羌族傳統(tǒng)民歌概述

摘? ? 要：羌族是一個古老的民族，雖然沒有屬于自己的文字，在經(jīng)久不衰的歷史長河中，其深厚的民族文化內(nèi)涵以豐富多樣的形式傳達(dá)出來。羌族傳統(tǒng)音樂包含了民間歌曲、民間歌舞、民間器樂。內(nèi)容豐富、題材廣泛、形式多樣，是幾千年來羌族人民集體智慧的藝術(shù)結(jié)晶。文章擬從羌族傳統(tǒng)音樂中代表的傳統(tǒng)民歌進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：羌族;傳統(tǒng)音樂;傳統(tǒng)民歌;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、羌族歷史文化背景

羌族是一個歷史悠久的民族， 它有著自己的民族文化延續(xù)。在羌族的各類生活習(xí)俗中依附著獨具特色的民俗音樂。現(xiàn)階段羌族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)特征，主要是在其傳統(tǒng)的民間音樂和舞蹈上， 具有活的“文物”價值， 它集中地反映了千百年來羌族勞動人民的生活、生產(chǎn)和斗爭。本文主要從傳統(tǒng)民歌進(jìn)行闡述。

二、羌族傳統(tǒng)民歌

羌族傳統(tǒng)民歌按歌詞內(nèi)容分為勞動歌、山歌、風(fēng)俗歌、舞歌四大類，接下來對這四類進(jìn)行簡要介紹：

（1）勞動歌

勞動歌：羌語稱“直布勒惹木”，是羌族人民在從事體力勞動過程中演唱的歌曲。依據(jù)不同的勞動場合和勞動時間，勞動歌又可分為以下三類：1.勞動中的“直布勒惹木”：是羌族男女在犁地、撕玉米葉等勞動時演唱的歌曲。歌者常根據(jù)當(dāng)時的勞動情況和心境即興創(chuàng)編。其中，《撕玉米葉歌》數(shù)量最多，特色很濃。2.勞動間歇的“直布勒惹木”：是羌民在勞動間歇休息時演唱的歌曲。主要流行在北部方言區(qū)，其演唱形式以男聲二人對唱為主，演唱中多用顫音唱法。歌詞內(nèi)容均無具體含義。3.收工時的“直布勒惹木”：是在收工或背糧食回家的路上演唱的歌曲。主要流行在北部方言區(qū)，其演唱形式以男女群體的合唱式對唱為主。音樂旋律活潑，節(jié)奏、節(jié)拍規(guī)整，調(diào)式交替規(guī)律，兩個聲部之間常常有聲部交叉，歌詞無具體含義，歌中常以“納登卡”作為固定襯詞。

（2）山歌

山歌：羌語稱“喔都惹木”，是羌族男女在山野田間演唱的民歌。根據(jù)歌詞內(nèi)容和演唱場合，可分為“納吉納那”“哈依哈拉”“尕羅”“婁”四大類。1.納吉納那：是南部方言區(qū)單聲部抒情山歌的泛稱。根據(jù)羌族的習(xí)俗，青年男女談情說愛不能在家中，表達(dá)愛情的歌曲只能在山間田野中演唱。歌詞內(nèi)容常常表現(xiàn)羌族青年男女逗趣、贊美、思戀等。旋律悠長，節(jié)奏靈活。演唱形式多為男聲獨唱、女聲獨唱和男女對唱。2.哈依哈拉：是北部方言區(qū)羌族青年男女在山上放牧或山野行走時演唱的二聲部山歌。此類山歌音調(diào)高亢、旋律舒展，常有四、五度跳進(jìn)，節(jié)奏較平穩(wěn)、悠長。歌詞內(nèi)容主要是對大自然景物的歌詠和自我心境的抒發(fā)。演唱形式多為男聲重唱、男女聲合唱式對唱。3.尕羅：是北部方言區(qū)不拘泥于演唱場合的二聲部山歌。音樂特點與“哈依哈拉”相似，但演唱人數(shù)限為兩人，演唱時常用顫音唱法，音高常帶游移性。4.婁：是專指北部方言區(qū)羌族婦女在地里鋤草或結(jié)伴而行時演唱的二聲部山歌。歌中常用“勒唔”作襯詞，演唱人數(shù)為2-8人，演唱形式主要采用女聲二重唱。音樂充滿羌族婦女自由悠閑的生活情趣。

（3）風(fēng)俗歌

風(fēng)俗歌：是羌族人民在婚喪嫁娶、祭祀活動、喜慶節(jié)日等風(fēng)俗活動中演唱的歌曲。此類歌曲在羌族民歌中的數(shù)量最多，依據(jù)演唱場合與歌詞內(nèi)容，風(fēng)俗歌又可分為酒歌、婚禮歌、節(jié)日歌、喪葬歌等。

1.酒歌

酒歌，羌語稱“西惹木”，是羌族人民在傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪嫁娶、祭祀活動等禮儀活動飲酒時演唱的歌曲。羌族酒歌的用途十分廣泛，如果按照演唱場合的不同，可分為婚禮酒歌、節(jié)慶酒歌、祝壽酒歌、迎送酒歌、其他酒歌等五大類。常見曲目有《西呀拉沙》、《酒啊，一杯杯的喝》等。演唱形式多為獨唱、齊唱、男聲二重唱等。

2.婚禮歌

婚禮歌是羌族人民在婚姻禮儀上演唱的歌曲。從訂婚中的“開口酒”“小定酒”“大定酒”到結(jié)婚的“女花夜”“迎親”“宴會”，婚禮歌都貫穿在整個婚禮儀式之中，它從多方面反映了羌族人民的婚姻習(xí)俗。常見曲目有《哭嫁歌》、《好的這一天》等。演唱形式多為獨唱、對唱、表演唱等。

（4）舞歌

舞歌：羌語稱“薩朗”，是羌族男女老幼在集體歌舞中演唱的歌曲。按照歌舞環(huán)境和音樂風(fēng)格的不同可分為喪事薩朗和喜事薩朗。1.喪事薩朗，羌語稱“乃布格惹木”，是專用于老年人去世后喪葬吊唁活動中表演的歌舞。 2.喜事薩朗，羌語稱“勒魯惹木”，是羌族人民在各種喜慶節(jié)日、豐收活動中歌舞時演唱的歌曲。

三、結(jié)語

羌族傳統(tǒng)民歌是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要表征之一。隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快使得我國民族地區(qū)的文化生態(tài)發(fā)生改變，具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)面臨著困境。在保護(hù)與開發(fā)過程中仍面臨著問題，需要傳承人、政府、保護(hù)者共同努力，擔(dān)負(fù)起承和傳播羌族傳統(tǒng)音樂文化的歷史使命。

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作者簡介：張景瑞子（1992-）女 ，民族：漢族，籍貫：四川成都，單位：西南民族大學(xué)，在讀碩士，研究方向：藝術(shù)指導(dǎo)。