巧整合妙解讀,提升古詩教學品質

姜玉芝

【摘? 要】古詩集中華民族精神和文化底蘊于一身，是中華民族的文化瑰寶之一。在語文古詩教學中，教師將古詩進行合理整合，并巧妙對其進行解讀，能夠有效地提升古詩教學的品質。本文對古詩教學中，教師對古詩的個性化解讀及整合進行了相關研究。

【關鍵詞】整合;解讀;古詩;教學品質

從一首古詩的內容中，學生可以對詩人的內心、性格、思想等有所了解，學習古詩，能夠使學生對詩人的故事有所思考，受其啟迪。學好古詩后，學生不僅能夠對我國博大精深的歷史文化有所了解，還能夠洗滌靈魂，陶冶心性，領略古詩中的詩情畫意，進而為自身奠定一定的語文學科素養，古詩對學生的影響是長遠且終身的。因此，在具體的教學實際中，為提高古詩的教學品質，教師要牢牢貫徹對古詩的科學整合和巧妙解讀原則，在對古詩進行科學整合解讀時，可以從以下幾個方面著手。

一、同類型古詩的整合并解讀

現階段我國語文教材中對古詩的選材和編制還是有一定規律可循的，教材中每單元的古詩均具有一定的內在聯系。教師在古詩教學時，要基于教材特點，善于捕捉古詩的主題、內容和學習方面的相似之處，并將其作為教學切入點，對同類型古詩進行整合。在對同一類型的古詩整合基礎上，采用分解的解讀方式，對古詩內容進行分步解讀。

例如，在教學詩人陸游的兩首古詩，《示兒》和《聞官軍收河南河北》時，首要任務是要求學生對這兩首古詩反復朗讀和揣摩，先初步體會兩首古詩中的意思，并將兩首古詩進行仔細的對照比較，分辨兩首古詩的不同之處。這樣能使學生對古詩的創作背景和詩人的情緒有所掌握，激發學生學習古詩的興趣和欲望。隨后就要進行古詩學習的重要環節，對兩首古詩進行分步解讀，在對古詩《示兒》進行分步解讀時，解讀工作要緊緊圍繞古詩主旨“悲”字展開，“但悲不見九州同”體現了詩人對未曾見到的九州統一深深的遺憾之情。在分步解讀《聞官軍收河南河北》時，解讀工作要緊緊圍繞古詩主旨“喜”字展開，體現出作者對失地收復的激動、喜悅心情。最后，在完成對古詩的分步解讀后，再對這兩首詩進行對比閱讀，讓學生依次進行朗誦并輪流對這兩首詩發表見解，讓學生明白，詩人所作的這兩首詩，雖然情感不同，一悲一喜，但體現的感情是一致的，都表現出了詩人偉大的愛國精神。由此可見，對同一類型的古詩進行整合，采取整合—分步解讀—整合的解讀方式，能夠加深學生對古詩的理解，提高古詩的學習效率。

二、與學生的認知體系整合并解讀

教師在古詩教學活動中，往往會發現對古詩的解讀工作還不夠生動靈活，學生不能夠真正地體會到詩人所要表達的意境。因此，要激發學生認知結構體系中的經驗部分，與古詩進行整合，使學生能夠將自身經驗和學習古詩相結合，走進詩人的內心，深入古詩的情境，透徹地理解古詩的內涵。

例如，在教學古詩《冬夜讀書示子聿》和《觀書有感》時，由于這兩首詩具有的共同點，即二者均是圍繞著讀書而抒發的想法，教師可以對其一同進行解讀。當前古詩教學的難點一直以來都是學生能夠對古詩有所感悟、領會意境，所以，在對二者進行解讀時，就要利用學生認知結構中的經驗部分，分散教學難點。

在解讀“古人學問無遺力，少壯工夫老始成”這一句詩時，可以利用問題引導學生對該詩句進行深度探究，如在閱讀到這句詩句時，你還能想到哪些有關做學問的詩句？你能用一些成語或句子來形容古人在做學問時“無遺力”的方法嗎？我國古代記錄古人勤奮努力學習的成語和故事還有很多，大家能想出來哪些呢？如果人的一生想要有所成就，那么在少年階段要怎樣無遺力地進行學習呢？讀了這句詩之后，哪些名言、成語、古詩或者句子在你的腦海中自動浮現？通過以上五個問題的師生互動，將學生認知體系中與古詩相關的經驗部分喚醒，學生在腦海里想象、搜索，對詩句深度探究，進而能夠說出與古人“無遺力”做學問相關的很多成語和詩句以及故事，還能夠很好地延伸出一些名人名言。所以，在對古詩進行解讀時，與學生的認知體系中的經驗部分相整合，通過教師問題的層層引導，對詩句進行深度解讀和延伸，使學生能夠對詩句中的意境有所領悟，體驗到詩人在學習方面勤奮的毅力，激發自身的學習情感，豐富自身的知識結構。

