論文化自信的深厚基礎

徐輝

摘 要：博大精深的中華文化，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基;奮斗是中華文明興盛之源，更是青春最靚麗的底色;蓬勃展開的中國特色社會主義偉大實踐則是文化自信的現實依據。

關鍵詞：文化自信;奮斗;武德;文化產業

文化自信，是一定的文化主體對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的自豪感和堅定信念。堅定文化自信，是事關文化安全和民族精神獨立性的大問題[1]，那么，這種文化自信來自哪里呢？

一、從歷史中來

博大精深的中華文化，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。

（一）中華武德文化源遠流長

作為軍人，首先就要了解我們的文化——武德文化。梁啟超說：“中華民族之武，其最初之天性也。”[2]《史記·五帝本紀》記載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅虎。”就是說，在中華文明誕生之初，傳說中的黃帝能夠使其他諸侯臣服于自己的根本原因在于：黃帝不單單重視軍事武備，還善于聯合和兼容其他氏族部落，強調把“修德”與“振兵”結合。這也就是中華民族歷來最重視的武功文治并舉，“武”與“德”、“強兵”與“和平”的辯證統一，體現了中華民族不同于西方“唯暴力論”的大智慧。縱覽歷史，“百家爭鳴”的春秋時期，不僅各種學說思想風起云涌，更有俠客游走天下。面對各諸侯國以武力爭奪天下、強存弱亡的現實，即使主張以道德治理天下的儒家，也不得不關注軍事問題。從孔子的“足兵”說到“去兵”說，折射的就是儒家“仁德治國”理想在軍事斗爭中的矛盾表現。及至強大的西漢帝國，重視軍備、崇尚武事的風氣愈演愈烈，軍事上，漢武帝派衛青七擊匈奴、霍去病六擊匈奴，在歷史上留下赫赫英名;外交上，張騫出使西域各國，則是漢武帝希望聯合月氏夾擊匈奴，之后更有班固投筆從戎，耿恭絕域逞雄等英雄事跡……歷史反復證明，“一個時代的軍人之精神狀態，是該時代武德風尚的集中體現;國風民風的優劣，是民族武德文化興衰的‘晴雨表;中華民族的禍福榮辱，見證著武德文化的走勢”[3]。就拿我們熟知的大教育家，儒家創始人孔子倡導“禮、樂、射、御、書、數”這六藝來說，其中“射”指射箭、“御”指騎馬，在當時，射箭、騎馬都是重要武藝。孔子本人也是尚武之人。在《論語·子路》中，孔子說：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”意思是，如果讓一個有學問、有道德的善人做領導，那么，只要七年時間，這個地方的國防軍事建設就能做好，就可以實現保家衛國的目標。事實上，在齊強魯弱的劣勢下，“夾谷會盟”中孔子有禮有節地挫敗了齊國的陰謀，捍衛了魯國的利益，實乃孔子智勇雙全、文韜武略的一次精彩展示。更不要說，“兵家”思想獨樹一幟，得到更多諸侯霸主的青睞，作為中國最古老、也是最杰出的一部兵書——《孫子兵法》不僅是中國古代智慧的結晶，也因其深邃的思想成為世界近代歷史上影響最大的一部軍事著作。可見，僅僅武德文化這一個角度，就足以讓我們每個中國人自信！

（二）中華文化是中國特色社會主義植根的沃土

我們的文化自信，不是別的什么自信，而是對中國特色社會主義的自信。回首近代以來中國社會各階層民眾救亡圖存的各種努力和嘗試，不難發現，中國特色社會主義道路的開辟并不是偶然事件，而是由我國特殊的國情、中華民族獨特的歷史文化傳統而決定的。鴉片戰爭以來，面對清末破敗的現實，仁人志士紛紛提出新主張：魏源“師夷長技以制夷”的主張，洋務派“中體西用”的思想，孫中山先生也呼吁“振興中華”，戊戌維新、辛亥革命等進行了謀求民族復興的不斷嘗試。但這些主張和實踐都未能改變中華民族的命運。就像習主席所說，為了實現中華民族偉大復興，無數仁人志士奮起抗爭，但一次又一次地失敗了。歷史也證明，只有中國共產黨才能擔當民族復興的重任。

放眼世界，自從16世紀空想社會主義提出至今也已經有了500年歷史，這個偉大的社會主義主張在我們中國成功開辟出正確道路;進入新時代，每一個國人都驕傲地看到：我們這個擁有5 000多年文明歷史的民族正在續寫新的輝煌;在偉大的祖國70誕辰之際，我們更可以看到，當年一窮二白的新中國建設而今取得舉世矚目的成就，并在短短40年里一躍成為世界第二大經濟體。這一切都在證明：儒道兼濟、文武兼備的獨特文化傳統，天朝上國被迫委曲求全的歷史命運，民族自我覺醒意識迸發的基本國情，注定了我們必然要救亡圖存，注定了我們必然根據自身國情、選擇適合自己的發展道路。

二、從奮斗中來

是什么造就了這個民族的興盛與綿延？不是上天的恩賜，更不是時機的巧合，而是來自中華民族與生俱來的拼搏——自強不息的奮斗精神。“天行健，君子當自強不息;地勢坤，當以厚德載物。”是對每個中華兒女的諄諄告誡，也是這個民族之所以能夠再造輝煌的根源所在：奮斗可謂是中華文明興盛之源。

