卜寬宇

師：這個(gè)單元（注：必修四第三單元）的主要內(nèi)容是隨筆和雜文。昨天我們一起學(xué)習(xí)了魯迅先生的經(jīng)典作品《拿來(lái)主義》，討論很深入，學(xué)習(xí)效果也很好。說(shuō)到“經(jīng)典”，我們會(huì)想起兩句廣告詞：“一直被模仿，從未被超越。”“一直”和“從未”強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間概念。穿越時(shí)間與空間，引起我們的共鳴，正是經(jīng)典激發(fā)的力量。今天，我們繼續(xù)“閱讀經(jīng)典”，學(xué)習(xí)選自艾里希·弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》的一篇文章。（多媒體屏顯：艾里希·弗洛姆，德裔美籍哲學(xué)家、心理學(xué)家。《愛(ài)的藝術(shù)》，哲學(xué)隨筆）

師：《愛(ài)的藝術(shù)》的作者是德裔美籍哲學(xué)家、心理學(xué)家。屏幕上的這本書(shū)是上海譯文出版社的版本，我們課本上選的是商務(wù)印書(shū)館的版本。文章的題目是“父母與孩子之間的愛(ài)”。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，閱讀經(jīng)典可能有不同的情況，一種是走近經(jīng)典、融進(jìn)經(jīng)典以后，能夠被里面的形象所感染，隨著它一道歌哭笑罵；另一種是在讀的過(guò)程中碰到一些不太好啃的骨頭。之前就有同學(xué)反映預(yù)習(xí)時(shí)讀得不太順利。今天我們一起摸索到底如何閱讀經(jīng)典。我們把節(jié)奏放慢一點(diǎn)，先聊聊大家在預(yù)習(xí)過(guò)程中碰到了哪些困難。（多媒體屏顯：閱讀困難）

生1：“愛(ài)”在我們中國(guó)人的心中是一個(gè)十分感性的概念，但是我在讀這篇文章的時(shí)候，感覺(jué)作者寫(xiě)得特別理性。我有兩個(gè)疑問(wèn)，一是這篇文章為什么如此理性；二是我想讓一篇寫(xiě)感性東西的文章特別理性，應(yīng)該怎么做？

師：看來(lái)今天學(xué)這篇文章很合適啊。一個(gè)感性的話題怎么從理性的角度去闡述，你感覺(jué)弗洛姆在這個(gè)方面做得很好，是吧？（生點(diǎn)頭）

生2：我讀這篇文章的時(shí)候，印象很深的地方是：課文中一些字下面標(biāo)了黑點(diǎn)。這讓我想起初中學(xué)的魯迅的一篇文章《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，那是初中唯一一篇加著重號(hào)的文章。我想問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，一是為什么只有這篇文章加有著重號(hào)；二是第三段最后，“天真的孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：‘我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)。成熟的愛(ài)原則是：‘我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人。”這段話非常拗口，又加了著重號(hào)，不成熟的愛(ài)、幼稚的愛(ài)、成熟的愛(ài)，這幾種“愛(ài)”的特點(diǎn)區(qū)別不大，后文作者對(duì)它們的詮釋又非常接近，他是怎么做到用這樣理性的、富有邏輯的思維將這幾個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)的？

師：首先，你和他（注：上一位發(fā)言的同學(xué)）有個(gè)共同關(guān)心的問(wèn)題。其次，你對(duì)有些文字加著重號(hào)感興趣，這個(gè)問(wèn)題我們可以討論。加著重號(hào)干什么呢？

生2：強(qiáng)調(diào)。

師：我給大家解釋一下。這是一篇英譯作品，現(xiàn)在加著重號(hào)的部分，原文是用不同的字體來(lái)顯示的。翻譯過(guò)來(lái)以后，編者就在字的下面加了著重號(hào)：作者覺(jué)得有些概念和觀點(diǎn)尤其重要，他在表達(dá)時(shí)就著重強(qiáng)調(diào)。同樣的道理，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，魯迅先生為了有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)他認(rèn)為重要的概念和觀點(diǎn)而加了著重號(hào)。

