“批判性思維”：培養學生個性化閱讀能力的必需品

朱永生

新課程理念、素質教育和核心素養觀，都在大力強調發展“個性化思維”，筆者認為，應從培養學生的“批判性思維”為抓手，把他們逐步引向“個性化發展”的彼岸。那么，在初中語文教學過程中，如何培養學生的批判性思維能力呢？

一、以“情趣激發”為抓手，有效涵養批判性語文閱讀思維

在語文教學改革如火如荼的今天，由于應試教學及其慣性力量等綜合因素的影響，學生的閱讀情趣、批判思維和個性能力都難以從根本上得到顯而易見的激發、伸展與弘揚。缺少足量的“陽光、土壤和水分”，批判性閱讀思維能力又如何能夠滋生與發展呢？

筆者認為，應以“情趣激發”為第一抓手，讓學生的批判性閱讀思維在“星星之火”中滋生發芽。比如，在《狼》的閱讀教學過程中，課堂上有學生意外地發出了一聲“狼嚎”。就在全班“注目”、當事者“尷尬”之時，筆者提出“模仿力”問題，迅即引發了一片“狼嚎”，由此還延伸出了對“狼與狼性”的熱議。有些學生認為，狼雖然生性兇殘，但生存能力很強，而且狼族共有的拼搏意識和協作精神在自然界中是很優秀的，時下所謂的“狼文化”正是對它的重新審視和熱情贊美。這種批判性思維的確很有個性。

二、以“生活互動”為抓手，有效涵養批判性語文閱讀思維

初中生正處于形象思維向抽象思維過渡發展的重要時期，而語文基礎教材中的“例子”，無論從知識內容還是思想情感上，與學生之間存在著“實際距離感”。教師要善于通過各類途徑和方法，開展“語文生活化”“生活化語文”教學活動，這樣不僅有利于在“內外互動”中豐富課程內容，而且有利于在“學用結合”中更好地培養“批判性學習思維”。比如，在教學《愚公移山》時，筆者針對愚公“其人其事”，讓學生通過個體讀悟、小組討論、集體交流，自由發表個性化想法。有些學生認為，愚公固然“精神可嘉”，在實際生活中卻是“愚蠢至極”——不懂“變通”，不重“效率”；不聽忠告，固執己見；既害苦了自己，又連累子孫。這種“批判性閱讀思維”難道不值得珍視和保護嗎？

三、以“自主體驗”為抓手，有效涵養批判性語文閱讀思維

在教學過程中，教師要善于通過自主學習形式，引導學生通過“自主體驗”式的情感實踐活動，不斷培養并逐步深化學生批判性學習思維和個性化思維能力。比如《皇帝的新裝》不僅融“情趣性、思想性、教育性”等為一體，而且具有較強的可操作性。筆者讓學生通過“自主閱讀、主題辯論”形式，開展相互之間的批判閱讀與討論交流活動。許多學生認為，文中的各類人物形象，如皇帝、大臣和普通臣民等，“一體式”地被騙，這是“藝術夸大”，果真如此，這種國家還能存在下去嗎？這種批判性思維，既有一定的深度，也是客觀辯證的。

四、以“相機補白”為抓手，有效涵養批判性語文閱讀思維

葉圣陶先生說過：“語文教材就是個例子。”這些極具經典性或精髓性的“例子”，都是一些歷經淘洗而長久積淀的優秀文藝作品，其中隱含著或多或少、或隱或現的“省、缺、遺、漏”現象，為培養學生的批判性學習思維提供了又一類潛在的空間。以《孔乙己》為例。筆者以小說結尾結句為抓手，提出了“文中孔乙己這一人物最后的結局，究竟是‘真的死了還是‘可能活著的呢”。有學生認為：孔乙己是個不折不扣的“酒君子”，那么長時間沒有來酒店喝酒（活著賒酒），尤其在被打折雙腿后長久沒有出現在“公眾大視野內”，應該是早就“死了”。還有些學生卻認為：孔乙己畢竟算得上是一個“小知識分子”，在陷入絕境之際，很可能激發了“知恥而后勇”的內在意識，他自然就有“養好腿傷后離開魯鎮，到別處重新開始生活”的可能性。對于不相同的見解，我們應予以相應性認可和支持。

五、以“教學評價”為抓手，有效涵養批判性語文閱讀思維

開展教學評價活動的根本目的和主要任務，不在于“甄別和選拔”學生，而在于更好地促進成長，促進學生的可持續性發展。培養學生批判性思維的自覺意識和學習能力又何嘗不是如此的呢？初中生具有一定的辨別意識和初步的批判能力。教師要善于通過各類途徑和方式，努力提供學用結合的更多機會和更大空間，從而在潛移默化中攫取令人期待的實質性效果。如在“教學評價”這一環節，教師應改變傳統“教師評學”的單向做法和簡單手段，注重與“學生評教”與學生“自我評價”“相互評價”有機結合，把“個體評價”與“團體評價”有機地結合起來，讓批判性思維之花日益綻放開來。

“促進學生的個性化發展”這一信條式教育命題，從根本上集中地體現了“以生為本、以學為主”的新課程精神實質。“個性化思維”又是個性化發展中的關鍵詞和核心語。總之，批判性思維既是一種意識，又是一種能力；積極培養學生的批判性學習思維，既是一種智慧，又是一門藝術。在初中語文教學過程中，教師善于以“情趣激發、生活互動、自主體驗、相機補白、教學評價”為抓手并認真以待，能夠暢通一條良性循環的陽光大道。

作者簡介：江蘇省宿遷市泗洪縣泗州學校語文教師。