以美育人，辦有根的教育

吳海芳

【摘要】以美育人，以美育帶動各育的發展。努力改變內地山區學校師生的審美觀念，提升審美能力和審美情趣。因地制宜，綜合利用本土優秀文化藝術資源，將客家優秀傳統文化引進校園，培育學生的家國認同感及學習能力。

【關鍵詞】美育;客家;傳統文化;根

大埔小學成立于1952年，經歷了半個多世紀發展，現在校園占地面積2萬多平方米，四幢教學大樓建筑面積1萬多平方米，全校師生3970多人。在學校管理及教學過程中，我逐漸發現山區農村學校教師老齡化、專業人才的缺乏，制約了教育的發展。加快教育改革的步伐，提升山區教育創新力已刻不容緩。

經過多年摸索，近年來，學校教育體系逐漸形成，越來越重視校園文化建設。尤其是突出抓好傳統文化進校園，傳承弘揚中華優秀文化藝術，全面貫徹黨的教育方針、開展素質教育、加強校園文化建設，注重弘揚社會主義核心價值觀，以美育人，以文化育人，辦有根的教育。

一、以美育帶動各育，培養學生的審美情趣

作為客家地區山區學校與城市里的學校最主要的差距在哪里呢？許多人自然會想到資金的投入、人才資源的短缺、現代科技的教學設備上與沿海城市的差距。但是，隨著國家教育均衡化的戰略實施，山區學校的教育投入逐漸增加、城鄉教師收入差距縮小、山區教育政策的落實、互聯網進入校園，多管齊下，過去這些客觀存在的差距其實在逐年縮小。

然而，美育上的差距卻始終獨具鴻溝。這種差距被許多教育工作者所感受到，卻無法準確表達出來。許多山區學校仍然沉浸在讀、寫、算這些傳統技能上，孩子們整天埋頭寫低效重復的作業，在核心素養與關鍵能力上是嚴重缺失的。特別是城鄉學校的師生在審美觀念、審美能力、審美情趣上，與沿海城市的學校師生存在著較大的差距。孩子的某些知識技能上的缺失，也許可以在人生什么時候彌補也不會晚，效果也不會差，但是，人的審美觀念、審美情趣、表現美、創造美的能力，如果不在小時候就奠定基礎，等到孩子們長大了，是無法彌補的。

在山區學校，美育是在各育中比較容易被忽略、被輕視的教育，美育更多只是作為一個點綴，一個裝飾品而存在，頗為可惜。其實，美是教育的最高境界，各育最后都要歸為美育，而且美育既單獨存在，同時又滲透在各育之中。例如，我們常用的數學，便是形式與數字的完美結合，古希臘哲學家數學家畢達哥拉斯有一句名言--“世界皆數”，宇宙是按照數字組合出來的美的規律演繹的。最美的人體標準符合黃金分割。大自然中各種動物、植物，無論從形態到色彩，都是符合美的原則。宇宙中的自然現象，凡是探索到最美境界時，都是發現新的規律之時。乃至世界上有許多科學家沉迷于美的世界，甚至那個世界是不是真的并不重要，關鍵是美不美。在宇宙中真與美就是這樣神乎其神結合在一起。當然，我們發現了一個美的時候，常常也就發現了一個真。美是世界的最高價值，文明之被創造，常常就是創造了新的美。當我們說人的活著的意義的時候，常常就是指體驗到了一種超然的美感。在真、善、美三者中，真是存在的基礎，但是真并不是我們教育的終極目的，而是一個前提條件，也是我們的出發點，但并不是終極點。善是我們前進的方向，但是，善只存在人類社會里。唯有美是超人類社會、超自然，是天人合一的最高境界。

因此，美是和諧，是崇高，作為一種價值、一種生命體驗，是人的生命創造力的源泉。二十一世紀是人工智能與移動互聯網、物聯網的世紀，許多職業將會隨著現代科技的進一步發展而逐漸被淘汰。學校現在培養的學生，他們的生活世界與工作世界將在二三十年之后才出現。如果他們在學校所接受的教育，還停留在過去的讀、寫、算的簡單技能上，那么，這些技能無疑將很快就會被人工智能與物聯網世界所取代。一個不懂得審美、不懂得創造美，沒有藝術質感的孩子，將來連工作與生活都將會發生困難。