師：讀這樣的經(jīng)典，大家一開(kāi)始可能覺(jué)得比較厚重，實(shí)際上，通過(guò)接下來(lái)的學(xué)習(xí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章的思路非常清晰，讀懂并不困難。我們先把問(wèn)題提出來(lái)擺在這里。大家還有什么困難？

生3：這是心理學(xué)家、哲學(xué)家寫(xiě)的文章，所以學(xué)術(shù)氛圍比較濃。比如最后一個(gè)自然段，“成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象”，這些語(yǔ)言非常精簡(jiǎn)，但是不太容易理解，整體讀起來(lái)比較困難。

師：好的。大家主要的閱讀困難與英文漢譯有關(guān)。第一，從語(yǔ)法角度說(shuō)，英語(yǔ)當(dāng)中從句特別多，但漢語(yǔ)表達(dá)以短句為主，這是語(yǔ)言表達(dá)方面的差異。第二，語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯比較復(fù)雜，不同的處理會(huì)帶來(lái)不同的理解，我們來(lái)舉幾個(gè)例子。教材47頁(yè)第二自然段說(shuō)：“他也開(kāi)始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱贊他。”有的版本把最后一個(gè)分句翻譯成“當(dāng)他大便的時(shí)候，母親就稱贊他”，大家看這兩種翻譯有沒(méi)有高下之分呢？有。小孩子為什么大便？因?yàn)橄谩！八茫赣H就稱贊他”，理解很準(zhǔn)確；“當(dāng)他大便的時(shí)候，母親就稱贊他”，有些讓人摸不著頭腦。“當(dāng)……的時(shí)候”英語(yǔ)中用“when”。（板書(shū)：when）“when”有時(shí)候也可以理解成“如果”。第二自然段首句“如果孩子不斷生長(zhǎng)、發(fā)育”，其中的“如果”換成“當(dāng)……的時(shí)候”更恰當(dāng)。若譯成“隨著孩子不斷生長(zhǎng)、發(fā)育”，理解會(huì)更順暢。這樣看來(lái)，教材中個(gè)別地方的譯文值得商榷。中西方語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，語(yǔ)法因素和翻譯操作都會(huì)影響理解，造成我們閱讀的困難。

師：當(dāng)然，這個(gè)作品本身不是很好理解。讀這樣的作品應(yīng)該怎么辦呢？我們反過(guò)來(lái)做，先看看我們讀懂了什么。文中寫(xiě)了很多內(nèi)容，你讀到了什么？可能這個(gè)同學(xué)讀到了這個(gè)，那個(gè)同學(xué)讀到了那個(gè)，我們綜合一下，說(shuō)說(shuō)從文本中讀到了哪些內(nèi)容。（多媒體屏顯：語(yǔ)法因素翻譯問(wèn)題作品本身的理解）

生4：我讀到了父母對(duì)孩子的愛(ài)是有差異的。

師：父母對(duì)孩子的愛(ài)有差異，怎么說(shuō)？

生4：這種差異不在于量的多少，而在于母親的愛(ài)是無(wú)條件的、無(wú)私的，孩子只要出生，母親就會(huì)愛(ài)他。然而父親的愛(ài)是有條件的，書(shū)上說(shuō)：“父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。”所以說(shuō)父愛(ài)代表一種理性、一種規(guī)范和法律秩序。這兩種愛(ài)都會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的態(tài)度和認(rèn)知產(chǎn)生一定的影響。

師：我覺(jué)得你概括得特別好，你把注意點(diǎn)放在了文章的倒數(shù)第三段。這一段的開(kāi)頭說(shuō)，“父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求”，就是說(shuō)父愛(ài)和母愛(ài)的特點(diǎn)不一樣。剛才你說(shuō)母愛(ài)的特點(diǎn)是無(wú)條件的，只要是母親的孩子，母親就會(huì)愛(ài)他，他就會(huì)得到母愛(ài)；反過(guò)來(lái)說(shuō)父愛(ài)是有條件的。這些“條件”體現(xiàn)在哪里呢？需要孩子付出才能夠贏得。而母愛(ài)不需要任何付出，你只要是母親的孩子，你就會(huì)得到母愛(ài)，對(duì)吧？這是你讀出來(lái)的。讀得很好啊！

