創(chuàng)新藝術教育，實現(xiàn)特色發(fā)展

保庭鵬 李榮

【摘? 要】堅定文化自信，助推社會主義文化繁榮發(fā)展是當前社會工作的主要內(nèi)容，將這一內(nèi)容體現(xiàn)在教育工作當中是非常關鍵和必要的。為了有效傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化民族自尊心與自豪感，必須對學生進行民俗文化教育和指導，讓每個學生都能夠珍視本民族的民俗文化，并為文化的傳承發(fā)展做出自己的一份貢獻。西部農(nóng)村中小學在推進民俗文化進校園活動的過程中，可以把本地極富特色的腰鼓民俗文化引入校園，對傳統(tǒng)的藝術教育內(nèi)容進行調(diào)整和補充，助推學校藝術教育的特色化發(fā)展。

【關鍵詞】西部農(nóng)村;中小學;腰鼓民俗文化

民俗文化是民間民眾風俗生活文化。促進民俗文化的繁榮發(fā)展能夠有效強化和增進學生的民族認同感，培育民族自強精神，讓學生積極繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品格，為中華文化的繁榮進步創(chuàng)造良好條件。中小學生是受教育的廣泛主體，也是未來世界的主人，所以對中小學生進行民俗文化教育是當務之急。當前在西部農(nóng)村中小學教育事業(yè)的發(fā)展過程中，把極具特色的地方民俗文化腰鼓引入學校，開發(fā)建設成為學校的校本課程，組織開展多樣化的藝術教育實踐活動，能夠極大地拓展和豐富藝術教育特色，培育學生藝術素養(yǎng)，讓學校的藝術教育在新時期煥發(fā)更大的活力。

一、西部農(nóng)村中小學開展腰鼓民俗文化進校園的必要性

促進民俗文化進校園是目前學校內(nèi)涵式發(fā)展的重要推動力和組成部分。對于西部農(nóng)村中小學的發(fā)展來說，如何用本地的優(yōu)勢條件彌補在其他方面存在的缺失，構建學校特色，促進學校教育特色化和內(nèi)涵式發(fā)展，是學校教育改革的重中之重。腰鼓民俗文化進校園就是一次重要而且有效的嘗試，其開展的必要性主要體現(xiàn)在：一是可以為素質(zhì)教育和學生核心素養(yǎng)的培育提供有效途徑。目前正在大力推進素質(zhì)教育，提倡在教育教學當中，要關注學生德智體美勞全面發(fā)展，那么西部農(nóng)村學校改變傳統(tǒng)教學思路，探索全新路徑，從民俗文化走進校園抓起，把民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當作支撐點是非常必要的。而且發(fā)展學生核心素養(yǎng)也要求對學生進行民族文化的熏陶，以便豐富學生的人文積淀，強化學生藝術素質(zhì)。二是能夠為學生身心健康水平的提高提供有效方法。如何促進學生身心綜合發(fā)展是學校教育面對的一個重大難題，而腰鼓民俗文化走進校園可以讓藝術教育更加豐富多彩，增加學生參與藝術實踐活動的活力，在緩解學生壓力和調(diào)動學生學習狀態(tài)的同時，也可以推動學生身心健康發(fā)展。三是要想改變當前學校在課程開發(fā)建設中過于單一的情況，推動民俗文化進校園，關注腰鼓民俗文化的傳承和建設是非常必要的。

二、西部農(nóng)村中小學開展腰鼓民俗文化進校園的重要意義

正確了解西部農(nóng)村中小學在藝術特色教育方面的優(yōu)勢，把具有特色和代表性的腰鼓民俗文化帶入校園的各項活動當中，能夠讓西部農(nóng)村學校彌補缺陷，發(fā)揚優(yōu)勢，優(yōu)化教育資源，給學生的綜合健康發(fā)展提供良好保障。腰鼓民俗文化進校園有著以下幾個方面的價值：一是有助于建設校本課程，完善學校校本課程體系。腰鼓特色化活動在校園當中的開展，能夠讓中小學在校本課程的開發(fā)建設方面擁有更多的資源和寶貴的發(fā)展條件，也能夠讓學校的藝術教育特色更加豐富，彰顯學校在藝術教育方面的創(chuàng)新思路。二是有助于助推學生綜合素質(zhì)發(fā)展，達成素質(zhì)教育目標。腰鼓民俗文化在內(nèi)容和形式上都是多元化的，可以充分激發(fā)學生的民族自豪感，堅定學生的文化信心，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，讓學生的德智體美勞等素質(zhì)得以全面進步。三是有助于促進鄉(xiāng)土文化的繼承和創(chuàng)新。引導學生學習地方民俗文化，自小就培育學生對民俗文化的興趣與特長，可以把他們培養(yǎng)成為合格的文化傳承人和文化關注者，夯實人才基礎。四是有助于以此為開端引領更多不同形式和內(nèi)容的民俗特色文化進入校園。腰鼓民俗文化進入校園只是一個開端，而不是一種結束，有了這樣的良好開端，會引領越來越多的優(yōu)秀民俗文化進入校園，豐富校園文化生活，充實學校藝術教育，促進學生多元化發(fā)展。