作為小學生，在這個階段什么才是最重要的教育工作？有些知識的學習早一點，晚一點問題都不大，后天的努力是可以彌補的。但是，人一旦錯過了養成良好的習慣的有利時機，沒有及時為學生培育較為高雅的審美情趣，沒有讓學生在感受美、體驗到美、創造美的活動中去理解人生、理解世界，那么，后天再怎樣彌補，都無法恢復到他本來應該有的樣子。孩子如果從小就養成了粗俗、低級的審美情趣，將終身無法改變其低俗的生活情調。

2019年全國教育大會上，習近平總書記指出：“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系。”以美育帶動各育的發展，恰恰就是要通過發現各個人、各個學科、各種環境里的美，將學生引入到充滿高雅情趣的世界里去，以美育帶動德、智、體、美、勞全面培養。用美來引領學生的學習興趣，這正是我們作為一間小學，特別是客家山區小學的當務之急。

二、客家非遺傳統文化的審美價值和教育意義

中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”。習近平總書記指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”引導學生增強“四個自信”特別是文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有長遠的戰略意義和重要的時代價值。

客家文化，作為中華優秀傳統文化中的一個分支，有著悠久的歷史，底蘊深厚，也是南遷漢族中保留中原傳統文化最為完整最為完好的一種，有古漢文化活化石之美譽。客家文化凝聚了中華民族最優秀的傳統文化。有著堅韌、樸實、厚重、善良的品性。如何將這些傳統美德與良好品質傳承給我們的下一代，這是值得思考與認真實踐的一件事情。最好的教育應該“返璞歸真”，它是質樸大氣的，真水無香的，能傾聽天籟的，就是孩子們能夠“夠得著”的那種教育。這類教育看似平常，實為精致;看似波瀾不驚，實為大江大河。

人是文化的產物，必須在優秀的文化中才能夠培育出優秀的人。人生活在一種文化氛圍中，天長日久，潤物無聲，潛移默化中接受一種文化價值觀，培育出一種文化審美情趣，而藝術的熏陶又是最好的方式。客家非遺傳統藝術具有很高的審美價值，也有很深遠的教育意義。從教育效果來看，以美育人，就要貼近孩子們的生活實際，從孩子們能夠理解與感受的經驗出發;從國家的戰略目標來看，我們要從文化自信出發，盡力開發和利用好身邊的傳統文化資源。讓孩子從小受到優秀客家傳統文化的熏陶，培養對祖國優秀傳統文化的感情，特別是非遺客家傳統藝術與客家的公序良俗的傳承與發展具有劃時代的意義。

客家非遺傳統文化十分豐富。僅被列入國家級、省級非物質文化遺產名錄的項目就有：豐順浦寨的火燒龍舞、南雄的香火龍舞、大埔與饒平的花環龍舞，梅州市槐店的文獅子舞、大埔清溪的仔獅燈舞、東源的金龍獅舞，饒平的布馬舞、五華的竹馬舞、紫金的紙馬燈，平遠的船燈舞、紫金的花船舞，興寧的杯花舞，韶關的舞春牛，大埔的鯉魚燈舞和仔獅舞，以及席趣舞、蓮池舞、織女穿花舞、落地金錢舞等。列入國家非遺文化的傳統戲劇主要有閩西漢劇、閩西山歌戲、廣東漢劇、閩西采茶戲、粵北采茶戲、桂南采茶戲、花朝戲等國家級非物質文化遺產名錄項目。此外，還有客家山歌劇、廣東漢樂、木偶戲、手摯木偶戲等等。

作為客家文化代表之一的大埔縣，傳統戲劇漢劇和漢樂與大埔有著非常深厚的淵源，成為客家標志性的文化遺產之一，也是嶺南傳統文化之一，而粵港澳大灣區的建設藍圖中就提到了要大力弘揚嶺南優秀傳統文化。大埔縣同時又是老區蘇區，是廣東省第一個蘇區縣，三江交匯，群山連綿，客家文化傳統與紅色文化傳統都在這里交匯，形成了非常獨特的大埔文化環境。憑借大埔縣教育局提出的“一校一品”特色創建活動，大埔小學根據自身條件與學校的發展定位，就以傳承優秀的客家文化作為學校文化特色，從客家非遺傳統藝術入手，以“尚美教育”為學校文化特色，帶動學校各育發展，使大埔小學成為一個藝術天地，審美樂園。孩子們在載歌載舞中，浸潤于客家傳統藝術中，在幼小的心靈里，深深地扎下了傳統文化的精神與靈魂的根。

