智慧教育讓素質(zhì)教育落地生根

智慧教育是由多個層面、多種形態(tài)構(gòu)成的有機整體，主要由3個層面構(gòu)成：一是信息化教育或數(shù)字化教育，屬于信息技術(shù)層面的智慧教育，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為重要標志;二是智能化教育，屬于人工智能方面的智慧教育，以仿真技術(shù)、機器智能等為重要標志;三是智慧化教育，屬于教育哲學(xué)、教育原理層面的智慧教育，以深度教學(xué)、智慧學(xué)習(xí)等為重要標志。目前關(guān)于信息化、智能化教育層面的研究較多，而智慧化教育層面的研究相對較少。

在教育哲學(xué)層面，智慧教育就是教師引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為智慧的教育。智慧教育作為新時代發(fā)展素質(zhì)教育的一個重要命題，是人類學(xué)習(xí)和發(fā)展的本質(zhì)屬性和規(guī)律的集中表達，是人的主體性、創(chuàng)造性和超越性不斷發(fā)展的必然選擇。所謂“化知識為智慧”，主要指主體在認識和實踐過程中，將客觀的、外在的、他人的、情境的知識轉(zhuǎn)化為自身的理性智慧、價值智慧和實踐智慧，達成主體與客體、主觀與客觀、個人與他人、個人與環(huán)境之間的交互性、生成性和轉(zhuǎn)化性，并形成自由創(chuàng)造人格的過程。

素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”并非你死我活、水火不容，二者甚至不在一個邏輯層面或概念維度上。素質(zhì)教育是先進教育思想、教育目的和教育政策的集中表達，“應(yīng)試教育”則是現(xiàn)實的教育生態(tài)環(huán)境、教育文化習(xí)慣、教育發(fā)展水平的集中表達。說到底，二者是教育理想與現(xiàn)實之間、人民群眾對美好教育生活的向往與優(yōu)質(zhì)教育資源配置與供給不足之間的矛盾沖突問題。當(dāng)下最要緊的工作是搭建“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向、通達素質(zhì)教育的橋梁和平臺，以解決長期存在的“兩張皮、不聯(lián)通”等頑疾。筆者認為，通過智慧教育可以實現(xiàn)“應(yīng)試教育”與智慧教育的有機融合和互聯(lián)互通，促進“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的有效轉(zhuǎn)化。智慧教育讓素質(zhì)教育落地生根主要體現(xiàn)在如下3個方面：

首先，智慧教育讓素質(zhì)教育的時代主題落地生根。在人類社會進入21世紀20年代的今天，我國教育事業(yè)發(fā)展需要進一步聚焦“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”等問題，這些問題集中表現(xiàn)為新時代人的發(fā)展的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

當(dāng)今中國的素質(zhì)教育，重心或要害不在于知識掌握和技能訓(xùn)練，而在于引導(dǎo)受教育者通過努力學(xué)習(xí)與實踐，實現(xiàn)知識習(xí)得的生命化、人格化和智慧化。教育的目的在于以知識經(jīng)驗為武器，捍衛(wèi)和解放人的主體性，釋放人類的本質(zhì)力量，拓展人的獨立個性、智慧生命和精神世界，促進人的素質(zhì)的全面、自由、和諧發(fā)展。由知識獲得達成智慧生成，由知識人格轉(zhuǎn)向智慧人格，培育人的創(chuàng)新精神、實踐能力和優(yōu)秀品質(zhì)，是當(dāng)代社會發(fā)展素質(zhì)教育的核心價值和使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代社會由信息化向智能化發(fā)展的大趨勢，要求人的發(fā)展由信息化生存轉(zhuǎn)向智慧化生存，由技術(shù)化生存轉(zhuǎn)向?qū)徝阑妗？梢姡囵B(yǎng)有智慧的、有核心素養(yǎng)的、全面發(fā)展的時代新人不僅是當(dāng)前教育變革面向未來社會的積極響應(yīng)，也是不忘教育初心和回歸教育本真的時代抉擇。

其次，智慧教育讓素質(zhì)教育的育人目標落地生根。素質(zhì)教育的育人目標是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、健全人格和實踐能力的時代新人。那么，素質(zhì)教育的三維目標如何在實踐中貫徹落實呢？筆者認為，通過理性智慧教育、價值智慧教育和實踐智慧教育，可以讓素質(zhì)教育的育人目標落地生根。