三、與生活體驗整合并解讀

古人所作的詩句優美、簡單、精練，每首詩所含的意義都較為深遠。教師力求在古詩教學中，能夠使學生真正做到對其中的詩句意境有所品悟，明晰詩句所要表達的道理，領會詩句所要表達的感情，如此，才能夠完成對古詩的學習。在學習古詩的過程中，我們可以很明顯地看到，教材中古詩部分會有一些插畫，教師要巧妙抓住這一特點，將古詩的語言和插畫有機結合，激發學生的想象力，使學生能夠將自身的生活體驗和古詩詩句整合，進行想象。由于每個學生的生活體驗是不盡相同的，所以在這一環節中，學生的主觀感受是不同的，會迸發出很多精彩的火花。

如在教學詩人馬致遠的《天凈沙·秋思》時，該詩利用一些比較常見的景物，描繪出一幅旅人在外漂泊思鄉的畫卷。如枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家等，引導學生想象詩人所處的環境，將自己作為詩人帶入角色，進行生活體驗，以詩人的角度對教師展開的下列問題進行回答。請問您從哪里來，為什么會來到這里？請問您認為周圍的環境如何，您看到了哪些事物？秋天是一個豐收的季節，您為什么不寫碩果累累的畫面，只寫小橋、流水、人家、古道和瘦馬呢？您當時看到這些景物后，還有聽到什么嗎？您最想說些什么呢？在此環節中，學生利用自己的生活體驗對詩人進行角色模仿和代入，每個學生對問題的個性化回答，使課堂富有情趣的同時，學生也體會到了詩人羈旅漂泊、流浪天涯的凄涼之感和思鄉之情，體會到了詩人為什么寫枯藤、老樹、小橋、人家、古道、瘦馬等景物，還體會到了詩人見景生情的凄涼蕭索之感。

四、與課外信息相整合并解讀

古詩由于時代久遠、意境深邃、語句精簡凝練，在時代的發展進程中，歷久彌新，而在當代，詩意的跳躍性較大。詩人在創作每一首古詩時，都會有其特定的創作背景和社會根源，在教學時，教師如果能夠巧妙地將古詩與詩人的信息及所處的背景進行整合，就能夠很好地幫助學生把握古詩詩意，感悟古詩所表達的情感。

例如，在教學詩人李覯的《鄉思》時，學生可能會難以體會李覯當時強烈的思鄉之情，教師在課前如果讓學生搜集一些關于詩人李覯的個人資料和生平信息，了解詩人的經歷和生活，在此環節的鋪墊上，學生可能就不會很難理解詩人漂泊無依的心態、強烈的思想情感了，在此基礎上得以展開對古詩的深度感悟，升華主題。此外，巧妙利用課外時間，鼓勵學生閱讀詩人李覯的相關作品，領悟李覯作品的特色，積淀古詩積累，在加大教師古詩教學密度的同時，還提高了學生的語文學科素養。

另外，教師在對古詩整合和進行解讀、調動學生積極性和參與性的過程中要注意以下幾點：要以教材上對古詩的賞析為輔，包容學生對古詩的個性化解讀;拋棄教學模式下養成的思維定式，對詩句的解讀要從真實性入手;要鼓勵學生對詩歌個性化的閱讀。

在中華民族悠久的發展歷程中，古詩之所以能夠成為中華民族文化瑰寶中的一種，除了其具有悠久的歷史外，還源于在時代發展歷程的各個階段的人們對其的豐富解讀和再創造。雖然在古詩的教學中，鼓勵學生對詩歌展開個性化解讀，解放思想，抒發觀念。但也要注意，要避免學生在解讀詩歌中，個性過于張揚，扭曲古詩原本具有的詩意和意境，毀壞經典。要做到對古詩真正有效、科學地個性化解讀，需要張弛有度。因此，教師在對古詩教學的過程中，要將自身的調控作用最大限度地發揮出來，使古詩具有的意義和價值能夠得以被深度挖掘，古詩的生命力得以延綿不絕地持續，更能夠讓學生的個性化思維點燃古詩學習課堂，永葆其對語文教育的創造力。

參考文獻：

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[2]朱延巧.古詩教學新“四招”——小學語文古詩教學新方略[J].小學教學研究，2019（18）.

（責任編輯? 范娛艷）