三、以“尚美教育”為特色，進一步提煉學校辦學理念

根據大埔小學開展的各種傳統藝術進校園活動，我們進一步將這些活動里所蘊含的文化價值與審美理念，提煉出以“尚美教育”為特色的系統辦學理念。何為“尚美教育”？“尚美”是崇尚至美的簡縮，就是要引導師生崇尚淳真、追求品質、尊重個性，其核心是培養具有尚美精神的人。

我們的辦學核心價值觀是：以美育人，培育有健康審美情趣的現代中國人。我們也重新提煉了校訓：求真、向善、尚美。校風：崇尚文明，追求更美。教風：善思樂教，愛生如己。學風：學出快樂，習出美感。我們圍繞尚美的教育主題，確定的教育價值觀就是“以美育人，培育有健康審美情趣的現代中國人”，就是要用美育帶動各育的發展，著力于培育學生健康的審美情趣。審美情趣的高低雅俗，直接影響到一個人的品位與眼界的高低，也直接影響到他將來生活的品位與工作的情調。因此，我們立足于美來整合學校的各種教育資源，提升辦學品位。

校訓：求真、向善、尚美

校風：崇尚文明，追求更美

教風：善思樂教，愛生如己

學風：學出快樂，習出美感

將校訓定為“求真、向善、尚美”是有邏輯層次的。求真是基礎，沒有求真，就缺乏了立足之本。求真，就是求得真知，學到真本領。向善，就是在求真知的基礎上成為一個正直善良的人，擁有善良的品質，人對善的向往，是人成為一個好人的前提條件，更是一個人立足于社會的資本。尚美，則是在求真、向善的基礎上的進一步升華。尚美，是一種精神品質，也是一種生活方式，更是一種學習的境界。

學校的校風，我們定為“崇尚文明，追求更美”，學校就是傳承文明的基地，因此崇尚文明應該成為學校最廣泛的風氣，對師生產生潛移默化的影響。而追求更美，則是大埔小學師生共同的精神狀態。只有更好，沒有最好。同樣，只有更美，沒有最美。追求是無止境的，這種無止境的追求要成為大埔小學師生的一種精神境界。

我們把教風定為“善思樂教，愛生如己”，這是最為貼近大埔小學老師的一種要求。善思，說明教師要做一個善于思考的人，這樣才能夠為孩子們起到榜樣作用。樂教，是將藝術引進課堂教學的一種要求，樂教是教的最高境界。而“愛生如己”，則要求老師能夠先把自己愛好，愛出一個健康美麗的自己，然后才有可能去愛好學生。我們以此來要求每一個教師，注意自己言行舉止，因為這些都將會對每一個學生產生潛移默化的影響。

我們對學風的要求就是“學出快樂，習出美感”，學習本身是一件快樂的事情，好奇心與求知欲都是孩子與生俱來的天性，但是，他們常常之所以感到厭學，就是因為學習的方式與學習的風氣出了問題。我們以美育人，就是要找到學生學習的樂趣，讓學生在學習中體驗出美感來。這就要求我們在培育學生的審美情趣時，教學生學會將一件事情做到精致，堅持到底。這是一種理想的學習境界，也是值得我們認真去做的事情。

四、客家非遺傳統文化進校園的實施策略與措施

（一）學校發展面臨的問題

在學校管理及教育、教學過程中，我逐漸發現山區農村學校教師老齡化、專業人才的缺乏，制約了教育的發展。要加快教育改革的步伐，提升山區教育創新力已刻不容緩，我們面臨的教育問題非常嚴重，主要表現在以下三個方面：

1.教育思想觀念落后

缺乏對教育深刻理解與全面認識。現代教育觀念，是指與現代社會、現代經濟、現代科技相適應的教育觀念。但山區學校由于地理位置、經濟投入、信息技術劣勢，教育教學往往缺乏時代所需的創新性、適應性。這極大地制約了人的思想觀念，也制約了學校教育的進一步發展，認知水平決定了教育行動方式。

