生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的實(shí)踐研究

吳靜

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出： “學(xué)生的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟”。由此可見，生活是第一性，生活化教學(xué)可以喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們積極主動參與到自主構(gòu)建個人道德體系的過程中來，使思政課達(dá)到入腦入心的效果。因此，小學(xué)道德與法治課堂應(yīng)當(dāng)采用生活化教學(xué)貫穿始終，即把教學(xué)活動置于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活背景之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，讓他們在生活中不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在反思和行動中不斷提升自我的生活品質(zhì)。

一、積極構(gòu)建生活化的課堂環(huán)境

課堂是學(xué)生校園生活的主空間，兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界環(huán)境的交互作用來實(shí)現(xiàn)的。因此，道德與法治課堂應(yīng)積極構(gòu)建生活化的課堂環(huán)境，以貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的活動為基本教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生易于、樂于接受的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

1.生活化的物理環(huán)境。長期以來，教學(xué)組織形式的空間布局不利于發(fā)揮學(xué)生主體性，不利于師生、生生間的交流與合作。雖然目前無法改變班級規(guī)模的大小，但教學(xué)組織形式的空間布局則可以改變。因此，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)課程特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，變換空間布局，采取小組合作學(xué)習(xí)、同伴互助學(xué)習(xí)等形式，為學(xué)生的課堂生活提供靈活多樣的物理環(huán)境。

此外，教師以“曬曬我們的幸福教室”德育活動為契機(jī)，把美育與德育的理念滲透于生活化的物理環(huán)境建設(shè)之中，讓每一面學(xué)生自己動手裝扮的墻壁成為自己“無聲的引路人”，使和諧的道德與法治課堂真正成為學(xué)生樂享的心靈家園。

2.生活化的精神環(huán)境。道德與法治課堂應(yīng)該是有溫度的課堂，應(yīng)充滿愛與被愛、理解與尊重，應(yīng)滿足學(xué)生追求真善美的需求，洋溢著誠實(shí)、寬容、勇氣、自律、合作的氣息。在道德與法治課上，課堂對話是師生、生生在相互尊重、信任、平等的前提下，通過語言和動作進(jìn)行的雙向溝通，教師應(yīng)給予學(xué)生積極主動參與課堂的平等對話權(quán)。總之，通過建立民主的課堂管理、平等公正的課堂制度、和諧共處的課堂文化、互尊互助的師生關(guān)系，營造崇德守禮的課堂氛圍，就是在積極構(gòu)建生活化的精神環(huán)境。

二、充分挖掘生活化的課程資源

道德與法治課的課程資源不能僅限于教科書，教師有必要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性去關(guān)注自我生活，將學(xué)生對生活的覺察作為課程資源的第一手材料。同時還需要打通課上與課下、校內(nèi)與校外的壁壘，從學(xué)校、家庭、社會領(lǐng)域中開發(fā)與學(xué)生生活密切相關(guān)的課程資源，與教科書內(nèi)容互為補(bǔ)充，為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生選擇和構(gòu)建有道德的生活及生活方式服務(wù)。

1.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我生活。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好道德品質(zhì)和規(guī)則意識形成的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做有心人，啟發(fā)他們面對生活中遇到的道德問題，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，并作出自己初步的道德判斷，為課堂上有針對性地解決遇到的道德難題作準(zhǔn)備。為此，教師和學(xué)生達(dá)成一種共識，每周第二課時課程的前10分鐘被設(shè)定為“社會生活播報站”，學(xué)生可以分享與本單元教科書內(nèi)容相關(guān)的引發(fā)自己道德思考的新聞事件、社會現(xiàn)象和生活感悟。

2.因地制宜拓展教學(xué)時空。我校堅持了40年的“三結(jié)合”教育為積極推進(jìn)道德與法治課堂改革創(chuàng)新提供了許多便利條件。作為道德與法治教師，需要充分發(fā)揮社會機(jī)關(guān)部門、企事業(yè)單位及社會成員的輔助作用，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，在家長和校外輔導(dǎo)員的幫助下，帶領(lǐng)學(xué)生到各行各業(yè)參觀、采訪、搜集資料、體驗(yàn)生活，使他們對社會生活的認(rèn)識和理解更真切。

例如：三年級下冊第11課《四通八達(dá)的交通》，教師精心設(shè)計了《高鐵的前世今生》主題教育活動，邀請從事城市軌道交通設(shè)計的叔叔阿姨們走進(jìn)校園，讓學(xué)生們明白了城市軌道交通發(fā)展的歷史階段以及不同的形式，尤其是高鐵設(shè)計、制造、運(yùn)行等方面的知識。學(xué)生在充分感知現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)和便利的同時，深深感受到國家交通的發(fā)展變化，自豪之情涌上心頭。

三、不斷優(yōu)化生活化的教學(xué)活動

小學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展是在與自己、他人和社會環(huán)境的互動中逐步形成的。學(xué)生的道德認(rèn)識從活動與交往中獲得，道德情感通過活動和交往來體驗(yàn)、感悟，道德行為更是在社會的交往與活動中傳遞、模仿、學(xué)習(xí)和形成。因此，生活化的課堂就是基于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活起點(diǎn)設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，如討論、辨析、調(diào)查、游戲、角色扮演、兩難選擇、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、制作圖表等。

