學(xué)前教育文化的適應(yīng)性及多元反思

摘要：學(xué)前教育文化的發(fā)展受到了各個國家的關(guān)注。本文對學(xué)前教育文化的適應(yīng)性以及多元性進行了反思分析，以期為本國的學(xué)前教育提供借鑒，促進學(xué)前教育文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 文化 適應(yīng)性 多元化

文化多元化是社會發(fā)展中呈現(xiàn)出的特點，文化在經(jīng)過了碰撞以及整合等環(huán)節(jié)后形成這種現(xiàn)象。其中多元文化主義是對社會文化多樣性具有積極態(tài)度的流派，也是世界范圍內(nèi)容所關(guān)注的問題。在學(xué)前教育中逐漸呈現(xiàn)出多元文化的特點，包括外來文化的精華以及誤用內(nèi)容。因此，應(yīng)在多元文化角度下對學(xué)前教育進行分析，使學(xué)前教育發(fā)展的文化價值體現(xiàn)出來。

一、文化多元化思考

多元文化主義使社會對文化差異以及認同性產(chǎn)生了更多的關(guān)注，多元文化能否具有達到保留文化價值這一問題成為主要的研究內(nèi)容。布萊恩·巴利表明，多元文化作為一種意識形態(tài)，借著文化多樣性的特點表達了對平等的叛逃，各種文化之間的矛盾會導(dǎo)致文化失衡，具有更多話語權(quán)的文化由于對自身文化的追求而采用一些方式來達成目的，導(dǎo)致不公平的現(xiàn)象產(chǎn)生，其中兒童會受到這種文化多元性的影響。研究者提出了解決這種問題的方法是在文化多樣性的再認識以及社會平等的經(jīng)濟分配之間創(chuàng)建對話平臺。

在多元文化作為社會狀態(tài)的批判中，倡導(dǎo)者對文化之間的平等進行了宣傳，追求各種文化之間的平等，但是實際上這種理念被改革者作為改變政治現(xiàn)狀的手段，沒有考慮到其可行性，在缺少平等對話的情況下，難以將主流文化的中心文化主義思想改變，也難以消除不平等的問題。多元文化主義是一種不合理的民族主義的表現(xiàn)形式，具有不確定性，在主張平等的基礎(chǔ)上使文化差異變得更加顯著，并且造成了社會的分化。

多元文化主義在西方的教育理念是培養(yǎng)具有西方文化價值的公民，進而實現(xiàn)資本主義市場的擴展，而世界弱勢國家通常只能將其作為文化被動接收。在缺乏西方文化的國家中，西方教育理念難以對該國的教育帶來有效幫助，還會造成影響，甚至造成文化殖民的嚴重后果。多元文化主義涉及教育在歷史階段中如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系內(nèi)容，多元文化一般以強勢的文化思想來影響教育各方面內(nèi)容，傳統(tǒng)文化在其中一直為無聲的抵抗。雖然多元文化倡導(dǎo)教育使用文化多樣性的特點，但是實際上多元文化與傳統(tǒng)文化之間的融合難以達到理想的效果。

二、學(xué)前教育適應(yīng)性思考

對于多元文化應(yīng)保持理性的態(tài)度，而不是全部否定。我們應(yīng)對多元文化主義以及多元文化的分界進行重新思考，其中多元文化作為文化發(fā)展的結(jié)果，與文化自覺的養(yǎng)成之間存在密切聯(lián)系。學(xué)前教育對國家的發(fā)展有著重要的意義，但是學(xué)前教育的文化價值沒有固定的模式，我國的學(xué)前教育應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找文化價值核心，與多元文化結(jié)合之后形成更加完善的教育體系。文化參與者應(yīng)對自身的文化具有自信，借助這種文化自覺性來實現(xiàn)文化的傳承，同時可避免自身成為缺少自我身份認同的個體，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在其中消失。學(xué)前教育是人接受教育的重要時期，應(yīng)將傳統(tǒng)文化價值融入其中。應(yīng)注意本土文化的傳承是將傳統(tǒng)文化的精華弘揚下去，而不是簡單的傳統(tǒng)復(fù)歸，應(yīng)對傳統(tǒng)文化進行有效分辨和研究，使傳統(tǒng)文化的精髓能夠更好地融合到學(xué)前教育之中。

針對西方的學(xué)前教育理念，不應(yīng)直接進行模仿和照搬，而是結(jié)合本土的特點對其進行本地化分析，找到多元文化中能夠互相彌補的部分。在理解西方教育文化前應(yīng)對價值沖突問題進行考慮，將文化作為一種動態(tài)的交往過程，使其能夠被賦予本土的思考，避免在多元文化的影響下產(chǎn)生文化殖民的問題。應(yīng)保持動態(tài)的方式對西方的學(xué)前教育文化進行理解，避免對文化產(chǎn)生誤解，通過對西方學(xué)前教育方式和理念的思考，可以對教育進行更加全面的總結(jié)，借鑒積極有效的教育理念，實現(xiàn)本土文化與外來文化之間的協(xié)調(diào)。

幼兒園以及其他教育機構(gòu)作為社會文化的反映，也是文化再生產(chǎn)的場所，通過對本土文化價值以及多元文化的研究和思考，使文化的再生產(chǎn)能夠為學(xué)前教育提供更好的條件。在學(xué)前教育中，教師以及家長等都是文化再生產(chǎn)個體，對兒童接受的教育內(nèi)容和文化有著重要的影響，由于兒童還沒有形成完善的心理結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，需要環(huán)境的影響，因此，在學(xué)前教育中，應(yīng)將跨文化能力作為專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，將本土文化與多元文化有效結(jié)合，使兒童受到更好的文化氛圍的影響。

三、結(jié)語

在多元化文化的發(fā)展背景下，為了傳承本土文化，應(yīng)在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)更加穩(wěn)定，理性看待西方多元化文化，并且去其糟粕，取其精華，使學(xué)前教育文化能夠促進我國的民族文化發(fā)展。

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（作者簡介：佟人杰，女，本科在讀，沈陽師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院，研究方向：學(xué)前教育）（責(zé)任編輯 劉冬楊）