立德樹人視閾下教學立意的確立與達成

鐘蘭

【摘要】本文以部編版歷史七年級下冊《唐朝的中外文化交流》一課為例，論述立德樹人視閾下初中歷史教學立意的確立與達成，其中提出“整合教材，突出教學立意;精選史料，達成教學立意”兩個教學立意達成策略。

【關鍵詞】歷史學科 立德樹人 教學立意

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01A-0050-03

基于新時代的教育要求以及國家發展的需求，“立德樹人”的根本任務被提出，并要求在學校教育中全面貫徹，目標是培養德智體美全面發展的社會主義接班人和建設者。歷史課程是被教育部納入實施“立德樹人”工程的五個學科之一，承載著“立德樹人”的重要使命。筆者認為，以教學立意引領課堂教學，能夠更有效地落實歷史學科“立德樹人”的根本任務。下面，筆者以部編版歷史七年級下冊《唐朝的中外文化交流》一課為例談談具體的做法。

一、教學立意的界定

關于教學立意的界定，目前學術界并未取得一致的意見。筆者比較贊同廣西師范大學陳志剛教授的觀點，他認為，“教學立意，就是指教師根據課程標準，結合學情，在分析教科書文本的基礎上，所確定的一節課的主題思想，它包括教師的教學意圖和教學內容結構的構思設想等。”[1]簡而言之，教學立意就是教師自己確定的教學主題，是進行教學設計的依據，是課堂教學的靈魂。

二、教學立意的確立

關于教學立意的確立，廣西師范大學陳志剛教授認為，“教師根據課程標準要求與具體學情，并結合對教科書文本的分析，在反思中去確定教學立意。”[2]也就是說，教學立意是根據課程標準，結合學情和教材而確定的。

對于本課，課程標準的要求是：通過遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實，掌握唐代中外文化交流的發展狀況;了解唐朝政治清明、經濟繁榮、對外開放和統治者的博大胸懷是唐朝中外文化交流頻繁的原因。至于為什么要以人物為中心學習中外交流史，筆者通過認真研讀課標，認為以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等作為代表性史實，認識這些歷史人物對當時世界文明發展的影響，就可以認識大唐文化對當時世界各國文明發展的作用，這是本課需要重點關注的內容。

就學情而言，本課的授課對象是七年級學生，他們已經完成部編教材《中國歷史》七年級上冊的學習，有一定的歷史知識儲備，對中外交流史有所了解;他們也初步掌握了史論結合等歷史學習方法，具備一定的解讀、分析和概括史料的能力。

在課程標準和學情的引領下，再來分析教材文本內容。本單元的主題是隋唐時期的繁榮與開放，涉及政治、經濟、民族關系、對外關系、科技與文化等方面的知識。由于隋唐時期是我國古代社會發展的鼎盛時期，學習隋唐文化，有利于提高學生的民族自豪感和自信心。本課內容設為三個子目：遣唐使和鑒真東渡、唐與新羅關系、玄奘西行。學習本課，能讓學生深入認識大唐文化對世界各國文明發展的重要作用，及理解本單元主題唐朝強盛與對外文化交流的關系。

依據上述分析，筆者以“文化自信”為核心，確立本課的教學立意為：通過學習唐代中外文化交流的史實，感知唐代的強盛及其在國際上的地位，理解唐文化的世界意義，認識到是發達的唐朝文化吸引了世界的目光、擴大了中華文化的影響力，使中國成為文化中國，進而增強學生對中華民族優秀傳統文化的認同感和自信心。

三、教學立意的達成

確立了教學立意，那么如何去達成呢？結合本課的內容，筆者的具體做法如下。

（一）整合教材，突出教學立意

在教學立意的指引下，筆者整合了教材文本，設計了教學的層次、線索和結構，將本課分為四部分：

第一部分：政府交往——遣唐使和新羅使節。大唐文化吸引了外國使節、留學生來中國生活、學習，把中華文明傳播到世界各地，意在使學生理解“大唐文化影響世界”;第二部分：民間交往——鑒真東渡和玄奘西行。大唐僧人把大唐文化傳播到世界各地，擴大了中華文化圈的影響力，意在使學生理解“大唐文化傳播世界”;第三部分：世界交往——唐朝如此多嬌。唐朝政府實行比較開放的對外政策，促成中外經濟文化交流空前頻繁，推動中國對古代世界經濟文化的發展，意在使學生感受“大唐文化豐富世界”;第四部分：尾聲——文化中國。注重情感、態度與價值觀的提煉與升華，意在增強學生對中華民族優秀傳統文化的認同感和自信心。

前面三個環節重點在過程與方法的訓練，層層深入，探討大唐文化的影響力，使學生感悟“大唐文化的傳播影響并豐富了世界”。第四環節由古及今，聯系當今熱點，使學生情感得到進一步升華，理解大唐文化在當時東方乃至世界占有領先地位，激發學生繼承和弘揚中華優秀傳統文化的自豪感，培養學生深切的情感認識——文化自信，這是落實“立德樹人”根本任務的必經途徑。

（二）精選史料，達成教學立意

理解“大唐文化的影響力”和培養學生堅定“文化自信”的情感是本課落實“立德樹人”教學任務的關鍵。在授課過程中，要達成這一教學立意，對史料進行精益求精的篩選很有必要，可引導學生從史料中獲得啟發，升華情感。本課在精選史料方面，主要圍繞三個角度展開。

