式，從現實的人出發，重新分析了人、世界以及人與生活世界的關系，對哲學進行了理性重構與歷史重構，從而實現了現代哲學研究范式的重大轉向。

在人的異化及其揚棄方面，在《德意志意識形態》中，從“現實的人”的“感性活動”中去考察人的異化，揭示出強制分工是人的異化產生的根源，認為“現實的人”正是通過“感性活動”來確證和發展自己，人的異化是在生產力與交往形式的相互作用過程中出現的，具有客觀必然性。

在人與社會的關系方面，馬克思在具體的社會歷史實踐基礎上，確立了人與社會的歷史性存在，第一次科學地揭示出了人與社會的三重歷史關系—虛幻的共同體、共同體和自由人在人的本質和全面發展方面，

《德意志意識形態》無論哪方面的內容，都離不開人的問題，通篇都表現了“以人為本”的思想，“以人為本”是馬克思、恩格斯合著的核心內容，它也是唯物史觀的基礎。人的全面發展的科學意義，是建立在人們之間“普遍交往”基礎之上的“個人關系和個人能力的普遍性和全面性”。

三、關于《德意志意識形態》實踐、交往及分工的研究

馬克思在《德意志意識形態》中寫到，一切歷史的前提無疑是具有生命的個人的存在，在個人存在的前提下，才有實踐和交往。學者們研究《德意志意識形態》正是沿著“人—實踐和交往—創造歷史（歷史唯物主義理論）—世界歷史或者說世界市場”這一路線來研究《德意志意識形態》的。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中從物質生產的含義、交往與生產的關系以及交往對共產主義實現所起的作用等三個方面全面闡述了交往的社會作用。馬克思恩格斯正是從生產關系意義上來使用“交往”概念，因此他們認為，一切的交往關系都是人們的物質交往關系的體現。

《德意志意識形態》的“交往理論”所蘊含有很大的理論價值，“交往”這一概念與生產力、分工、生產方式等重要內容密切相關，與社會歷史的發展和社會形態的更替密不可分，只能在一定歷史發展階段，從物質生產活動中的人與人之間的相互關系的總和中來探討交往。交往是人的自由全面發展和共產主義實現的必要條件，交往對于進一步推動世界經濟一體化的發展和中國改革開放的進程具有重要的現實意義。關于實踐和分工的研究，《德意志意識形態》系統地闡明了唯物史觀的基本觀點，通過聯系生產力和生產關系的狀況論述了分工的有關思想。具體來說，《德意志意識形態》的分工思想包括分工的產生及其歷史發展，分工的社會性質及產生的結果，分工的消失等。

在《德意志意識形態》中馬克思、恩格斯指出分工是人片面發展的根源，人自由全面發展的有效途徑是消滅分工。分工的存在有其必然性、合理性，但同時肯定分工對人的發展的積極作用在于它是人自由全面發展的條件。

四、評論及展望

我們在看到國內對《德意志意識形態》研究所取得的巨大成果外，還必須要看到我們目前研究中存在的不足。

第一，我國對《德意志意識形態》的研究很多人僅僅是立足于《德意志意識形態》本身，而沒有看見馬克思思想的連貫性，我們應該在重視文獻學研究、盡可能完整地復原經典文獻的同時，必須清醒地意識到我們的研究目的是完整準確地把握《德意志意識形態》的科學觀點，因此不能孤立地研究《德意志意識形態》這一個文本。

第二，現在存在西方馬克思主義者的一些錯誤導向，需要把握他們的思想實質，我們則需加深閱讀馬克思原著，在吸取并運用《德意志意識形態》中有益于我國社會發展以及思想指導的部分來指導我國發展的現實問題時，在理論與實踐結合上存在脫節，有待進一步提高。

綜上所述，《形態》的研究盡管還存在一些不足，但隨著研究的不斷深入，這些理論將對我們今后和諧社會的建立發揮重大的作用。

參考文獻：

[1]馬克思.馬克思恩格斯選集[M].第 1 卷.北京：人民出版社，1995：54.

[2]韓芳. 《德意志意識形態》歷史唯物主義研究[D].河北大學，2016.

[3]吳超男.馬克思“現實的個人”：唯物史觀的開端——以《德意志意識形態》文本為例的研究綜述[J].世紀橋，2009（21）：45-46.