青少年感恩教育及其實施策略

王詩詩

摘 要：隨著物質條件的改善與生活水平的提高，青少年存在較強的攀比心理，為社會與家長提出了更高要求，以自我為中心意識較強，但對社會與父母的感恩意識逐漸淡化。所謂感恩，就是在內心認可對他人、社會給予的恩惠。因青少年處于自我意識快速發展的關鍵時期，對其進行感恩教育的重要性得到凸顯。本文首先分析情感教育的理論基礎，針對現階段情感缺失的主要表現提出相關教育方式，為今后的學習與發展奠定堅實基礎。

關鍵詞：青少年;感恩教育;實施策略

一、情感教育的理論基礎

（一）感恩的心理學基礎

美國著名心理學家海德認為，當人們得到他人的恩惠或者幫助時，并明確對方是有意而為之，就能夠產生一種感激之情，用內心的動機表達出這種感恩的心情。受惠者因這種感恩情緒的存在，贊賞施惠者的行為時就能夠感受到敬慕之情，對自己的有益行為表現出一種喜悅之情。另外，施惠者的行為會在潛移默化的過程中影響到受惠者，取得一定程度的滿足感，并實現自身價值。因此，無論是施惠者還是受惠者，都能夠在感恩的過程中得到美好的體驗。

（二）感恩的社會學基礎

在馬克思理論當中，認為人與人之間的交流聯系，是社會存在與發展的前提基礎。當人類社會擺脫原始社會的叢林法則之后，生病后能夠得到醫治、年老時能夠得到贍養、弱者能夠得到幫助。在人的生存、成長與發展的過程中，會遇到形形色色的人，并主動幫助他人且得到他人的幫助。若懷著一顆感恩的心對待他人的幫助，則會獲得比別人更多的幫助，獲得幫助的人得到更好的發展。因此，感恩意識以及行為舉止，對于自己、他人、社會的發展都具有重要意義。

二、青少年情感缺失的主要表現

（一）對父母缺乏感恩之心

受家庭與社會因素的影響，現階段的青少年大部分是家中的小公主、小皇帝，習慣性以自我為中心，過慣了衣來伸手飯來張口的生活，卻普遍缺乏飲水思源的思想意識。觀察青少年的為人處世方式，以自我為中心的心態普遍存在，認為父母的給予是理所應得，存在較強的攀比心理，追求享受卻不珍惜勞動成果，中華民族傳統美德逐漸被淡忘。部分青少年因自己的虛榮心得不到滿足，甚至還會埋怨父母，攀比心理日益嚴重，影響今后價值觀念的樹立與三觀的形成。

（二）對教師缺乏感恩之心

青少年階段是行為習慣形成養成的關鍵時期，對于社會事物、人生發展形成了初步的見解。但是受家庭因素與社會因素的影響，大部分青少年習慣性以自我為中心，不愿意接受別人的正面批評與指正。面對教師的諄諄教誨，并不懂得迷途知返，反而將教師放在自己的對立位置，甚至存在逃課、曠課等情況。另外，受應試教育理念的影響，學校習慣性將文化教育作為主線，尚未采取多元化的方式對青少年進行感恩教育，部分學校的德育教育依舊處于起步階段。

三、感恩教育的實施策略

（一）樹立感恩道德榜樣

在青少年的潛意識當中，榜樣具有重要作用，因思想處于發展階段，能夠引導自身樹立正確的三觀并規范自身言行舉止。在五十年代，毛澤東同志大力號召“向雷鋒同志學習”，這一社會風氣產生的影響延續至今，在每年所選取的感動中國人物當中，都會從感恩意識、行為舉止等方面進行考量，為我們樹立光輝的榜樣。因此，無論學校還是家庭，都應積極發揮榜樣的作用，對其進行大力宣傳，進而起到一定教化作用。

（二）營造感恩教育氛圍

被青少年廣泛誦讀的《弟子規》中，蘊含著豐富的內容，且朗朗上口，其中具有許多關于感恩教育的內容，屬于我國重要的啟蒙讀物。在韓國，十分注重禮儀教育和孝道教育，并在社會物質生活與精神生活等層面得到滲透。在新加坡，公民教育是德育教育的主要內容，愛老慈幼、尊師重道、愛國以及種族和諧等教育內容均包含其中。因相關傳統的存在，營造出一種感恩教育的濃厚氛圍，并取得良好的教育效果，為今后的發展提供借鑒。

（三）注重實踐行為培養

在感恩教育中，家校共育起到了關鍵作用。在現階段的發展歷程中，與感恩教育相關的理論、書籍、文獻資料種類繁多，但是最終獲取的教育效果并沒有達到預期目標。對其進行系統分析，因感恩實踐行為教育的缺失，沒有將感恩教育的優勢發揮出來。因此，進行感恩教育的過程中，應將社會、學校、家庭等各方面的力量進行相互整合，著重培養青少年的感恩行為。

四、結語

總而言之，對青少年開展情感教育，對于培養其道德品質，樹立正確的人生觀、價值觀具有重要意義。感恩是人之所為人的基本條件，對于今后的成長，社會的和諧發展起到重要作用。因此，采取多元化的方式開展青少年感恩工作，在這一過程中明確感恩教育的連續性與開放性，對各方面力量進行整合，全面提高青少年的道德水平。

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