2.山區學校教育方式單一

由于城鄉教育的辦學條件存在一定的差異，我在校園管理中發現，大部分的年輕教師不安心在山區工作，總想往城里或附近高一級的學校靠攏，很多年輕教師紛紛外流，而且這一現象有愈演愈烈之勢，教師老齡化對農村教育發展造成了極大的影響，年齡結構偏大，體力、精力不濟，工作創新性、主動性不強。再加上長期在山區農村任教，教育理念，知識結構，教學基本功，教學方法等與當前形勢不相適應，年齡偏大的教師往往參與教學改革的積極性不高。整個學校的教育教學工作缺乏生機和活力，導致教育方式趨向于單一化。

3.專業教師人才嚴重缺乏

建設社會主義現代化強國，對教師隊伍建設提出新的更高要求。新時期的教育方針明確指出，要培養學生成為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。其中音樂作為美育教育的一個重要手段，是其他教育方式無法替代的，對培養學生綜合素質和創新能力起著不可低估的作用。走進新時代的今天，藝術教育作為素質教育的重要部分，越來越受到各學校的重視，但我們在初步推行傳統文化進校園時，發現農村學校的藝術教育令人擔憂，困難重重。“好媳婦難為無米之炊。”現階段，農村學校藝術專業教師嚴重缺乏，專業人才的匱乏，導致藝術類課程多流于形式，一架鋼琴放在音樂室卻成了擺設。

（二）以引進傳統藝術為抓手，破解辦學難題

大埔縣是著名的廣東漢劇漢樂之鄉，民間愛好者眾多。廣東漢劇舊稱“亂彈”“外江戲”“興梅漢戲”，廣東省漢族客家戲曲劇種之一，1933年廣東大埔縣人錢熱儲著《漢劇提綱》，定名為漢劇，從此約定俗成，沿稱至今。流行于廣東的梅州地區、惠陽地區、韶關地區等閩、粵、贛邊區各地。廣東漢劇為廣東三大劇種之一，曾經被周總理譽為“南國牡丹”。

廣東漢樂是一千多年前客家先民南遷時帶來的中原古樂，在與當地的民間音樂（如打八音、中軍班音樂）相融合的基礎上，經歷代演變發展而成，現已成為廣東三大樂種之一。“中州古調”“漢皋舊譜”就是世代相傳的舊有樂譜。廣東漢樂大體包括：絲弦音樂（舊稱儒樂或清樂）、中軍班音樂、八音、民間大鑼鼓和廟堂音樂五大類，廣泛流傳于廣東梅州、深圳、韶關、惠陽和福建閩西、江西贛南、臺灣等客家地區及海內外華僑的客家人中，其中又以素稱廣東漢樂之鄉的梅州市（下轉第17版）（上接第16版）為代表。2004年，梅州市大埔縣被廣東省文化廳正式授予“漢樂之鄉”的榮譽稱號，2006年6月被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

結合實際，我與校領導班子集思廣益，因地制宜，從2013年起，我們就在第二課堂等課程中增設廣東漢樂漢劇傳統文化內容，讓學生能進一步了解其的悠久歷史、特點和豐富內涵，領悟“傳統之美”，同時制定規章制度，形成常態化發展，致力于將其打造成為區域性的特色學校品牌。近年來，傳統文化進校園方面的探索也給學校發展帶來了新契機。我校高度重視特色辦學工作，把此項工作列入學校重要工作日程。2013年起，學校開設漢樂、漢曲班，學生自愿報名、免費培訓，利用每天下午第二課堂的時間學習，活動開展以來已超過2000人次的學生參加漢樂漢曲培訓。

讓孩子從小學習傳統文化，教材是基礎，教師是關鍵。廣東漢樂漢劇作為鄉土文化引進學校課堂，首先要有一套適合學生學習的廣東漢樂漢劇教材。為了尋找合適的教材，我與相關部門聯系，最后制定了一套由廣東漢劇大埔縣傳承保護中心主任鄭永華和本人聯合編寫的校本教材，并根據教材聘請傳承中心和漢研會的樂手演奏，制成配套校本教材的光盤并作教學和欣賞使用。

