中小學語文教學中如何滲透傳統(tǒng)文化教育

李文靜

摘 要：中小學語文教學是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要陣地。為了更好地在中小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，我們應該重視對三個課堂的打造：第一課堂是課堂教學，應深度解讀文本、營造課堂氛圍;第二課堂是實踐活動，應認真策劃組織校園活動和社會活動;第三課堂是網絡學習，應充分調動學生的學習興趣，利用新技術傳承傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：中小學; 語文教學; 傳統(tǒng)文化; 三個課堂

中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? 文章編號：1006-3315（2020）4-031-002

自從2006年國家“十一五”規(guī)劃提出“中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容”至今，傳統(tǒng)文化教育在中小學教學中得到不斷的發(fā)展和完善。2017年印發(fā)的《實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》再度強調要讓傳統(tǒng)文化走進校園，標志著我國針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提升到更高的層次。那么，如何在中小學語文教學中更加有效地落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育呢？我們認為要重視對三個課堂的打造。

第一課堂：課堂教學

深度解讀文本。課堂學習是學生有效學習的主要途徑，教材是課堂學習的重要依托和載體，是教學的主要資料。溫如敏教授提出新教材的編寫較以往教材立意要高，高在體現(xiàn)社會主義核心價值觀，立德樹人，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育融入教材諸多方面[1]。以七年級下冊第2單元為例，所選編的有現(xiàn)代詩《黃河頌》、外國小說《最后一課》、現(xiàn)代散文《土地的誓言》、北朝樂府詩歌《木蘭詩》，這些都是抒發(fā)家國情懷的作品。編者在單元導讀中寫道：“家國情懷是國家和民族的精神凝聚力，能激發(fā)學生的愛國主義情感，學習本單元要把自己‘浸泡在作品的氛圍中，深入文本學習，調動自己的體驗與想象，感受作者寄寓在作品中的家國情懷[2]。”依此，教師在《木蘭詩》的課堂教學中，不僅要引導學生反復朗讀課文、理清文章大意、解決重點字詞問題，還要引導學生挖掘詩歌中所蘊含的文化元素。

如“旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”幾句，由“黑山”“燕山”“胡騎”可知這首詞創(chuàng)作地點是北方中原地帶。教師于此可以引入塞北地域文化，北方地區(qū)自然環(huán)境較為惡劣，多風沙、荒漠和戈壁，經常受到匈奴、西戎的騷擾和入侵，同時受儒家孝悌文化影響深遠。在此基礎上分析木蘭的英雄氣概和兒女情懷以及木蘭身上表現(xiàn)出的善良、孝順、責任感、熱愛和平等中華傳統(tǒng)美德，能夠更好地理解作品，激發(fā)愛國之情。

營造課堂氛圍。構建良好的課堂文化，營造和諧的文化氛圍，是語文課程追求的基本理念，也是語文教學的精神之所在[3]。因此，教師在進行語文教學的過程中應該將傳統(tǒng)文化融入語文課堂中，為學生營造一個良好的人文氛圍。

比如在每節(jié)課上課之前用少許的時間來朗讀或背誦經典古詩詞，孔子云：“不學詩，無以言。”古詩詞是中華民族文化的瑰寶，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古詩詞的學習必須深入到中小學教學中。或者，教師以布置課后作業(yè)的形式讓學生看一些名著典籍，搜尋相關資料，整理一些關于傳統(tǒng)文化的故事一起分享，給學生創(chuàng)造語言表達與交流的空間，激發(fā)學生的表達欲。我們在學習《勸學》和《師說》這兩篇文章時，教師就可以讓學生分組總結這兩篇文章有什么共同之處，涉及哪些中華民族的傳統(tǒng)文化并一起交流。教師也可以參與互動，分享古人勤學的小故事，比如鑿壁借光，并順勢傳達古人勤學好問尊敬師長的傳統(tǒng)美德。

每一節(jié)課、每一篇文章的學習，師生之間的探討交流更加頻繁，才能加深對文本的理解，以一種啟發(fā)式教學來營造一種民主、自由、輕松的氣氛，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，讓學生勇于在課堂上暢所欲言。最重要的是，以這種方式既可以讓學生從經典的文學作品中了解我國的文化精髓，又可以幫助學生積累與沉淀文化財富提高文學素養(yǎng)。

第二課堂：實踐活動

校園活動。課外活動是語文課堂的一種擴展和延伸，在傳承傳統(tǒng)文化方面也是必不可少的一部分。教育學家葉圣陶先生曾說“教材無非是個例子”，學習的內容不僅是書本上的知識，培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)必須將教材與實踐相結合，豐富學生的情感體驗。語文教材中有很多文質兼美之作，也能夠較好地體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