生5：這篇文章分為前后兩個(gè)部分，分別講的是愛(ài)的能力的發(fā)展和愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。前一部分我讀出來(lái)的是人的成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)包容周圍事物的過(guò)程，他得意識(shí)到自己的存在和對(duì)自己有意義的其他事物的存在，當(dāng)他長(zhǎng)大之后，他就學(xué)會(huì)包容周圍一些客觀存在的事物，所以我覺(jué)得人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)包容周圍事物的過(guò)程，同時(shí)它也是一個(gè)愛(ài)的過(guò)程。首先他的愛(ài)是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”，成熟的愛(ài)是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”，它是豐富愛(ài)的內(nèi)涵的過(guò)程，然而在這樣的成長(zhǎng)過(guò)程中他不斷有自己的理解。后一部分作者把母親的愛(ài)比作自然的愛(ài)，把父親對(duì)于人的塑造比喻成人類社會(huì)對(duì)人的塑造，我覺(jué)得非常巧妙。自然的愛(ài)是客觀存在的，它是無(wú)條件的，是人可以釋放天性的地方，而人類社會(huì)更多體現(xiàn)在規(guī)范、規(guī)律，是人類之間的磨合，也就是說(shuō)釋放天性的同時(shí)要不斷打磨，讓人變得更優(yōu)秀。我作了一個(gè)批注：母親的愛(ài)和父親的理性是最偉大的配合，一個(gè)人靈魂的健康以及成熟來(lái)自于生活的經(jīng)歷，自然和人類社會(huì)本身就為塑造一個(gè)人提供了養(yǎng)料。

師：你說(shuō)得太好了！不知道大家是不是明白了朱訓(xùn)同學(xué)關(guān)于這篇文章的看法。按照她的理解，這篇文章不僅僅是寫(xiě)愛(ài)，寫(xiě)父愛(ài)，寫(xiě)母愛(ài)。我們來(lái)看一下文章陳述的內(nèi)容。（多媒體屏顯：閱讀過(guò)程愛(ài)父愛(ài)母愛(ài)愛(ài)的能力愛(ài)的對(duì)象）

師：文章前半部分是寫(xiě)人的發(fā)展、愛(ài)的能力的發(fā)展，朱訓(xùn)同學(xué)的概括很有意思。人對(duì)外在世界是沒(méi)有認(rèn)知的，第一自然段說(shuō)“嬰兒在出生后一段時(shí)間內(nèi)同他出生以前并無(wú)多大的區(qū)別；他還是不能辨別物體，還意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”，對(duì)于嬰兒，唯一的存在就是他自己，這個(gè)存在是什么呢？是他的需求。他餓，需要溫暖，那母親就是一切。但是他頭腦里沒(méi)有母親這個(gè)概念，母親只是他自我需要的一種對(duì)等物，所以作者說(shuō)嬰兒沒(méi)有辦法區(qū)別自己的渴以及母親的乳房、乳汁，他只有對(duì)自己的認(rèn)知，對(duì)自我內(nèi)在需要的認(rèn)識(shí)；隨著不斷成長(zhǎng)，孩子開(kāi)始慢慢接觸外在事物。剛才朱訓(xùn)同學(xué)講了“包容”，我覺(jué)得中間可以加一個(gè)環(huán)節(jié)：嬰兒首先對(duì)外在事物有認(rèn)知，他才可能包容。對(duì)外在事物有了一定的認(rèn)知，能夠叫出事物的名字，能夠接受事物的本來(lái)面目，母親的乳房不再是唯一的事物了，他能知道自己的渴也是存在的。我們常講客觀存在物，比如這支翻頁(yè)筆，它在我手上并不以我的意志為轉(zhuǎn)移，它客觀存在。你看，孩子這時(shí)候已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一種客觀存在了。有了客觀存在，他才有體驗(yàn)，所有體驗(yàn)匯集到一起，就形成了他對(duì)愛(ài)的認(rèn)知。順著這個(gè)思路，愛(ài)的能力的發(fā)展遵循的順序就好理解了。（多媒體屏顯：天真的愛(ài)成熟的愛(ài)愛(ài)的原則）愛(ài)的能力和對(duì)象是發(fā)展著的，怎么發(fā)展，體驗(yàn)很重要，但是最早的體驗(yàn)只是“被愛(ài)”，體驗(yàn)的高級(jí)別才是成熟的愛(ài)——“愛(ài)別人”。當(dāng)然，母愛(ài)和父愛(ài)的特點(diǎn)不太一樣，一個(gè)無(wú)條件，一個(gè)有條件。無(wú)條件的母愛(ài)是不是就沒(méi)有缺點(diǎn)呢？

