小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問題與對(duì)策研究

摘要：小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性理解，還能夠讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化知識(shí)的角度來對(duì)民族內(nèi)涵具有全面的體會(huì)。在小學(xué)階段的教育教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀角度要從學(xué)生階段進(jìn)行滲透和渲染，逐漸提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵的理解，并從價(jià)值觀念的正確培養(yǎng)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)能力的提升與發(fā)展。從宏觀的角度分析來看，小學(xué)語(yǔ)文階段經(jīng)典誦讀內(nèi)容的教學(xué)還能夠不斷的為我國(guó)社會(huì)發(fā)展需求提供復(fù)合型人才，并在保障我國(guó)人才發(fā)展基準(zhǔn)的條件下，促進(jìn)小學(xué)階段的語(yǔ)文教育事業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新。本文主要就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教育中存在的問題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，針對(duì)性的提出相應(yīng)的解決措施，從而能夠?yàn)槲覈?guó)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)分析;對(duì)策研究

一、 引言

我國(guó)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的實(shí)際教育教學(xué)過程中，雖然大部分教師都能夠認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀內(nèi)容對(duì)學(xué)生思維意識(shí)培養(yǎng)與綜合素質(zhì)能力提升的重要性，但是在實(shí)際課程教育的過程中仍然存在著諸多的問題。小學(xué)語(yǔ)文教師只有在結(jié)合學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)狀況和心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上才能夠有效開展此方面的教育教學(xué)內(nèi)容，從而不斷進(jìn)行教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)教育過程中經(jīng)典誦讀內(nèi)涵的理解和分析，讓經(jīng)典文化在逐漸學(xué)習(xí)的過程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更加積極的影響。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀的重要性分析

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀的重要性對(duì)于小學(xué)生而言，經(jīng)典誦讀的實(shí)施，既可以有效提升小學(xué)生的文學(xué)功底和記憶力，又可以加深學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。在進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)歌誦讀教學(xué)過程中，學(xué)生還可以對(duì)中國(guó)文學(xué)的特有魅力有個(gè)更加深入的了解。同時(shí)，經(jīng)典誦讀的開展還可以使小學(xué)生對(duì)古代文化和名家思想有所了解，雖然由于年齡比較小可能對(duì)一些內(nèi)容無法深入的了解，但是其也能夠在一定程度上提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、 小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問題

（一）無法保障誦讀時(shí)間

雖然小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)大力開展，但部分學(xué)校并沒有重視這項(xiàng)活動(dòng)，沒有安排固定的時(shí)間有效開展。例如，某小學(xué)在進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行的過程中，由于學(xué)校和教務(wù)組對(duì)于誦讀的時(shí)間并沒有明確的規(guī)劃，為了能夠達(dá)到學(xué)校安排的誦讀任務(wù)，教師往往就會(huì)利用課外實(shí)踐活動(dòng)或是自習(xí)課的時(shí)間來開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。這種經(jīng)典誦讀時(shí)間的限制往往就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在誦讀過程中難以集中自身的注意力，誦讀過程中也難以體現(xiàn)出自身的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致最終的經(jīng)典誦讀活動(dòng)難以達(dá)到預(yù)期教育教學(xué)效果。

（二）教師對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)認(rèn)識(shí)不深

很多學(xué)校及語(yǔ)文教師認(rèn)為，一定要在學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容理解之后再進(jìn)行背誦，這就導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行誦讀時(shí)更加注意對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容意義的理解。例如，在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀方面的指導(dǎo)時(shí)，可以就詩(shī)歌《憫農(nóng)》來開展有效性教學(xué)。在基礎(chǔ)性教學(xué)階段，教師要首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體內(nèi)涵和意思進(jìn)行解析，對(duì)于詩(shī)歌背后所闡述的作者情懷與中心思想內(nèi)容進(jìn)行明確。這種教育教學(xué)方式雖然從表面的角度上來看，并沒有教育缺陷和不足之處，但是從經(jīng)典誦讀的角度來看，仍然存在一定的問題，這就導(dǎo)致誦讀過程中的基本閱讀原則出現(xiàn)了偏頗，進(jìn)而導(dǎo)致教師的教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

（三）背誦方法單一

針對(duì)于大部分的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行誦讀來看，由于學(xué)生對(duì)于詩(shī)篇內(nèi)容和主旨并沒有較為深刻的理解，因此在實(shí)際背誦的過程中其就會(huì)出現(xiàn)一定的不良學(xué)習(xí)情緒。教師在此過程中難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，自然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也難以產(chǎn)生有效的影響。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典誦讀的過程中，就需要在理解背誦內(nèi)涵的角度上，減輕學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)壓力，并在全篇文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行加深對(duì)文章內(nèi)容的記憶，從而能夠達(dá)到良好的背誦效果。

四、 改進(jìn)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性措施

（一）鼓勵(lì)性教學(xué)方式的應(yīng)用

在小學(xué)誦讀教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施和應(yīng)用的過程中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)來給予學(xué)生更多的肯定。在小學(xué)生學(xué)習(xí)階段，學(xué)生由于自身個(gè)性特征和身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)往往希望受到教師和他人的鼓勵(lì)和肯定。因此，教師就需要結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際需求和興趣特征來開展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，不要求學(xué)生對(duì)經(jīng)典文章中的每一句話進(jìn)行硬性的記憶，而是要在增加學(xué)生理解和分析能力的角度上，減少學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的不良心理情緒和壓力感，以此來促進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)模式的順利實(shí)施。通過鼓勵(lì)的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生全方面的感受到來自教師和同伴的認(rèn)可，并在一定程度上增加學(xué)生自身的自信心和強(qiáng)烈求知欲的體現(xiàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的發(fā)展。此外，教師還可以從課外教學(xué)內(nèi)容的角度上進(jìn)行合理規(guī)劃與延伸性教學(xué)，及時(shí)增加學(xué)生對(duì)于課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的積累和掌握，這對(duì)于學(xué)生的未來生活與學(xué)習(xí)而言都會(huì)產(chǎn)生十分重要的積極影響。