1.圍繞唐朝中外文化的交流方式精選

唐朝中外文化交流方式主要有政府交往和民間交往，分為學習和傳播的層面。以政府交往層面為例，其內容重點是遣唐使來唐學習先進文化。那么，如何體現“大唐文化的先進”呢？筆者主要選擇了《弘法大師行狀繪詞》圖片、遣唐使入唐路線圖以及一些遣唐使杰出代表人物語錄等史料信息，并設置問題：遣唐使為何冒著生命危險千里迢迢也要來中國？說明了什么？史料如下：

大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。

——《日本書紀》

其偏使朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡，仕歷左補闕、儀王友。衡留京師五十年，好書籍，放歸鄉，逗留不去。

——后晉劉昫等《舊唐書》

學生通過史論結合的歷史學習方法，得出問題的答案：唐朝時期遣唐使仰慕中國文化，來中國是為了學習先進的文化，說明了燦爛的中華文化具有強大的吸引力。

2.圍繞“文化的使者”及“文化影響”精選

教材中介紹的文化使者主要有玄奘、鑒真、遣唐使和新羅使節，其中遣唐使是本課需要重點介紹的內容之一，為了進一步豐富學生對遣唐使的認識，筆者補充了阿倍仲麻呂、吉備真備和崔志遠等史料，體現大唐文化對世界各國社會發展的影響力。

補充的材料如下：

吉備真備在唐交流近19年，研究唐代的天文、歷法、音樂、法律、兵法、建筑等知識，均有較深造詣。公元735年，他攜帶了眾多的典籍回到日本，其中《唐禮》對日本朝廷禮儀的完善和改進有很大影響，《太衍歷經》《太衍厲立成》促進了日本的歷法改革，使唐代歷法得以在日本推廣和使用;他帶回的樂器和樂書對于唐樂在日本的傳播起到積極作用。

接著筆者展示遣唐使回國后對日本社會產生影響的圖片和材料。學生通過對這些材料的分析，得知遣唐使把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑技術等文化傳回日本，對日本社會發展產生了深遠的影響，由此理解“大唐文化影響世界”。

鑒真東渡也是本課的重點內容之一。筆者結合史料《唐大和上東征傳》，講述了鑒真東渡的目的、遇到的困難和到日本后的情況。學生通過分析史料總結出：鑒真到日本后獲得日本各界的歡迎、妥善安置并委以重任，說明鑒真在日本德高望重，具有較大的影響力。為了進一步啟發學生認識鑒真對日本社會所產生的深遠影響，筆者展示被日本視為國寶的鑒真手跡《請經書帖》、收錄有鑒真醫方的日本《醫心方》、被日本定為國寶的鑒真修建的唐招提寺等圖片內容。在這些史料中，學生很快歸納出鑒真對日本社會的影響：鑒真在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。學生由此進一步理解“大唐文化傳播世界”。

玄奘西行是本課另一重點內容。筆者展示了以下資料：

一千三百多年前，天竺最有威望的戒日王，在國都曲女城舉行規模盛大的佛學辯論會。到會的有十八個國王及僧人六七千人，還有許多老百姓。在這次盛會上擔任主講的，是來自唐朝的佛學大師玄奘。玄奘宣講佛學論文，大家都被他精辟的論述折服，沒有人能駁倒他的論點。大會結束那天，戒日王按天竺風俗請玄奘乘上一頭裝飾華麗的大象，繞場一周。陪同者高聲呼喊：“中國法師闡釋佛經，破除異端邪說，十八天來，無人能敵。”

——人教版《中國歷史》七年級下冊教材

學生閱讀材料得知：玄奘在天竺講學，受到當地人的尊敬，傳播了佛學。在此基礎上，筆者出示《大唐西域記》書影圖片，引導學生認識《大唐西域記》是中外交流史的珍貴文獻，由此感受玄奘西行的影響。最后，筆者總結：玄奘被奉為先知，成為智慧的化身;由于玄奘的緣故，大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。由此，繼續加深學生對“大唐文化傳播世界”的認識。

3.圍繞“大唐文化”的啟示精選

唐朝時，世界上有70多個國家或地區與中國往來。唐朝的經濟繁榮和文化發達吸引了世界的目光，唐朝又以兼容并蓄的開放政策吸納外來文化之精華。為了探討“大唐文化”帶給我們的啟示，筆者出示材料：

（唐代）其兼容并蓄的開放特點，不僅豐富了中國文化傳統，而且在政治上擴大了唐代對外的影響，也使得唐代文明在世界各地遍地開花，形成了空前的開放態勢，取得了輝煌成就。

——王建平《唐代長安的對外開放及其意義》

學生通過分析材料認識到：唐朝時，外國人除了與我國貿易，引進我國的政治經濟制度，還學習我國的科技文化。

筆者總結：強盛的唐朝在世界上聲望很高，各國稱中國人為“唐人”。當前，在國外一些現代化的大城市，還稱我們華人聚居的地方為“唐人街”，將我們的傳統服裝叫做“唐裝”。大唐文化不僅豐富了中國文化傳統，而且擴大了唐朝對世界各國文明的影響。這是大唐文化留給我們的寶貴財富——文化自信。學生由此認識“大唐文化豐富了世界”。

在結尾部分，筆者引用了習近平總書記的一段話：

文化自信是一個國家、一個民族中更基本、更深沉、更持久的力量。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。