最美的遇見

孟純煒

基于核心素養，語文教學已經開啟了新的航程。古詩文教學作為其中不可或缺的一部分，也將扮演著越來越重要的角色。

一、小學古詩文教學的現狀及問題簡析

古詩文教學引起了眾多語文教育工作者的關注，許多專家學者都提出了一些切實有效的教學方法。如陳增菊在《新課堂新評價》中指出：希望教師在古詩詞課堂教學中體現人文主義的情懷，讓學生樂學、好學；黃麗娟在《美讀，讓詩詞教學靈動起來》中強調教師要用“美”來感染學生，讓他們感受到詩詞美的意境、情感、音色；黃德新提出在古詩詞教學中要巧抓“詩眼”，在品詞、譯句中體會“文”的精妙之所在……即便如此，從當前古詩文教學的實際情況來看，依然存在著許多值得研究的問題。

（一）教學過程忽視誦讀引導

“三分詩，七分讀。”學生必須在反復誦讀的過程中涵泳體悟。對于誦讀，朱熹認為：“只有多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”詩因為音調和諧、押韻，所以念起來給人以朗朗上口之感。學生如能很好地誦讀，定能達到啟發想象、開闊胸襟的作用。

（二）教學過程忽視情境體悟

學生讀詩、品詩不應該只是機械式地重復所謂的“知識點”“思想性”“表現力”，要借助多媒體創設情境，充分體會詩詞意境，走進詩人的內心世界。學生通過層層深入，品出古詩文的味道，才能不斷提升自身的審美能力，陶冶心靈。

（三）教學過程忽視整體感知

學生對詩文的“體驗感悟”是通過由外而內，由表及里，整體有序的感知、感悟，進而走進作者情感世界的。詩句的上下文之間，有著起承轉合的關聯，情感發展的遞進升華，學生可以因此領會詩文整體的意義和魅力。

二、小學古詩文教學對培養學生核心素養的意義

核心素養以培養“全面發展的人”為核心，具體指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。那么古詩文教學又和培養學生的核心素養有什么聯系呢？

（一）領略古詩文中的傳統文化，培養學生的人文底蘊

古詩文蘊含中華五千年文明，有著深厚的人文底蘊。孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”如學習《九月九日憶山東兄弟》這首詩，讓學生既知道了中華傳統節日重陽節的日期和習俗，也感受到了獨自一人思念親人的凄涼。又如學習《孟子·梁惠王上》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，學生明白了人與人之間是需要互相關懷的，這時候人文的關懷也就在他們心中悄然萌芽。同時在對古詩文字詞句的推敲之中，其審美情趣也在逐漸提高。用優秀的古詩文為小學生的人文素養添磚加瓦，必能為學生人文底蘊的形成奠定良好的基石。

（二）體會古詩文中的民族精神，培養學生的責任擔當

“樹中華民族之魂魄，立熱愛中華民族之精神”，這是當今的小學生學知識學做人所應具有的基本素養，要培養和塑造這種民族精神，就要充分發揮古詩文特有的優勢。如《白雪歌送武判官歸京》，讓學生明白將士們在極寒天氣里，依然駐守邊關，保家衛國，這是中華兒女的國家責任。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，學生體會到心系家國的責任意識與擔當精神，貫穿于中華文化的始終，蘊含著中華民族的精神和品格，覺醒了肩負社會責任的意識，并能夠傳承發揚。

（三）研讀古詩文中的名言警句，讓學生學會學習

學會學習，一直是老師和家長對孩子共同的期許。縱觀古今，有不少樂學善學、勤于反思的名句，如果讓學生多讀多思，對他們學習能力的培養大有裨益。“少壯不努力，老大徒傷悲”讓學生懂得要珍惜時間，發奮圖強；《冬夜讀書示子聿》告訴學生，學習、創作是一個漫長的過程，要想取得豐碩的成果，需要持之以恒、知行合一；“學而不思則罔，思而不學則殆”告誡學生學習、思考相輔相成，缺一不可。教師不妨將古人的警言和經驗，滲透到學生的學習生活中，指導他們找到適合自己的學習方法。

三、核心素養背景下小學古詩文教學的思考

余光中先生說得好：“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文長在，必然漢魂不朽。”腹有詩書氣自華，在生活中孩子們身上透露出的詩意正是核心素養的體現。所以強化古詩文對學生熏陶感染的力度和廣度，必然有利于培養學生的核心素養。特別對于當下正處于發展階段的小學生，教育在把握科學性和時代性的同時堅持民族性的原則至關重要。

（一）加強詩文學習，提高自身素養

在培養學生核心素養的重要起步階段，作為教師就更應當練就自身功夫，承擔起歷史的使命和時代的重托。葉圣陶先生說過，做教師有兩個必要條件：一是肯負責，二是有“本錢”。作為一名語文教師，需要多讀書，多積累，打好自身古詩文素養的底子，不斷提升解讀古詩文的能力。古詩文特有的含蓄美、詩意美以及特有的結構、復雜深刻的含義和精妙的修辭，這些需要教師身體力行，學以致用。只有自己先沉浸其中，才能夠引領學生在古詩文課堂中得到美的享受。

（二）少些功利意識，多些誦讀指導

以考試為最終目的，忽視學生感受的教學是本末倒置的。小學語文古詩文教學，教師不應讓分數成為古詩詞教學的重點，而應該多花點時間帶學生去誦讀古詩文。周慶元教授說：“詩歌語言精練，富有節奏感、音樂美，朗朗上口，悅耳動聽。非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。”誦讀是一種綜合閱讀活動，多感官都會被調動起來。教師在教學中應重視范讀，有目的地指導誦讀，帶學生體會詩文的音韻之美，適當拓展詩歌作者的所處時代、生平事跡等，通過這樣的方式達到情和聲的統一。

（三）吸取傳統精華，實踐研究探索

古詩文教學在我國已延續兩三千年，源流相繼，世代相傳。古詩文教學，要積極吸取傳統詩文教學的精華，瞄準核心素養培養目標，放眼社會主義核心價值觀，跟上時代前進步伐，不斷實踐探索，不斷開拓創新。把古詩文學習融入學校課程，融入孩子生活，融入社會實踐活動，做到適時、適量、適度、適合每個個體，讓不同層次的孩子在各自的起點上獲得最佳發展。

古詩文作為我國最具特色的文化遺產之一，對于現今的小學生，無論是在人文底蘊、家國情懷、責任擔當，還是自主學習等方面它都有舉足輕重的影響。我認為，學生發展核心素養的提出和古詩文教學是一場最美的遇見。

作者簡介：江蘇省揚州市育才小學語文教師。