師者，傳道授業解惑者也。對傳統文化的教育，教師的重要性不言而喻。然而，作為山區學校，文體教師缺乏，尤其是廣東漢樂漢劇這類專業性強的曲藝項目。因而，如何破題尋找到合適的教師擺在了學校面前。在緊抓大埔縣組織全縣音樂教師進行專題培訓之外，同時學校積極探索與專業文藝團體合作。這一想法也得到了廣東漢劇大埔縣傳承保護中心、廣東漢樂研究會、廣東漢劇協會的大力支持，對我校的漢樂漢劇培訓工作精心安排，開設了廣東漢樂漢劇培訓班。相關單位培訓機構利用每周一、三、四、五下課后的一個小時進行漢樂漢劇培訓。

教師、教材配備后，大埔小學文藝特色班如期開課，同學們學習熱情高漲，招生情況喜人，學生每到培訓時間早早就來到教室等候上課，開班以來，累計培養2000多名學生。此外，每年暑假還會面向全縣開辦大埔暑期青少年漢樂免費培訓班，廣東漢樂青少年暑期免費培訓班已連續舉辦了4期，培訓人數達3000多人次，讓更多學生成為受益者。

（三）以美育人，提升學生的核心素養

我們立足于全校，推廣客家非遺文化，在某些獨特的藝術領域，我們發現了好苗子，發現那些有藝術天賦的學生，重點培養，帶動整個校園的藝術氛圍。因此，我們根據不同學生特點，因材施教，綜合拓展學生素質。同時，學校也采取鼓勵和對學生的考評進行期末考試作為學生德、智、體全面發展的其中一項內容，這一舉措也得到社會的廣泛支持與家長們的熱烈反響。

為實現專業化發展，我們先對有意愿學習的學生進行初步考核，再結合他們的意愿與個人特長進行分配學習。自開班以來，我校已由最初的漢樂班發展到漢樂班、漢曲班，其中漢樂班有漢樂大鑼鼓、二胡、頭弦、琵琶、中阮、揚琴;漢曲班有武旦、花旦、武生、小生，且分為新生班、提高班。由學校積極爭取資金配備樂器，減免學生負擔，學生們只需要課后到指定地點學習即可。

在教學過程中，音樂教師及專業演員按照學生年齡特點，有計劃、有步驟地進行教學，通過采用啟發誘導、有針對性的訓練來進一步激發學生的學習興趣，提高表演創作的積極性。在培訓演員演唱方面，采取先摸底然后根據各個學生的音色進行分行當，從戲劇的基本發音開始，逐漸掌握漢劇唱腔的特點;在漢樂培訓方面，學校開設了揚琴、琵琶、二胡、中阮、嗩吶、笛子、打擊樂的培訓，老師們從教他們認識樂器種類開始，然后逐漸對樂器的演奏技巧進行培訓。在培訓過程中，老師們還對學生進行樂理簡譜知識的指導，從而使學生不僅掌握樂器演奏技巧，還掌握了樂理知識。通過基礎培訓一段時間后，再進行廣東漢樂從易到難的培訓。與此同時，老師還將社會主義核心價值觀的要求滲透到廣東漢樂、漢劇中，將其編入曲、編入劇，讓學生在藝術熏陶中感悟、認同社會主流價值，真正使核心價值觀入耳、入腦、入心。

（四）讓傳統藝術扎根校園，以美育人結出豐碩成果

多年來從不間斷，深入推進廣東漢樂漢劇文化進校園，大埔小學已經成為廣東漢樂示范點、廣東漢劇傳習所，目前已培訓漢樂漢劇幼苗2000多人，不少學生也在這一領域嶄露頭角，榮獲省市佳績。

廣東漢樂文化進校園的開展不僅拓展了學生技能，提升了師生的審美情趣，同時還加深了師生對中華民族優秀傳統文化的理解與認同感，培養了學生一定的民族民間音樂及民族樂器的演奏技能，激發學生的民族自信心和自豪感，提高學校學生集體活動的凝聚力。其中，最直接、最明顯見效的就是大大減少學生進網吧的人數，極大地豐富了學生的業余生活，使孩子們課余時間沉浸在傳統藝術的樂趣中，培養了學生積極主動的學習精神與認真執著的學習態度。