所以說，活動化是生活化課堂教學(xué)最為顯著的特征，活動是教和學(xué)的中介，教學(xué)方式的選擇都是圍繞著活動展開的。由此，教師們依據(jù)教科書內(nèi)容開發(fā)了情境創(chuàng)設(shè)活動、明理感悟活動和內(nèi)化導(dǎo)行活動，將小學(xué)道德與法治課從“感悟”變?yōu)椤皩?shí)踐”，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效果的最大轉(zhuǎn)化。

1.情境創(chuàng)設(shè)活動。興趣的激發(fā)來源于教師創(chuàng)設(shè)的具體情境。道德知識、觀念、規(guī)范是抽象的，必須以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在面前，才能為學(xué)生所接受。寓道理于故事之中，或讓學(xué)生直接表演蘊(yùn)含一定道德主題的小品，或教師有聲有色的講述，或運(yùn)用多媒體手段制作的道德故事情境，或在游戲活動中，通過創(chuàng)設(shè)有移情效應(yīng)的道德情境。

例如：教學(xué)四年級上冊第5課《這些事我來做》，課中一個學(xué)生分享了他主動幫助媽媽做家務(wù)的經(jīng)歷，可是，他的積極行動卻被爸爸的一句“你去寫作業(yè)，讓媽媽拖地”所終止。對于這樣的生活情境，教師適時地引導(dǎo)學(xué)生思考“你當(dāng)時的心情怎么樣？為什么會有這樣的心情？你覺得有沒有更好的解決問題的辦法？”隨后，教室內(nèi)猶如平靜的湖面上投入了一顆石子，學(xué)生對于“家務(wù)活人人做—家務(wù)活大人做——家務(wù)活夫人做—家務(wù)活老人做”的現(xiàn)象有了自己的認(rèn)識和理解，最終師生達(dá)成了“構(gòu)建和諧幸福家庭，人人都有責(zé)任”的共識。

2.明理感悟活動。在信服中明理，“明理”是道德與法治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生道德認(rèn)識的關(guān)鍵。小學(xué)生雖然年紀(jì)小，但他們生活在社會中，接受來自各方面的道德問題，對各種問題都有自己的看法，但往往片面和不準(zhǔn)確。在教學(xué)中，教師充分利用多媒體課件具體生動地展示教科書中和師生課前搜集的資料，調(diào)動學(xué)生的多種感官因素，讓他們在令人信服的實(shí)事中，感悟、明理。

例如：教學(xué)三年級下冊第 7 課《請到我的家鄉(xiāng)來》一課，為了明理，教師指導(dǎo)學(xué)生開展課前調(diào)查：搜集自己家的新、舊照片，舊糧票、布票或長輩用過的生活用品等;向長輩調(diào)查、了解家庭生活的變化和家鄉(xiāng)道路的發(fā)展等情況并做好記錄。通過比較、分析，學(xué)生自然、深刻地感受到家鄉(xiāng)人生活的巨大變化，尊重歷史、珍惜今天生活的積極情感得到提升。最后，通過“家鄉(xiāng)人生活改變的同時，有沒有一些東西是永恒不變的？”這一問題，將學(xué)生積極研討的熱情推向了高潮。

3.內(nèi)化導(dǎo)行活動。道德行為指人們在道德認(rèn)識和道德情感的指導(dǎo)下所采取的行為。這種行為經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，并通過意志的支配而形成道德習(xí)慣。學(xué)生所認(rèn)識和掌握的道德知識內(nèi)化成道德信念并成為自覺的行動時，道德與法治課才達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

內(nèi)化導(dǎo)行活動可以分為課堂模擬活動和課后固學(xué)活動。課堂模擬活動是在課堂道德教育情境中通過模擬道德生活去體驗(yàn)道德價值和道德實(shí)踐的教育活動。如模擬同學(xué)之間如何合作，如何與人交流，或通過微課模擬現(xiàn)實(shí)的生活場景，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的道德知識去進(jìn)行道德實(shí)踐。課后固學(xué)活動是通過實(shí)際鍛煉的方式以鞏固道德觀念，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，以發(fā)展學(xué)生實(shí)際道德能力等為最終目的。如可以布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生回家后幫家長做一件力所能及的事情，聽聽家長的反饋，并堅持養(yǎng)成習(xí)慣，回校后進(jìn)行匯報，教師和同學(xué)進(jìn)行發(fā)展性的評價，可采用教師評、學(xué)生自評、學(xué)生互評的綜合評價方式。

總之，生活化教學(xué)是提高道德與法治課程實(shí)效性、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他們面對的道德問題，辨識他們所接受的道德觀念，獨(dú)立進(jìn)行自己的道德判斷。未來，學(xué)校道德與法治教師團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)豐富生活化教學(xué)的內(nèi)涵和外延，讓小學(xué)道德與法治課有吸引力、感染力，起到入腦入心的作用。

（責(zé)任編輯 徐德明）