（二）加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)性知識(shí)引導(dǎo)

教師自身的專業(yè)性知識(shí)引導(dǎo)將會(huì)對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展起到十分重要的促進(jìn)效果，這在逐漸發(fā)展的過程中也成為促進(jìn)教師綜合素質(zhì)能力提升，加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵性教育教學(xué)內(nèi)容。由于經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容在實(shí)質(zhì)性教育過程中對(duì)教師的文化素養(yǎng)和教學(xué)技能的要求較高，實(shí)際教學(xué)方式也較為靈活，這就使得教師需要在個(gè)人素質(zhì)能力發(fā)展的角度上進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的提升。適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容的背誦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文章的時(shí)代背景等方面內(nèi)容理解，也能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果的體現(xiàn)。在課下時(shí)間，教師可以積極與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的溝通和交流，通過縮短師生之間的距離感，與學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)模式，提升學(xué)生對(duì)于教師和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的喜愛感。這對(duì)于學(xué)生后續(xù)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和細(xì)致分析而言也將會(huì)起到十分重要的促進(jìn)效果。

（三）指導(dǎo)學(xué)生做好誦讀記錄，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)容的融合與發(fā)展

在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的教育教學(xué)過程中，知識(shí)內(nèi)容最終的教育目的就是能夠在促進(jìn)學(xué)生合理運(yùn)用與全面發(fā)展的角度上來進(jìn)行知識(shí)與能力的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。在經(jīng)典誦讀的過程中，涉及大量傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵和經(jīng)典名句賞析的部分，為此教師就可以要求學(xué)生從摘抄的角度來進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與歸納，以此來達(dá)到較好的教育教學(xué)效果體現(xiàn)。古人倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是“好記性不如爛筆頭”。學(xué)生通過誦讀過程對(duì)名言警句的記錄和總結(jié)，能夠有效提升自身對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性理解，并對(duì)當(dāng)前難以理解的名言警句后續(xù)分析的過程中也能夠獲得不一樣的知識(shí)體驗(yàn)。除此之外，教師在日常性的語(yǔ)文習(xí)作訓(xùn)練的過程中也可以要求學(xué)生將此部分內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的積累，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有知識(shí)內(nèi)容的運(yùn)用，合理將閱讀素材內(nèi)容進(jìn)行寫作素材的轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生的寫作能力，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。這樣，學(xué)生就能夠從經(jīng)典誦讀的角度來深刻體會(huì)經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含的知識(shí)魅力，并在加強(qiáng)學(xué)生自主性閱讀能力提升的過程中，加強(qiáng)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)學(xué)生的實(shí)質(zhì)性影響效果，帶動(dòng)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展。

（四）提升學(xué)生的誦讀興趣

在當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展的前提下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中為了能夠加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，教師就需要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前經(jīng)典誦讀產(chǎn)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，這樣就能夠從全面性的角度上提升學(xué)生的主觀性學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力體現(xiàn)。學(xué)生只有對(duì)語(yǔ)文誦讀產(chǎn)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣后，才能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中充分保持自身的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有效提升自身的課堂學(xué)習(xí)效果。在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的過程中，部分學(xué)生難免會(huì)由于自身學(xué)習(xí)能力的差異性和理解能力的不足而產(chǎn)生一定的不良心理狀態(tài)，此時(shí)教師就需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合具體措施來進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的有效性激發(fā)，以此來更好的體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，教師可以結(jié)合經(jīng)典誦讀的實(shí)際文本內(nèi)容來進(jìn)行特定的比賽或是游戲內(nèi)容設(shè)置，從而能夠在提升學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣的過程中，加強(qiáng)學(xué)生從生活化和游戲化教學(xué)情境的角度上對(duì)經(jīng)典文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的理解和分析。教師可以為學(xué)生進(jìn)行單一的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，也可以結(jié)合全班的整體學(xué)習(xí)氛圍來進(jìn)行合理教學(xué)氛圍的構(gòu)建。這樣的教育教學(xué)方式能夠更好的體現(xiàn)出教師自身的教育教學(xué)感受，讓學(xué)生也能夠從班級(jí)性教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)的過程中，提升自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)例，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)的體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的鼓勵(lì)以及評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生樹立有效的信心，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在實(shí)際教育教學(xué)的過程中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展特點(diǎn)和當(dāng)前階段語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置來進(jìn)行全面的分析和理解。針對(duì)性的采取科學(xué)性的教育教學(xué)措施，通過這種模式來更好的加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀實(shí)際內(nèi)容的理解和分析，對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)也具有一個(gè)全面的了解。在經(jīng)典誦讀的過程中，學(xué)生能夠不斷從精神意識(shí)的角度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，通過教師的合理引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)而言也具有十分重要的影響效果。

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作者簡(jiǎn)介：周春華，福建省漳州市，福建省漳州市云霄縣云陵中心學(xué)校下坂小學(xué)。