生6：有缺點(diǎn)。母愛(ài)和父愛(ài)是兩極方向，母愛(ài)的缺點(diǎn)可以通過(guò)父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，49頁(yè)最上面一段話：“父愛(ài)是有條件的，所以我可以通過(guò)自己的努力贏得這種愛(ài)。與母愛(ài)不同，父愛(ài)可以受我的控制和受我的努力的支配。”父愛(ài)需要我們自己去贏得，而母愛(ài)是無(wú)論我們努不努力都能擁有的。

師：這是你講的一個(gè)方面。孫文靜同學(xué)你認(rèn)同他的看法嗎？他重點(diǎn)分析了49頁(yè)的一段文字，認(rèn)為母愛(ài)的消極一面是從父愛(ài)的積極一面對(duì)應(yīng)而來(lái)的。你怎么看？

生7：文章說(shuō)有條件的父愛(ài)有其消極的一面，消極的一面是必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。

師：你能不能通俗地解釋一下什么叫做“消極的一面”？

生7：“消極的一面”是會(huì)失去愛(ài)，父愛(ài)會(huì)因?yàn)楹⒆記](méi)有達(dá)到他的期望而失去。

師：也就是說(shuō)你必須付出自己的努力才能得到這種愛(ài)。母愛(ài)則是無(wú)條件的，只要我是母親的孩子就自然會(huì)得到這種愛(ài)，母愛(ài)會(huì)祝福你，對(duì)吧？（生點(diǎn)頭）這是母愛(ài)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)是什么？

生7：用一個(gè)詞來(lái)形容就是“有遠(yuǎn)見(jiàn)”。父親會(huì)告訴孩子：“你現(xiàn)在六歲了，我會(huì)給你權(quán)利，以后的路要你自己去走。”

師：談?wù)勀愕姆治龊脝幔?/p>

生7：49頁(yè)倒數(shù)第三段，“在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引”，“父親的責(zé)任是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難”，就會(huì)給孩子提出種種要求，希望孩子能夠成為自己的主人。

師：好。按照你的分析，母愛(ài)和父愛(ài)在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中起著不同的作用，本質(zhì)上不是談父愛(ài)積極的一面。現(xiàn)在我們把這些概念和觀點(diǎn)擺在一起看。文章交代了哪些內(nèi)容？寫(xiě)了愛(ài)，寫(xiě)了愛(ài)的對(duì)象、愛(ài)的能力，寫(xiě)了父愛(ài)、母愛(ài)。追問(wèn)一句，它到底為了說(shuō)什么呢？

生7：我覺(jué)得文章想說(shuō)“一個(gè)成熟的人該如何去愛(ài)”。

師：一個(gè)成熟的人該如何去愛(ài)。請(qǐng)接著說(shuō)。

生7：他既需要像父親一樣變得嚴(yán)厲一點(diǎn)，讓別人努力才可以得到自己的愛(ài)，也應(yīng)該像母親一樣無(wú)條件地給予他人愛(ài)與關(guān)懷，就像倒數(shù)第二段說(shuō)的，“盡管兩者看上去互為矛盾”，但是只有這樣去愛(ài)才是一個(gè)成熟的人，才可以達(dá)到人的靈魂的健全。

