談初中語文閱讀教學如何滲透傳統(tǒng)文化

摘 要：初中語文中含有大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容，老師應基于閱讀教學，幫助學生延伸其中的傳統(tǒng)文化價值，以傳統(tǒng)文化為媒介，促進學生語文能力與傳統(tǒng)美德的發(fā)展。本文結合初中語文傳統(tǒng)文化滲透的實踐，試圖探究出一條閱讀教學的創(chuàng)新路徑。

關鍵詞：初中語文 閱讀教學 傳統(tǒng)文化滲透

閱讀是初中語文教學的基礎，教師應發(fā)揮閱讀教學的優(yōu)勢，積極展開傳統(tǒng)文化滲透，利用教學模式的延伸，切實開展傳統(tǒng)價值觀教育，促進學生獲得優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念。在初中語文傳統(tǒng)文化滲透教育過程中，筆者結合群文閱讀教學、傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作教學、師生互動討論、多媒體教學等途徑，為學生創(chuàng)設了良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，促使學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同，并自覺擔負起傳承傳統(tǒng)文化的使命。

一、利用群文閱讀拓寬傳統(tǒng)文化學習視野

群文閱讀教學是初中語文閱讀教學中的一種創(chuàng)新型教學方法，在課文閱讀的基礎上，引導學生就與課文相關的閱讀素材展開閱讀，從而在拓展學生知識面的基礎上，引導學生就課文與群文閱讀素材進行對比，從而提升學生的學習質(zhì)量。為了更好地開展初中語文傳統(tǒng)文化滲透，我們在閱讀教學中引入群文閱讀教學方法，引導學生以學習小組為單位展開群文閱讀，取得了良好的教學效果。

如八年級上冊“《孟子》二章”的閱讀教學，依托課文“富貴不能淫”“生于憂患，死于安樂”，引入“寡人之于國也”“天時不如地利，地利不如人和”“天將降大任于斯人也”等《孟子》篇章，引導學生以小組的形式，對課文與群文閱讀素材展開閱讀，并在小組討論中挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在學生進行了充分的群文閱讀后，教師就孟子的思想進行了總結，并為學生介紹了我國傳統(tǒng)文化傳承中的“思孟學派”。為學生解讀孟子的思想是基于“性善論”，并解讀了孟子的“民本思想”“仁政思想”“良知良能思想”。通過群文閱讀教學，促使學生在閱讀與討論過程中，學習到更為豐富孟子思想內(nèi)容，有效地擴充了學生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

二、基于詩詞教學開展傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作

古詩詞是初中語文的重要教學內(nèi)容，教學中，以課本中的詩詞體裁為基礎，開展傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作教學，鼓勵學生通過古體詩詞表達心聲，使古詩詞文化得以傳承，煥發(fā)出青春的光彩。

例如七年級上冊《古代詩歌四首》，基于對元曲《天凈沙·秋思》的閱讀教學，在為學生解讀“天凈沙”曲牌的體裁結構基礎上，為學生展現(xiàn)了《天凈沙·秋思》中“由景入情”的創(chuàng)作方法，引導學生仿寫。學生在仿寫過程中，紛紛借鑒原作中的重疊式景物描寫手法，創(chuàng)作出了具備情境特點的散曲作品。如學生A創(chuàng)作的《天凈沙·春景》：“春風綠柳春花，恰到萬物萌發(fā)。朝陽映下，你我共享韶華。”從春天的景物特點描寫入手，體現(xiàn)出青年學生的朝氣蓬勃。

三、通過互動閱讀加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解

師生互動討論教學的開展，需要建立在閱讀教學的基礎上，由教師的引導入手，組織學生在閱讀后，就閱讀體驗開展互動討論，在此過程中豐富自身知識、交流彼此體驗、升華思想理解，是一種有效的閱讀教學開展手段。在師生互動討論中，基于傳統(tǒng)文化滲透的主線，為學生在閱讀之前設置相應問題，引導學生帶著問題展開自主閱讀，以此促進學生在主動地學習過程中發(fā)展知識、交流情感、提升思想。

例如七年級上冊“《論語》十二章”的教學，根據(jù)課文內(nèi)容，教師提出三個閱讀問題：（1）“通過《論語》十二章的學習，你收獲了哪些傳統(tǒng)文化思想？”（2）“《論語》十二章的思想觀點對你有哪些裨益？”（3）“怎樣將《論語》十二章中對學習方法的論述引為己用？”學生在閱讀過程中，思考課前提出的三個閱讀問題，將課文內(nèi)容與自身學習情況相結合，在收獲了傳統(tǒng)文化知識的基礎上，依照閱讀問題掌握了優(yōu)秀的學習方法論。在之后的師生互動討論過程中，就三個閱讀問題展開討論，學生們普遍表示，通過閱讀《論語》十二章，見證了古人對于學習孜孜不倦的主動心態(tài)，需要結合自身當下的學習情況，利用課文中的學習方法促進自身學習進步。

四、依托多媒體滲透傳統(tǒng)文化知識

多媒體教學作為閱讀教學的延伸，能夠促使學生在主動學習過程中收獲知識。我們在初中語文的傳統(tǒng)文化滲透過程中，結合傳統(tǒng)文化課文內(nèi)容展開多媒體教學，為學生帶來了更為豐富的傳統(tǒng)文化知識收獲。

例如八年級下冊《應有格物致知精神》的教學中，教師利用幻燈片展示了自《大學》中格物致知精神的起源—“物格而后知致”;至朱熹對于格物致知的解讀—“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”;再到課文中王陽明早期的“守仁格竹”與心學思想成型后對格物“去其不正以為正”與致知的“致良知”解讀，系統(tǒng)地為學生展現(xiàn)了“格物致知”在我國傳統(tǒng)哲學史中的發(fā)展脈絡。學生通過了解“格物致知”的整體歷史，理解了“格物致知”思想的根源，促進學生更好地把“格物致知”精神運用到生活與學

習中。

總而言之，在初中語文傳統(tǒng)文化滲透的過程中，依托閱讀教學模式開展內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化教育。通過這樣的傳統(tǒng)文化滲透教育，促使學生對于祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，培養(yǎng)學生產(chǎn)生“文化自信”。

參考文獻：

[1] 吳曉櫻《初中語文傳統(tǒng)文化教育的具體實施—以初中古詩文教學為例》，《語文教學與研究》2019年第24期。

[2] 桂佰芝《文化延承教學相長—初中語文傳統(tǒng)文化教育探析》，《語文天地：初中版》2018年第11期。

[3] 張雙敏《淺談初中語文教學中傳統(tǒng)文化教育的滲透》，《學周刊》2017年第8期。

（朱孟啟，1977年生，男，漢族，山東省臨沂市蘭山區(qū)人，畢業(yè)于遼寧師范大學，中學一級教師，研究方向：閱讀教學）