這種自主自愿的學習，大力地改善了學生的消極的學習態度，使學生的學習變得更為積極主動。在學習傳統樂器與歌舞中，學生第一次真正感受到學習樂趣，從而對其他學科的學習產生了積極的正面的心理遷移，極大地改變了學生的學習態度。

學生從低年級到高年級，經過數年堅持不懈的培訓后，熟練掌握演奏技巧，有些學生還考取了器樂等級證書，部分學生甚至通過培訓戀上音樂，考取了心儀的藝術院校，學校表演隊多次在省、市、縣各項比賽中獲得獎項，2015年7月漢樂表演《錦上添花》參加梅州市中小學生文藝匯演獲小學組一等獎;11月參加廣東省第五屆中小學生文藝展演獲三等獎;2016年8月漢劇表演唱《南國牡丹吐新蕾》代表梅州市參加“廣東省第十屆少兒藝術花會”獲銀獎;2017年起連續三年我校學生參加第八、九、十屆廣東省少兒戲曲小梅花薈萃活動中都獲得銀花獎。

除了廣東漢樂漢劇進校園，我校還開展了仔獅舞、山歌班傳統文化進校園活動，開辦了仔獅舞隊、鯉魚舞隊、山歌班等多個特色教學班。在這一系列活動的開展中，教與學的互動，明顯拉近了師生關系，甚至讓教師和學生成為合作的伙伴，不僅有效提高了課堂效益，而且還營造了快樂和諧的校園氛圍。

為認真貫徹落實國家和省關于全面加強和改進學校美育工作的文件精神，切實做好中華優秀文化藝術傳承發展教育工作，我校還將以爭創國家級、省級中小學中華優秀文化藝術傳承學校為目標，深入推進傳統文化進校園，加強學校美育工作，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，進一步提高學生的審美和人文素養。2018年，學校評為廣東省中小學藝術教育特色學校。2018年——2021年，學校被評為廣東省教育研究院基礎教育研究實驗基地學校。

學校是客家非物質文化遺產傳承基地。目前，大埔小學已經成立了梅州客家山歌傳習所、廣東漢樂示范點、廣東漢劇傳習所、獅舞傳習所、鯉魚燈傳習所。其中幾個節目甚至已經上了中央電視臺的文藝節目。“客家山歌特出名”上了央視“大風車”“獅舞”和“鯉魚燈舞”上了央視“中國首屆豐收節”等節目。農村生活更加有內涵。節日里，很多人會回到農村，敲鑼打鼓，孩子們的參與更增添了節日喜慶氣氛。

五、結論

經過多年的探索與實踐，學校教育從辦學理念體系到各項制度的建設已逐漸健全，校本課程及非遺傳統文化活動項目已逐漸形成，重視校園文化建設已成為全校師生一致的共識：全面貫徹黨的教育方針、開展素質教育、加強校園文化建設，注重弘揚社會主義核心價值觀，以美育人，以文化育人，在大埔小學發展客家優秀傳統文化有著非常好的優勢：一是得到大埔縣宣傳部、縣教育局和文化部門的大力支持，我們緊跟黨中央大力弘揚中國優秀傳統文化的主旋律，使我們客家優秀傳統藝術進校園的活動得到了來自政府的大力支持;二是爭取了很多關心特色方面建設的各界人士和海外客家華人華僑的支持，充分調動社會力量一起來關注教育和支持教育，保障山區的孩子們的健康成長與全面發展;三是家長大力支持，家長的理解與支持是一支最為貼心有力的力量，家長本身就有不少是民間藝術家，許多傳統藝術與傳統良好習俗的保持，在這方面，真正的高手在民間;四是學校老師們的努力工作，有教師們的大力支持，這個活動才能夠展開得如此完美;五是學校在政府政策的支持下，投入大量資金開展活動，使活動能夠有相應的活動資金。

這些辦學成就的取得，說明辦學只要沿著習近平新時代特色的社會主義方向，提出先進的、適合自己的辦學理念，大力弘揚正能量，尊重孩子身心成長規律，就一定能夠將學校越辦越好。當然，學習永遠在路上，成長的道路是無止境的，這需要我們不斷地努力進取，并且從中獲得教育的成就感與幸福感。

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