師：你認(rèn)為文章是談一個(gè)人如何變得成熟，是這意思吧？我非常贊同你的觀點(diǎn)。其他同學(xué)能不能再作一點(diǎn)補(bǔ)充分析？

生8：我認(rèn)為這篇文章寫(xiě)的是一個(gè)孩子由幼稚走向成熟的心智的成長(zhǎng)。

師：心智的成長(zhǎng)。為什么這么說(shuō)？（板書(shū)：心智）

生8：開(kāi)始就提到了孩子從剛出生的時(shí)候就得到母愛(ài)，然后獲得父愛(ài)，在這中間孩子對(duì)愛(ài)的認(rèn)知有個(gè)發(fā)展，到最后，一個(gè)成熟的人對(duì)愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)怎樣完善的過(guò)程。

師：愛(ài)有一個(gè)怎樣完善的過(guò)程。我覺(jué)得你有個(gè)細(xì)節(jié)抓得非常好，文章先寫(xiě)了什么，再寫(xiě)了什么，最后寫(xiě)了什么，實(shí)際上你是在梳理文章的思路。梳理思路的方法是什么？大家看幾個(gè)句子。第一句“同愛(ài)的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展”，剛才朱訓(xùn)同學(xué)分析過(guò)，文章前一部分寫(xiě)愛(ài)的能力的發(fā)展；現(xiàn)在我們可以解決王崢同學(xué)（注：生1）的疑問(wèn)，在我們的理解當(dāng)中，愛(ài)是一種情感，但作者并沒(méi)有把愛(ài)僅僅當(dāng)作一種感性的東西，而是從理性的角度探討：愛(ài)是一種能力，一個(gè)人最初對(duì)世界沒(méi)有任何認(rèn)知，然后體驗(yàn)到愛(ài)，體驗(yàn)到被愛(ài)，最后主動(dòng)去創(chuàng)造愛(ài)，愛(ài)的能力是發(fā)展的。這就是曹若驍同學(xué)和吳德凱同學(xué)講的“人的成熟”。接著看第二句話，“父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求”。我們剛才梳理了思路，現(xiàn)在做一點(diǎn)補(bǔ)充，“父母對(duì)孩子的態(tài)度”符合孩子什么樣的要求？（多媒體屏顯：同愛(ài)的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求）

生9：孩子對(duì)于成長(zhǎng)的要求。

師：是的。對(duì)照著原文看，作者的表達(dá)就有這個(gè)意思，“符合孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的要求”。第三句話在課本最后一段，“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合”，達(dá)到什么樣的“綜合”呢？（多媒體屏顯：人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合）

生10：達(dá)到成熟。

師：是的。原文的表達(dá)很有意思，“達(dá)到成熟”前面用了“人的靈魂健康”，就是人的靈魂、人的心智、人格。（板書(shū)：靈魂、人格）

師：大家現(xiàn)在對(duì)這篇文章的思路、寫(xiě)法有沒(méi)有新的認(rèn)識(shí)？文章的重點(diǎn)是談父愛(ài)、母愛(ài)嗎？是說(shuō)我們要學(xué)會(huì)感恩嗎？都不是。是講愛(ài)的能力需要學(xué)習(xí)，以達(dá)到人的最終成熟：人格健全、靈魂健康、心智健全，講“孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展”。（多媒體屏顯：孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展）

師：回到課堂最初的問(wèn)題，如果將愛(ài)作為一種感性的東西來(lái)討論，《父母與孩子之間的愛(ài)》這樣的文章大概會(huì)這么寫(xiě)：第一，談父母對(duì)孩子的愛(ài)，即父愛(ài)、母愛(ài)。第二，講孩子對(duì)父親的愛(ài)、對(duì)母親的愛(ài)，并從這兩方面去談感恩。弗洛姆的這篇文章不是這么寫(xiě)的，它的理性的表達(dá)實(shí)際上是在處理一個(gè)心理學(xué)和哲學(xué)上的問(wèn)題，落腳點(diǎn)在最后兩段。我們一起把最后兩段齊讀一遍，好嗎？（學(xué)生齊讀）