第一，通過理性智慧教育培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。一個人的創(chuàng)新精神可以從學(xué)習(xí)、生活、勞動、實踐中得來，但最根本的還是從一個人的思維和思想中得來。如果一個人缺乏主體意識和獨立思考，沒有內(nèi)省力、判斷力和想象力，不善于慎思、審問和明辨，那么，他就很難具有創(chuàng)新精神。于漪老師強調(diào)，語文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的思維，讓思維產(chǎn)生積極的力量，要重視學(xué)生思維的多樣化，不能遏制他們的想象力。可見，學(xué)習(xí)者博聞廣識、獨立思考、嚴謹推理、融會貫通、富于想象、創(chuàng)意表達等智慧素養(yǎng)，是人的創(chuàng)新精神的不懈動力和源泉。

第二，通過價值智慧教育培養(yǎng)人的健全人格。教育不僅要傳授知識和技能，更要培養(yǎng)健康的情感、態(tài)度和價值觀。葉瀾教授指出：“高中是一個孩子開始思考人生，決定自己未來選擇的時期。基礎(chǔ)教育階段最后留給孩子什么？要留下明亮的心，留下對自己人生的向往和追求。”17世紀英國哲學(xué)家培根提出“知識就是力量”。如今，我們必須思考“什么樣的人掌握了知識才有力量”——只有當(dāng)知識轉(zhuǎn)化為健全人格和美德時，知識才能產(chǎn)生促進社會和人的發(fā)展的力量。19世紀英國教育家斯賓塞提出“什么知識最有價值”。對此，我們必須思考最有價值的知識如何轉(zhuǎn)化為個人美德，以及教育如何避免培養(yǎng)出冷漠的個人主義者和精致的利己主義者。

第三，通過實踐智慧教育培養(yǎng)人的實踐能力。實踐出真知，實踐出智慧。如果說課堂是學(xué)生智慧發(fā)展的第一空間，那么課外活動和社會實踐則是學(xué)生智慧發(fā)展的第二、第三空間，“三度空間”構(gòu)成學(xué)生智慧發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。學(xué)生理性智慧和價值智慧的發(fā)展，離不開實踐智慧的發(fā)展。學(xué)校教育要引導(dǎo)學(xué)生“讀學(xué)校之書，行社會之路;讀他人之書，行自己之路;讀歷史之書，行現(xiàn)實之路;讀知識之書，行智慧之路”。我們要鼓勵和支持學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在體驗中學(xué)習(xí)、在情境中學(xué)習(xí)、在轉(zhuǎn)化中學(xué)習(xí)、在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。

最后，智慧教育讓素質(zhì)教育的實踐方式落地生根。“化知識為智慧”作為深入推進素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，需要整體規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計和扎實推進。具體而言，需要在辦學(xué)理念與學(xué)校文化、課程設(shè)計與教學(xué)組織、學(xué)業(yè)考試與教育評價等方面有序展開，推進落實。

樹立智慧教育理念，營造智慧育人環(huán)境。當(dāng)前，在學(xué)校教育變革的過程中，樹立智慧教育的辦學(xué)理念，營造智慧育人的校園環(huán)境，顯得十分緊迫和必要。今天和未來的教育，面臨著“化知成識、轉(zhuǎn)識成智”的緊迫需要，從培養(yǎng)“知識載體”轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“智慧主體”，是今日和未來學(xué)校教育變革的重要使命。

設(shè)計智慧課程體系，探索智慧課堂形態(tài)。好的課程設(shè)計不僅要承載學(xué)科知識，更要激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生智慧。以傳遞知識為主要目標，或者以發(fā)展智慧為主要目標，將會導(dǎo)致截然不同的效果。如何構(gòu)建智慧課程體系，將課程知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智慧發(fā)展？筆者認為，“智慧課堂”的提法比“高效課堂”更好，因為“智慧課堂”直接針對課堂教學(xué)中的根本問題（知識有余，智慧不足）。教師為思維發(fā)展而教，為啟迪智慧而教，這是智慧課堂的核心要義。

組織智慧學(xué)業(yè)考試，創(chuàng)新智慧教育評價。教育評價是教育事實判斷與價值判斷的統(tǒng)一。不論是事實判斷還是價值判斷，都是基于一定標準的判斷。我國的教育評價多以學(xué)生習(xí)得和掌握知識為主要標準，而不是以學(xué)生的智慧發(fā)展為主要標準。因此，我們需要積極探索、創(chuàng)新智慧教育評價指標，組織智慧學(xué)業(yè)考試時，要重點考查和評價學(xué)生理性智慧、價值智慧和實踐智慧的協(xié)同發(fā)展。

責(zé)任編輯? 姜楚華