但是，只局限于書本的學習還是遠遠不夠的，教材只是起到憑借的作用，還需要進一步擴展課外學習。例如教師在教學家國情懷的作品時，可以以此作為切入點，推薦一些愛國題材的作品讓學生閱讀，從而多角度地理解中華民族傳統(tǒng)的愛國主義情懷。還可以組織有趣的活動、比賽，比如古詩文作品的誦讀比賽、詩歌朗讀比賽、書法比賽、以走進經典作品為主題的演講活動、弘揚民族優(yōu)秀文化的征文活動等等。在這個過程中，要讓學生懂得最重要的不是比賽本身，而是提高自己搜集整理資料以及對經典文化的感悟的能力，去更加深刻地體會民族精神文化的豐富內涵。

社會活動。社會主義核心價值觀的提出有力地增強了我國的文化軟實力，培育和踐行社會主義核心價值觀必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，大到國家、社會，小到家庭、個人都應該重視傳統(tǒng)文化的傳承，因此不僅僅是孩子，父母也要增強對祖國傳統(tǒng)文化的了解。

學校可以組織和開展研學旅行實踐活動，讓孩子與家長一起學習，不僅可以促進孩子與孩子之間的交流，還可以促進孩子與家長之間的交流，從不同的視角、價值觀看待民族文化。在研學旅行之前規(guī)劃好此次活動的主題，準備好筆記本拍照設備，在實現(xiàn)過程中做好記錄拍好照片。活動結束后，整理材料和照片，寫一些感想?yún)R編成小冊子，大家一起分享。比如感悟民俗民風，我們可以選擇山西的官道巷民俗文化小鎮(zhèn)，了解當?shù)氐募艏垺⑾炄镜让袼孜幕Ⅲw驗課本上學不到的實踐知識，讓學生從做中學，深度體驗互動式研學的方式，增強學生的文化參與感，獲得感和認同感。

第三課堂：網絡學習

隨著信息技術的飛速發(fā)展，互聯(lián)網、移動終端的運用得到普及，人們的學習方式也更為豐富，不僅僅局限于課堂上面對面的教學和書本的學習。線下學習與線上學習有機地整合成一種新的混合式的學習方式，在混合式學習模式下，網絡學習與課堂學習相互補充，從而達到最佳的學習效果。

作為新時代教學的引導者，我們不能固守傳統(tǒng)的教學模式，普通高中語文課程標準指出：“引導教師把握信息時代新特點，利用新技術，建設開放、多樣、有序的語文課程體系，使學生語文素養(yǎng)的發(fā)展與提升能適應社會新形勢的需要。[4]”如何才能有效并合理的運用新技術進行語文教育，特別是中華傳統(tǒng)文化的教育呢？

第一，教師可以錄制微課對課文中的重難點或文章中的文化常識進行講解，長度控制在15分鐘左右，分享上傳到學生QQ群或學習的網絡地址，學生也可以在網絡平臺上發(fā)表自己的想法或者查閱資料進行補充。

第二，利用移動終端，在手機上學習，比如超星學習通，微信公眾號平臺開設的傳統(tǒng)文化專欄，讓學生利用碎片化的時間學習，學會管理時間。

第三，利用網絡自媒體學習，比如以網絡直播的方式演奏民族樂器、演繹經典文學作品、戲劇等國粹藝術，傳播傳統(tǒng)文化。

第四，通過高端技術網絡數(shù)字化和虛擬現(xiàn)實等技術學習，例如3D版《清明上河圖》，VR虛擬現(xiàn)實技術模擬古代社會的場景，能夠讓人身臨其境，完全改變了人們對傳統(tǒng)文化的體驗方式。當代社會學習的方式多種多樣，主動適應社會時代發(fā)展，充分利用網絡資源，培養(yǎng)學生獨立自主學習的能力，這樣才能更好的學習、傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。

綜上所述，中小學語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育是時代發(fā)展的必然趨勢，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的應然要求。因此語文教師在教育教學過程中應重視傳統(tǒng)文化的滲透，創(chuàng)造性地開展各類活動，加強學生學習傳統(tǒng)文化的意識，對學生文化素養(yǎng)的發(fā)展奠定良好的思想基礎。

參考文獻：

[1]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J]課程·教材·教法，2016（11）：4-5

[2]教育部.義務教育課程標準教科書.語文[M]北京：人民教育出版社，2016：27

[3]肖華蓮.營造語文課堂傳統(tǒng)文化氛圍的策略分析[J]讀與寫·教育教學刊，2013（10）

[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S]北京：人民教育出版社，2018