論“義利合一”在廣西花山文化傳播中的重要性

摘要：中國傳統文化里論述“仁者”時常常認為不仁的人不可以長久地處于窮困或安樂中，有仁德的人安于仁德的實行，顯然，我們傳統的義利觀是一種積極的社會本位的仁學義利觀，也就意味著義與利本來就不是相互對立的，而是相互統一的。今天，廣西花山文化在傳播過程中存在一些問題和隱患，從管理的思想層面分析，仍然是指導思想的問題，因此，我們非常有必要重新認識和解讀“義利合一”的真正內涵。本文分別從義在利先、見利思義兩個層面展開論述，力求探討“義利合一”在廣西花山文化傳播與管理中的重要價值。

關鍵詞：義利合一;花山文化;傳播

中國傳統的仁學義利觀可以理解為，在仁德基礎上的統一，這便是義利觀的最高境界?！傲x利合一”不能簡單籠統地以“重義輕利”來概括，因為在個體為國家和大眾做出貢獻的前提下為自己贏得正當的利益也并不違反“仁”的本質。在市場經濟日趨成熟的今天，伴隨著新媒體不斷融入我們的生活，廣西花山文化在傳播過程中也應運而生了旅游演出、文創產品、網紅美食等產業鏈條，這些發展模式固然有創新意義，但也容易滋生出問題，這使得我們不能不靜下心來重新思考其傳播與管理中的價值取向。

義在利先才能名利雙收

我們常說“貧而樂，富而好禮?！睂τ谝粋€個體的人來說，不得志的時候可以做到安貧樂道，富裕的時候仍然謙虛好禮，這是非常難得的;對于一個集體或團隊來說，不成功的時候可以積極上進而不喪失斗志，成功的時候仍然謙虛謹慎、低調行事而不浮躁，這是非?？少F的。當今的社會環境給文化藝術產業的發展帶來了契機，藝術融入到產業化的進程中，不僅給整個社會創造了前所未有的物質和精神財富，也為許多藝術工作者帶來了可觀的效益，“名利雙收”在藝術圈里體現得很明顯。作為廣西花山文化的傳播者，尤其是藝術企業的管理者帶領自己的團隊不斷發展壯大的過程中，肯定會遇到許多挑戰和機遇，在不同的境況下都能明確企業的目標從而把握好發展方向是非常重要的，面臨沖擊的時候保持清醒和鎮定，面對機遇的時候也能泰然處之不驕不躁。藝術傳播是一個很容易讓人膨脹的領域，成功與失敗幾乎沒有定論，一切都可以，一切又都不可以，所有程式化的規則仿佛都不能適用，廣西花山文化就是在這種共性缺失的狀態中去發掘個性，而在其中遵循的原則就是中庸，因為極端的做法往往會事倍功半，所以過猶不及，忽而大紅大紫，忽而銷聲匿跡，這其中除了市場規律這只“無形的手”在起作用外，也給文化傳播者在保證文化遺產藝術生命方面提出了難題。

我們說義在利先，這里的“義”是指一般的道德原則，不是具體的道德規范，“利”是指功效和利益。在義與利的選擇上，并不是一味地排斥和否定功利，也就是義與利并不是完全對立的，而是在義與利中作出一種權衡。藝術具有很強的審美教育和教化作用，也容易受制于社會輿論的管理，而中國又是受傳統文化思想影響比較大的國度，大眾所普遍認同的觀念相對保守，在廣西花山文化藝術產業的運作中，如果藝術管理者為了尋求經濟利益而盲目迎合和討好一部分受眾，但置大眾的價值觀于不顧，這樣的行為定會受到輿論的置疑，甚至是譴責。盡管傳統的價值觀不一定完全受用于當下，但至少在中國當代以及以后很長一段時間里會持續發揮其應有的作用，因此，文化傳播者對于傳統的“義利之辯”是不容忽視的，并且“義”字當先。

正所謂，君子愛財，取之有道。我們承認功利的價值，也肯定人對利益正常的欲求，只是強調不能在義利的權衡中喪失自我。當今的花山文化產業就是將藝術商業化的過程，這其中贏得經濟利潤是必然的，但藝術產業一要尊重藝術的文化和精神價值，我們對花山文化的創新利用要保證其藝術內涵在投入大眾后能產生積極的作用和影響，二要遵循市場規律，我們要掌握好藝術產業的方向，遵照優勝劣汰的原則，不能見縫插針、投機取巧或是采用不正當競爭的方式。

見利思義是長久之道

利要合于義，君子喻于義，小人喻于利，前文已經多次強調“義”與“利”的關系，這里也并不是絕對將義與利對立起來，而是君子偏重于義的伸張，小人偏重于利的索取。隨著改革開放以來，經濟效益、經濟利潤已經不是西方的專有名詞，而隨著文化產業的發展，用文化、藝術來創造經濟價值也不是褻瀆文化的空靈與高貴，而是一種普及性地開發與傳播。只是在這個過程中，我們要時時刻刻思考一個問題，即文化與商業的平衡。筆者認為文化追求與商業運作的平衡才等于市場價值，可以看出，利益并不是貶義詞，而是看獲取的目的和方式，合乎義的目標加上合乎義的手段便可以成為合乎義的利益，這種利益不僅不會得到批判，而是在當今的文化傳播中所大力倡導的。

眼光高遠才能成大事。欲速，則不達;見小利，則大事不成?，F在廣西花山有很多網紅店、網紅美食就是典型的例子，有些博主或者店家為了追求名利便盲目跟風，導致自己的風格喪失并且永遠步人后塵，還有些是為了迅速揚名或眼前的經濟利益而大量自我炒作，最終導致自己人格盡失，同時還擾亂了整個文化市場的秩序。廣西花山的文化產品或文化品牌所體現出來的價值是永恒的，而經濟利益只是暫時的，同時，花山文化對于廣西的文化品牌來說是唯一的、不可復制的，而經濟收入則是循環往復的，因此，我們不能去做得不償失的交換，只有認清長久之道才能保持這個產業永恒的魅力。因此，花言巧語如果沒有實施的可能性就是空話，唯有立足長遠、穩步實施才是花山文化傳播良性發展的根基。

見利思義才能長長久久。見利思義是一種人生的境界，看見利益便能想起該不該獲取，為了大義寧可犧牲生命為代價，即使承受長久的窮困也不會忘記平日許下的諾言?；ㄉ轿幕姆e淀經歷了漫長的歲月，今后的發展仍然是一個長期的過程，因此，花山的文化傳播要立足現實，更要著眼未來。首先，可持續發展理念指導藝術的發展。在對某個藝術項目進行開發和利用的時候，高層要把好關，項目運作過程中不能拘泥于眼前或近幾年的成效，始終把花山文化的長足發展放在重中之重，給藝術的發展留有空間。長久的社會價值要遠遠高于暫時的經濟價值，藝術所體現出來的審美價值是永恒的，而經濟利益只是暫時的。

參考文獻：

[1]商鑒之編著，《跟胡雪巖學經商》，北京：中國三峽出版社，2010.

[2]陳德述著，《儒家管理思想論》，北京：中國國際廣播出版社，2008.

作者簡介：

周致力（1983— ），女，漢族，山東淄博人，廣西財經學院新聞與文化傳播學院教師，研究方向：文化產業管理。