師：“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)”。心智健全，靈魂健康，人格健全，這就是人的成熟。讀這樣的文章，一路走來(lái)會(huì)有很多收獲，對(duì)吧？現(xiàn)在，我們回頭看剛才兩位同學(xué)提到不太好理解的這句話，47頁(yè)第二段。（多媒體屏顯：簡(jiǎn)而言之就是我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣斜蝗藧?ài)的資本——更確切的表達(dá)是：我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏摇＃?/p>

師：劉江雪同學(xué)（注：生2）說(shuō)這句話下面加點(diǎn)了，特別重要，表示強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。趙寶瑞同學(xué)（注：生3）說(shuō)這句話理解起來(lái)有困難。我們看一下英文原句。（多媒體屏顯：To put it in a more general formula：I am loved for what I am，or perhaps more accurately，I am loved because I am.）

師：課本中加點(diǎn)的部分原來(lái)是用不同的字體來(lái)表示的。我試著讀一讀。（師讀多媒體屏顯內(nèi)容）

師：“I am loved for what I am”，“I am loved because I am”。“because”、“for”用法差不多，都是表示原因的連詞，區(qū)別在于上面有“what”，下面沒(méi)有。“what I am”字面意思為“我是什么”；深究一下，就是“我是那個(gè)特定的人”，“what”作代詞。正因?yàn)椤拔沂悄莻€(gè)特定的”，我是母親的孩子、我可愛(ài)，所以“what I am”。“我有被人愛(ài)的資本”，不是字譯而是意譯。再看“I am loved because I am”，“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏摇薄！癐 am”是“我是”，與“我是我”不一樣。英語(yǔ)當(dāng)中，“be”除了翻譯成“是”，還可以翻譯成“存在”。關(guān)于這段話，另一個(gè)譯本是這樣的：“用一個(gè)更一般的方式來(lái)表達(dá)：我被愛(ài)是因?yàn)槲沂俏抑牵蛘吒_切地說(shuō)，我被愛(ài)因?yàn)槲掖嬖凇！保ǘ嗝襟w屏顯譯文）

師：大家接著比較這兩個(gè)句子。（多媒體屏顯：簡(jiǎn)而言之就是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲矣斜蝗藧?ài)的資本”——更確切的表達(dá)是：“我被人愛(ài)，因?yàn)槲掖嬖凇！保?/p>

生11：第二句是對(duì)第一句進(jìn)行解釋，表達(dá)更確切。

生12：我覺(jué)得這兩種說(shuō)法表達(dá)的范疇不同，前面是文學(xué)的范疇，后面是哲學(xué)范疇。

師：講到本質(zhì)了，很好。你認(rèn)為“我存在”是強(qiáng)調(diào)什么？

生12：強(qiáng)調(diào)以自我為中心。“以自我為中心”是一種自私的愛(ài)，不是成熟的愛(ài)，整篇文章討論的是一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展乃至成熟。“我存在”強(qiáng)調(diào)這個(gè)時(shí)候愛(ài)的階段還是幼稚的、不成熟的。

師：這是完全以自我為中心，還不成熟的愛(ài)。全文用這個(gè)例子來(lái)談，最根本的是講“一個(gè)成熟的人......”，這種理解更扣合文章要表達(dá)的宗旨和內(nèi)涵。（多媒體屏顯：以自我為中心，還不成熟；一個(gè)成熟的人……）