三、西部農(nóng)村中小學開展腰鼓民俗文化進校園的實踐策略

（一）挖掘民俗文化，編寫校本教材

在西部農(nóng)村中小學開展腰鼓民俗文化進校園活動，是傳承民族文化的有效方式，也可以體現(xiàn)地域特色。而要真正將這項工作落到實處，必須將腰鼓民俗文化作為一種校本課程融入中小學的課程體系。要編寫校本教材，為實際教學工作的開展提供保證，首先就需要對本地腰鼓民俗文化歷史進行調(diào)查研究。具體的研究調(diào)查路徑有很多，可以找到腰鼓藝術的傳承人和代表人物，向他們了解相關情況，收集第一手信息和諸多實踐性資料;可以收集本地有關于腰鼓民俗文化歷史記錄的文字資料，對各方面的信息進行歸納整理，以便將這些內(nèi)容篩選出恰當部分加入校本教材中。其次西部農(nóng)村中小學可以把腰鼓民俗文化調(diào)查當作是一個重要課題，既要關注教師的積極參與，也要讓學生踴躍投入，在做好課題策劃和實施工作之后完成校本教材的創(chuàng)編，為教學活動的開展打下基礎。

（二）把握課堂教學，滲透民俗文化

要真正讓腰鼓民俗文化進入校園，并在中小學扎根落實，一項基礎性內(nèi)容就是將課堂教學作為主陣地，把課堂教學作為一個關鍵途徑開展民俗文化的教育和滲透。腰鼓是西部民間傳統(tǒng)藝術活動，將其作為學校藝術教學當中的一項重要內(nèi)容進行教學有著得天獨厚的優(yōu)勢。對此，西部農(nóng)村中小學可以借助藝術教學契機對學生進行腰鼓民俗文化的熏陶和指導，優(yōu)化腰鼓藝術活動開展的環(huán)境和設施設備，同時對藝術教師進行腰鼓學習與培訓。另外還可以開設專門的腰鼓民俗文化選修課程，進一步強化學生對民族文化的興趣，并在課程教學當中講解理論和相關的實踐方法，把民族文化的價值融合到課堂教學當中，在優(yōu)化師生互動的過程中，激勵學生主動傳播民俗文化。

（三）借助第二課堂，實踐民族文化

學生社團是校園文化活動開展的有效載體，組建學生社團，并根據(jù)腰鼓民俗文化的引入要求開展社團實踐活動，可以為學校的藝術教育改革創(chuàng)新提供保證，也能夠促進學校藝術教育的特色化發(fā)展。因此腰鼓特色民俗文化走進校園，要發(fā)揮好學生社團的作用，利用第二課堂的一系列實踐活動讓學生在參與民俗活動的過程中受到教育，強化對民俗文化的熟悉以及認同感。比如，學校可以組織腰鼓民俗文化分享交流會、腰鼓表演活動、腰鼓民俗文化知識競賽等實踐活動，提高學生的參與度，讓學生在這些活動當中近距離地欣賞腰鼓表演藝術，并在實踐參與當中提高理論和實踐素質(zhì)。

（四）完善保障條件，創(chuàng)新藝術教育

腰鼓民俗文化進校園是西部農(nóng)村中小學創(chuàng)新藝術教育，實現(xiàn)藝術教育特色發(fā)展的必要舉措。這項措施的開展將會給學校提供一個民俗文化進入校園的開端，打下堅實的發(fā)展基礎，為越來越多的民俗文化走進校園累積經(jīng)驗。所以西部農(nóng)村中小學在這項活動的組織實施當中，需要不斷總結經(jīng)驗，在校園藝術教育的推廣過程當中號召學生積極發(fā)揚腰鼓民俗文化，普及民俗文化活動。學校要為學生的發(fā)展提供一系列的保障條件，比如邀請腰鼓藝術傳承人和表演者來學校組織講座活動或者是開展表演指導活動;對教師進行專門的教育培訓，壯大學校師資力量。

西部農(nóng)村地區(qū)地理位置比較偏僻，教育教學條件相對落后，但是擁有著非常豐富的民俗文化，顯現(xiàn)出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。挖掘民俗文化，用這些文化內(nèi)容對學生進行綜合熏陶和教育，能為藝術教育增添光彩。腰鼓民俗文化進校園是民俗文化進校園的一個有效范例，也是西部農(nóng)村中小學在建設藝術教育和增加學校藝術內(nèi)涵與特色的一種有效方法，這項藝術教育活動能夠降低培育學生藝術素養(yǎng)的難度，讓學校的藝術教育特色凸顯出來，讓學生在接受特色化藝術教育的過程中完善綜合素養(yǎng)，給西部農(nóng)村中小學教育事業(yè)的長效發(fā)展開創(chuàng)良好的發(fā)展路徑。

注：本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學規(guī)劃課題“西部農(nóng)村中小學開展腰鼓民俗文化進校園，創(chuàng)新學校藝術教育特色發(fā)展的行動研究”（課題立項號：GS[2018]GHB1942）研究成果之一。

參考文獻：

[1]李衛(wèi)英，劉燦.師生“共在”：民族文化傳承的理論視角與實踐路徑[J].民族教育研究，2019（2）.

（責任編輯? 袁 霜）