本真語言的建構實踐與反思

王福洲

讓語文回歸本真，一直是語文教育界多年來的共同愿景與訴求。語文本姓“語”，這是不爭的事實。在語文學科四大核心素養中，“語言建構與運用”位列其首，而所謂“思維發展提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”等活動，都必須以語言為載體，以語言能力培養為前提。可見，作為工具和媒介的“語言”，在語文學科教學中具有怎樣舉足輕重的地位。所以，完全可以這樣說，語文要回歸本真，首先從語言入手。

一、本真語言基于真情

真情乃語言表達之生命。虛情假意、花言巧語、為文造情，此乃語言表達之大忌。老舍先生說：“文字的力量來自我們的思想與感情，不來自字典辭源找來的字匯詞匯。我們的思想好、感情厚，我們就一定能教普通的話變成很有力量的話。”古人云，“人而無信，不知其可”，陶行知先生生前一再呼吁，“千教萬教，教人求真，千學萬學學做真人”可謂情真意切、語重心長。

“絢爛之極歸于平淡，淘盡鉛華見真情”，語言質樸、真實自然其實是一種較高層次的美學要求，魯迅、矛盾、老舍、朱自清、孫犁等作家都特別崇尚文學語言的樸實與自然美，這些大師們作文“如風行水上”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，堪稱典范。巴金老人所說“文學（語言）的最高技巧就是沒有技巧”，決不是在玩文字游戲，而是主張要坦率、真誠、自然、樸實，不矯揉造作，不浮華做秀，這是一種境界。

二、本真語言止于達意

簡潔乃智慧的靈魂。本真的語言，不刻意追求繁復豐茂，而是適度、適切、適可而止。語言的簡潔美，是語言美學的較高層次的要求。孔子曰“辭達而已矣”，但要真正作到使辭能夠“止于達意”，可不是一件容易的事。魯迅先生強調“要將可有可無的字，無情地刪掉”，這里特別用“無情”二字，可見沒有一點自我批評精神，沒有對“簡練為文”的重要性的深刻認識，沒有精益求精的強烈愿望和堅決的態度，是很難做到的。

三、本真語言崇尚個性

“個性化”不僅是素質教育和新課程改革所倡導的教育理念，也是我們語文教學，提別是作文教學的美學追求，千篇一律，千人一面，千部一腔，誰看了都會反胃。作文要寫出新意，就必須見人之所未見，言人之所未言。前蘇聯教育科學院在本世紀70年代末編擬的《發展語言教學大綱》認為：“語言——這是人的個性賴以形成的最基本的因素。”寫作教學的目的，不是為使所有學生的寫作水平都整齊劃一，讓所有學生都變為作家式的人才，而是使優等生與后進生在各自原有的寫作基礎上學會用自己的眼睛觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的語言去表述，從而獲得最大程度的發展。

鑒賞歐亨利的《警察與贊美詩》，大多數同學都會按照常規思維，把蘇比反常心理和命運悲劇歸因為社會的黑暗，制度的腐敗。可有同學卻偏不這么認為。看下面的語段：

一個人有兩次生命，第一次是肉體的出生，第二次是靈魂的覺醒。教堂贊美詩喚醒了蘇比的第二生命;警察莫名的宣判，又將他打回了原形。布萊克威爾島監獄，是流浪漢過冬的天堂，也是覺醒者的人間地獄。可見，靈魂的救贖只能依靠自己。

蘇比故意作惡，輕度犯罪，都不是出自本意。他多年浪跡街頭，并沒有真正淪為小偷、騙子或其他社會渣滓。在贊美詩的感化下，能幡然悔悟，要跳出泥坑，表明他良知未泯，有向善的一面。然而，可憐之人必有可恨之處。我們不能僅僅因為他還有良知，就判定他就是個好人。

為了逃避生活的考驗，他多年在監獄過冬，平時游手好閑，欲望低俗，不思進取，不事勞作，這在任何時代，任何社會都是沒有生存空間的。人的成長變化總有外因和內因之別，無論是警察還是贊美詩音樂，都不應該成為命運轉變的核心要素。自己不拯救自己，上帝也幫不了你！

學生有自己的獨立思考和獨到的判斷，有個性化的語言表達，而且滿滿的正能量，這遠比“參考標準”重要一萬倍。本真的語言，需要我們包容理解和積極鼓勵。

四、本真語言尚美而不唯美

最好的文學作品是用最真情，最優美的語言寫成的。提高語言美學修養是成功寫作的前提。羅丹說，美在于發現。問題是如果我們不能正確地認識美、鑒賞美，又如何去發現美？對于語言表達來說，什么樣的語言才是美的語言？其實，這本不應該有什么固定的標準，上面提到的真情自然的語言，簡潔智慧的語言，個性的語言都應該是美的語言。如果還要說，那應該是語言的含蓄之美。

本真語言，絕不是只追求大白話大實話，含蓄美也是本真語言的生命追求。委婉含蓄，不僅是一種修辭方式，更是文學語言美的體現。俗語云“文似看山不喜平”，“人貴直，文貴曲”，其用意除了強調文章構思要精巧，情節要有曲折波瀾之外，也還有語言上的要求，英國思想家培根就說過："含蓄與得體，比口若懸河更可貴。"有駕馭語言功力的人，就會自如地運用多種表達方式，不斷探索各種語言風格。有些話，非直言不諱不行。但生活中并非處處都能"直"，有時還非得含蓄、委婉些，使其表達效果更佳。直道好跑馬，曲徑可通幽，各有各的妙處，關鍵在于各得其宜。文學語言的含蓄或者恰倒好處的缺失，能產生無限的意境美和空間美，就像斷臂的維納斯，因為現實有限的殘缺，所以才達到藝術境界的無限完美。當然，這里強調虛實相生含蓄美，并不是說作文語言都要刻意朦朧模糊表達，要視具體表達環境和文體而定。

總之，本真的語文始于本真的語言，本真的語言源于本真的心！