師：剛才和大家互動(dòng)討論的過(guò)程給我們很多啟示，重要的是這篇文章我們是怎么讀懂的。作兩點(diǎn)閱讀提示：第一，梳理思路，剛才吳德凱同學(xué)就是這么做的。梳理思路可以把握主旨。通過(guò)什么方式梳理呢？逐層論述。剛才朱訓(xùn)同學(xué)所講的“一個(gè)孩子愛(ài)的能力的發(fā)展”，它是一層一層論述的，“因而”“八到十歲的兒童”“進(jìn)入少年時(shí)代的兒童”等等詞句，一層一層地分析“愛(ài)的能力”是怎么發(fā)展的。第二點(diǎn)也是一個(gè)難點(diǎn)，把握宗旨。我們用的是什么方法？我給它一個(gè)說(shuō)法，叫“走線串珠”。（多媒體屏顯：閱讀提示梳理思路，逐層論述；把握主旨，走線串珠）

師：“愛(ài)的能力”和“愛(ài)的發(fā)展”是兩個(gè)并列概念嗎？（板書(shū)：愛(ài)的能力，愛(ài)的對(duì)象）

生13：我覺(jué)得應(yīng)該不是。“愛(ài)的能力”是從出生起就培養(yǎng)起來(lái)的，“愛(ài)的發(fā)展”是我們意識(shí)到我們對(duì)父母和父母對(duì)我們的愛(ài)，并進(jìn)行塑造，從而改善我們愛(ài)的能力。

師：理解和解釋“愛(ài)的能力”“愛(ài)的對(duì)象”不在一個(gè)層面展開(kāi)，所以你覺(jué)得它們不是并列概念。好，還有別的理解嗎？

生14：其實(shí)我覺(jué)得“愛(ài)的能力”是從“愛(ài)的對(duì)象”衍生出來(lái)的，正是因?yàn)橛小皭?ài)的對(duì)象”讓他來(lái)愛(ài)，他才會(huì)通過(guò)跟愛(ài)的對(duì)象的交流培養(yǎng)出“愛(ài)的能力”。

師：你說(shuō)得很好。“同愛(ài)的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展”，我們要把“愛(ài)的能力的發(fā)展”這個(gè)問(wèn)題弄清楚，就不得不涉及另一個(gè)概念——愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展，為了解釋前者，作者接著就展開(kāi)討論后者，二者并非并列概念。作者的思維演進(jìn)非常清晰。走線串珠地把握，需要理解材料是怎么展開(kāi)的；順著一條線索往下，當(dāng)要解釋一個(gè)概念的時(shí)候，就用新的材料展開(kāi)，綜合向前，最終弄明白作者闡述的內(nèi)容。（多媒體屏顯：逐層論述，標(biāo)志性詞句；走線串珠，材料的展開(kāi)）

師：弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》的前言部分這樣說(shuō)：“如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。”（多媒體屏顯。學(xué)生齊讀）

師：這段話中加橫線的“全部人格”“愛(ài)他人的能力”“有紀(jì)律地”，讓你想到了父愛(ài)還是母愛(ài)呀？

生（齊聲）：父愛(ài)。

師：讀這樣的經(jīng)典作品，雖然過(guò)程走得慢一點(diǎn)、艱難一點(diǎn)，但是收獲很大。我們就不會(huì)回到那種感性的理解，例如“曾經(jīng)有一段感情擺在我的面前，如今當(dāng)我去回憶的時(shí)候追悔莫及，如果加一個(gè)期限，是一萬(wàn)年”，不會(huì)在你的頭腦中留下這樣的印象；或者像最近網(wǎng)上被模仿得比較多的，“當(dāng)......的時(shí)候，其實(shí)我內(nèi)心是拒絕的”。只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，成為永恒的東西才是經(jīng)典。要走進(jìn)經(jīng)典，就得常讀多思。老百姓喜歡看《百家講壇》，因?yàn)樗尳?jīng)典通俗化。今天學(xué)習(xí)的這篇文章也是一篇經(jīng)典，請(qǐng)大家做一個(gè)改寫(xiě)，兩百字也行，三百字也可以，改寫(xiě)成一段通俗性的文字，把經(jīng)典通俗化。（多媒體屏顯：學(xué)習(xí)經(jīng)典常讀多思）

師：今天的課就上到這里，下課。（師生鞠躬，道“再見(jiàn)”。）

（作者單位：安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)）

[責(zé)編夏家順]