“少教多學(xué)”理論在高中語文教學(xué)中的貫徹與實(shí)踐

羅麗

摘 要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)生和教師都提出了更高的要求，此種要求下社會(huì)需要更多全面發(fā)展并且獨(dú)立思考的學(xué)生，需要以學(xué)生為本開展課堂教學(xué)活動(dòng)的教師。社會(huì)對(duì)當(dāng)下人才的需求、對(duì)教師和學(xué)生都是莫大的挑戰(zhàn)，其中教師更是要迎難而上、不懼艱險(xiǎn)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不滿足于現(xiàn)代課堂的需求，所以提倡新的教育理念、深化教育改革是現(xiàn)代教師不斷追求的目標(biāo)。其中“少教多學(xué)”教育理念在一眾現(xiàn)代教育理念中恰似一顆明珠，正在課堂教學(xué)活動(dòng)中熠熠發(fā)光。

關(guān)鍵詞“少教多學(xué)”;高中語文

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）10-0079-01

語文是非常具有教學(xué)挑戰(zhàn)的學(xué)科，因?yàn)檎Z文學(xué)科屬于重感悟的學(xué)科，如果采用傳統(tǒng)教學(xué)模式中的死記硬背并不能完全掌握語文學(xué)科，也無法領(lǐng)略語文學(xué)科的風(fēng)采。語文既是枯燥的，也是多彩的。語文學(xué)科的枯燥在于大段的文字需要背誦，而這大段的文字是引人遐想的詩詞也是浪漫美好的散文。語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的授課方式，在“少教多學(xué)”的理念沖擊下，教師對(duì)語文課文進(jìn)行賞析時(shí)應(yīng)多與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生參與到佳文賞析的過程，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考對(duì)課文的理解。

一、“少教多學(xué)”理論對(duì)現(xiàn)今教育的鞭策意義

傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)活動(dòng)明顯的弊端在于硬塞式教學(xué)，不僅導(dǎo)致課堂氣氛一片死氣沉沉，而且造成教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展緩慢僵化，教師和學(xué)生的教學(xué)效率都呈斷崖式降低，最可怕的是學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生不再是為了豐富自己，而只是為了應(yīng)付考試。語文是非常需要發(fā)揮學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)的學(xué)科，更易于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)等。

在語文課堂教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合“少教多學(xué)”理論，教師舍棄“滿堂灌”模式，采取觀察學(xué)生、觀察課堂的模式，結(jié)合對(duì)學(xué)生的了解對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，推動(dòng)學(xué)生對(duì)語文課堂的認(rèn)識(shí)。通過講述歷史故事、名人軼事等引起學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立發(fā)表對(duì)文章的見解等。“少教多學(xué)”理論既把教師從呆板的教學(xué)課堂中解放出來，同時(shí)也把學(xué)生從枯燥的課堂中解救出來。運(yùn)用“少教多學(xué)”理論就是體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生成為社會(huì)需要的“四有”青年，同時(shí)也豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。

二、“少教多學(xué)”理論在高中語文課堂教學(xué)活動(dòng)中的探索

“少教多學(xué)”在語文課堂活動(dòng)中的體現(xiàn)就是教師引導(dǎo)學(xué)生多看多聽多感受。比如，在沈從文的《邊城》一課中教師不能代替學(xué)生思考，不考慮學(xué)生的接受程度獨(dú)自講解，那是教師的《邊城》，不是學(xué)生的《邊城》。根據(jù)“少數(shù)教學(xué)”理論教師應(yīng)該先提問學(xué)生是否有人看過這篇文？是否了解沈從文的生平？從這兩個(gè)問題激起學(xué)生的討論，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言關(guān)于沈從文、《邊城》的看法。然后教師盡量對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行正向反饋，這樣才能更讓學(xué)生保持對(duì)語文的興趣。教師同樣可以先布置課下預(yù)習(xí)作業(yè)，讓全體學(xué)生在課后對(duì)課文《邊城》進(jìn)行預(yù)習(xí)閱讀，然后告知其可以把問題以及感想記下來，第二天上課時(shí)進(jìn)行發(fā)言。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生自主對(duì)佳文的賞析和思考，對(duì)豐富學(xué)生的內(nèi)心世界大有裨益[1]。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課中枯燥的古文對(duì)學(xué)生理解起來十分緩慢，所以教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境聯(lián)想思維，而最好的情境展現(xiàn)就是電視電影作品。教師可運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，比如播放電視劇《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”片段。影視劇播放將有效的活躍課堂，引起學(xué)生的興趣，也使艱澀難懂的《水滸傳》變得具象化，易于學(xué)生理解。通過影視作品生動(dòng)的演繹，使學(xué)生對(duì)本文發(fā)生的事情有一個(gè)完整的了解，并且可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)名著《水滸傳》，無形中拓寬學(xué)生的閱讀面。教師在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》課后可以布置寫讀后感的作業(yè)，了解每個(gè)學(xué)生對(duì)課文的理解和思考[2]。

在《逍遙游》一課中要求學(xué)生體會(huì)莊子的哲學(xué)非常困難，這時(shí)需要教師以學(xué)生為本，以寓教于樂的方式打開學(xué)生的思維。教師可以通過逐段的帶讀使學(xué)生了解課文，也可以通過動(dòng)畫展現(xiàn)的模式雙管齊下，最終講述這則寓言故事，通過這兩種方式引導(dǎo)學(xué)生疏通文意。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不懂得詞句進(jìn)行提問，教師對(duì)問題不能直接給出答案，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生說出自己的看法。讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中才是“少教多學(xué)”的應(yīng)有之義。語文課堂教學(xué)活動(dòng)完全就是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自思考的過程，對(duì)文意的理解幾乎沒有完全正確的答案。教師應(yīng)該拋棄以往閱讀理解固定僵化的思維，開闊學(xué)生的思維，從而鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力，為學(xué)生成為具有核心素養(yǎng)的人才打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

“少教多學(xué)”理論是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求，只有貫徹該理論才能營(yíng)造趣味性和高效性并存的課堂，才能促進(jìn)學(xué)生和教師共同發(fā)展、共同進(jìn)步。教師和學(xué)生在語文課堂的互動(dòng)中不僅鍛煉了學(xué)生的能力，也讓教師總結(jié)了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也使學(xué)生和教師之間形成良好的緊密的聯(lián)系。“少教多學(xué)”是當(dāng)下需大力推崇的理論之一，堅(jiān)持“少教多學(xué)”就是堅(jiān)持以學(xué)生為本、以學(xué)生實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生愛語文、愛閱讀、愛思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]張春元.“少教多學(xué)”理論在高中語文教學(xué)中的貫徹與實(shí)踐[J].學(xué)周刊，2017（13）：91-92.

[2]張華.“少教多學(xué)”理論在高中語文教學(xué)中的貫徹與實(shí)踐探究[J].文理導(dǎo)航（上旬），2018（9）.