（一）先進軍事文化是強軍文化自信的堅強基石

如果說，面對諸侯爭霸混戰的割據局面，先秦時期各種思想學說的交流碰撞，誕生了“文武兼備”的儒家軍事思想、兵家的“不得已”戰爭倫理，從而造就了中國軍事文化的第一座高峰;那么，南昌起義一聲槍響，中國共產黨領導的人民軍隊誕生以來的發展史，則迎來了中國軍事文化發展新的“黃金時代”。

作為黨締造和領導下的人民軍隊，從三灣改編到古田會議，我軍就在思想上確立了黨的觀念，在組織上確立了黨的領導制度，在文化上形成了黨領導下的政治文化工作路線，確立了黨指揮槍的根本原則和全心全意為人民服務的根本宗旨。正是有了這樣的思想建設和政治教育，在共產黨領導下的抗日根據地，從領導同志到普通軍民同甘共苦，生活簡樸，斗志昂揚。解放戰爭時期，我軍指戰員用兩條腿和敵人的汽車輪子賽跑，取得了三大戰役的偉大勝利。在朝鮮戰場上，“鋼少氣盛”的志愿軍官兵，以大無畏的革命英雄主義氣概，戰勝了“武裝到牙齒”的美國侵略者。即使到了現在，美軍仍感嘆：這支軍隊的實力更多地表現在無畏無懼的精神，這是一種“謎一樣的東方精神”。建國之后，在社會主義偉大建設中，革命軍人依然堅持先進文化標準，始終走在全社會的前列，全軍官兵所表現出來的吃苦耐勞的奉獻精神、服從大局的犧牲精神，引領了整個社會風尚。特別是以雷鋒、徐洪剛、杜富國等為代表的廣大官兵見義勇為、舍生忘死、熱心助人的英雄事跡，一次次奏響了社會主義正氣歌，鼓舞社會大眾與邪惡勢力作斗爭的信心和勇氣，為提升社會整體道德水平作出了新貢獻。

（二）奮斗是青春最靚麗的底色

今天，奮斗讓祖國更強大。在2019年的新年賀詞中，習主席滿懷深情地強調：“無論是中國制造、中國創造、中國建造共同發力，改變中國面貌;還是1 000萬農村貧困人口擺脫貧困，見證三大攻堅戰成效;或者是首屆中國國際進口博覽會的成功舉辦，昭示中國改革開放不停步，我們所取得的每一個成就，都是新時代奮斗者的勞動結晶。”

無數青年正在不懈的奮斗中開創未來實現自我。特別是我們海軍科研先鋒馬偉民教授帶領的團隊，默默鉆研數十載，讓中國潛艇真正擁有了中國人研發制造、具有自主知識產權的“中國心”……在實現中華民族偉大復興的征程中，千千萬萬個奮斗者鍥而不舍的奮斗中，我們完全有理由相信“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌”。

三、從實踐中來

文化自信，作為一個宏大的國家敘事，作為一個民族的偉大命題，如果不能落到普通人的生活當中，就會變得蒼白無力。

從根本上來講，民族的獨特性就在于自身文化力量的潛移默化。民族文化是維系本民族自身發展的紐帶，更是體現本民族智慧的根本。隨著社會主義市場經濟的發展，文化在我國已經成為一種產業，其本身就擁有巨大的經濟實力，成為國民經濟的重要組成部分。特別是在世界文化交流交融交鋒越來越激烈的當代社會里，文化更成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。近兩年，央視綜藝節目曾經播出許多高質量的文化節目，既豐富了文化生活，也收獲了豐碩的經濟效益。以大型文博探索節目《國家寶藏》為例，節目開播僅僅6天時間，該節目的官方微博粉絲就突破13萬，豆瓣評分也高達9.4分，足見觀眾喜愛程度。此前并不是沒有《國家寶藏》這類文博探索節目，但很多節目都是注重文物的經濟價值，忽略其背后的文化價值，很難讓人產生情感認同。而《國家寶藏》運用“歷史劇”的方式，帶領觀眾“穿越”回當年，既體會到國寶的珍貴，也為國寶背后的匠人精神、守護人的故事所感動，重新定義了此類節目的文化高度。

中國影視劇出口異軍突起。2018年，我國文化產品和服務進出口總額就高達1 370.1億美元，比2017年增長8.3%。這一切昭示了：“當代中國共產黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步！”[4]

中華文明在世界歷史上一直燦爛奪目，人民軍隊造就了一個個至今難以復制的奇跡！今天，在實現中華民族偉大復興的號召下，中華民族必將迎來新一輪的蓬勃發展，我們相信：文化強軍，正逢其時;文化自信，當立時代潮頭！

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社有限責任公司，2017：349.

[2]梁啟超.新評中國之武士道[M].馮保善，評.吉林：吉林出版集團有限責任公司，2008.

[3]王聯斌.中華傳統武德文化發展史略[M].北京：軍事科學出版社，2011.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].北京：人民出版社，2017.