核心素養(yǎng)視野下道德與法治課堂問題教學(xué)途徑

摘 要： 在核心素養(yǎng)視野下，道德與法治課堂要樹立新的教學(xué)立意，教師要站在育人的高度，通過問題情境，學(xué)科教學(xué)與教育實踐相結(jié)合，構(gòu)建既富有人文情懷，又有道德和法治素養(yǎng)的時代新人，從而將核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)落實在道德與法治課堂中。本文綜合考查了初中道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，深刻分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對當(dāng)下的課堂教學(xué)實踐進行反思與改進，讓核心素養(yǎng)落地，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng);道德與法治;問題情境

一、 引言

核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)要求教師突出學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升。道德與法治課堂的核心素養(yǎng)聚焦學(xué)生品德和能力的提升，培養(yǎng)合格的社會主義接班人。在教學(xué)實踐中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，讓學(xué)生有一定的道德感和法治意識，進而達到讓學(xué)生運用所學(xué)知識去解決實際生活中的問題，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。同時，在初中道德和法治教學(xué)中，我們要以問題情境為載體，通過創(chuàng)設(shè)富有內(nèi)涵的問題，讓學(xué)生在問題辯論、解決和實踐中發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)道德“實踐力”，增強法治“自覺性”，從而真正將學(xué)科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為成長的持久動能，這些是當(dāng)下素質(zhì)教育和新課標(biāo)改革的基本要求。

二、 創(chuàng)設(shè)有溫度的問題，開啟教育

人們常說，成才先成人，成人必成才。這就說明，學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)是指向?qū)W生的成長和發(fā)展，這既是素養(yǎng)教育的目標(biāo)，也是核心素養(yǎng)視野下的教學(xué)價值取向。學(xué)生需要在一種自我認同的人文環(huán)境中尋找自身的發(fā)展方向，并通過自問、他問和互問等來促進道德觀念的提升和價值觀念的轉(zhuǎn)型。在這過程中，教師的作用至關(guān)重要，教師要成為學(xué)生的道德引路人，就要創(chuàng)設(shè)富有溫度的問題教學(xué)情境，讓學(xué)生通過切身問題的討論、追問和互動，找準(zhǔn)問題切入點，并以“生命在場”的角度來反省自身成長過程中的問題，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為今后在人生道路中能自覺行動添磚加瓦。為此，教學(xué)中，教師要構(gòu)建生本課堂，突出以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)理念，鏈接學(xué)生生活的廣闊空間，并從教材的問題中找到切入點，幫助學(xué)生以情激問，以問促思，促進學(xué)生和教材對話、和生活對話，和他人對話，從而讓學(xué)生在分享互動中找到自我成長的精神坐標(biāo)。教材所設(shè)計的問題要有溫度，要能觸動學(xué)生的精神和靈魂，這樣，才能引領(lǐng)學(xué)生在問題交流中智慧成長，拔節(jié)向上。

部編教材《道德與法治》七上第七課《親情之愛》之“家的意味”框題，其中涉及“盡孝在當(dāng)下”的話題，A和B兩位教師分別創(chuàng)設(shè)了問題情境。A教師引用教材里“感動中國”的人物胡世國“割腎救母”的事跡，并借助視頻來播放，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生看后小聲議論：胡世國的行為令人感動萬分，但不是每個人都能做到啊，還有學(xué)生直接問同桌：“你能做到嗎？”，而B教師以重慶好人李超然“你養(yǎng)我長大，我陪你到老”的事例和學(xué)生分享，有學(xué)生立即反應(yīng)道：“這是我們家鄉(xiāng)人耶！”于是同學(xué)們都想讓他講講李超然的具體事跡，教師順時導(dǎo)學(xué)，借學(xué)生生成的體驗和情感，巧妙地營造了“活動”和“情感”一明一暗兩條主線，幫助學(xué)生在“感受愛”——“理解愛”——“回報愛”的心路歷程中接受愛的教育。

B老師突出了學(xué)生的“生命在場”，問題情境有“人情”味，事例貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗生活道德和法治的知識，既改善了當(dāng)下課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，又調(diào)動了教學(xué)的氛圍，學(xué)生對法治知識的學(xué)習(xí)更加主動，樂于參與課堂問題的討論與交流，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。不僅如此，教師在課堂上用生活中的例子來進行教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生意識到道德和法治就在我們身邊。增加了學(xué)生對知識的親近感。從而，在傳授知識的同時，既鍛煉學(xué)生將道德與法治知識運用于實際生活的能力，又降低了道德與法治的學(xué)習(xí)難度，讓教學(xué)變得更加簡單、高效、有親和力。教師借“家鄉(xiāng)好人”的主題情境開展學(xué)習(xí)活動，學(xué)生有話可說、有情想訴，學(xué)生的生活和教材的問題情境間自然產(chǎn)生了某種聯(lián)系。學(xué)生在問題討論中真切地感覺到要做“好人”，樹立從我做起的責(zé)任感和使命感。而且學(xué)生也不會感到“壓力山大”，因為他們沒有“胡世國”式好人那種高高在上的距離感。因此，B老師沒有對學(xué)生“道德綁架”，學(xué)生才能真正主動打開心扉，將“孝親敬長”的種子內(nèi)化于心。

三、 精設(shè)有厚度的問題，立足教學(xué)

蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校要成為一個學(xué)生思考的王國。”和知識教學(xué)相比，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和能力。好的問題除了要貼近學(xué)生的生活實際，符合學(xué)生的興趣特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考。教師所設(shè)的問題要有豐富內(nèi)涵，層次要分明，思維要呈現(xiàn)出一定的梯度性，從而讓學(xué)生善學(xué)善思，激發(fā)思維的火花。學(xué)生只在思考、辯論和交流中才能移情、共情和同情，從而促進思想、情感和道德的統(tǒng)一，促進身心的健康成長。所有這些，都需要有厚度、高質(zhì)量問題引領(lǐng)，旨在激發(fā)學(xué)生情感和思維的漣漪。不單單是這樣，一個有厚度、高質(zhì)量的問題，能引起學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生擁有去探究的興趣，進而促使學(xué)生去主動學(xué)習(xí)和研究道德與法治的知識。

從上述AB兩位教師的教學(xué)過程來看，胡世國的事例雖能讓學(xué)生產(chǎn)生情感波瀾，但若從思維厚度上來分析，有以下兩個問題：第一，該人物的視頻載體具有一定的渲染性，其文字表達和視頻剪輯的效果會讓學(xué)生的情感頓生高潮，視頻因此也具有一定的“道德”高度而肩負著深厚的道義存在，學(xué)生在此種心理環(huán)境下極有可能因生情而思想脆弱、極度敏感，但同時學(xué)生的思維也容易缺席，被某種東西“框住”，所以思維應(yīng)有的厚度就大大的減弱了，此時此刻的學(xué)生很難對教材材料進行深入解讀，對材料的問題關(guān)注度也會降低，這對培養(yǎng)學(xué)生有厚度的思維不利。學(xué)習(xí)是一個過程，此視頻可能讓教學(xué)缺少應(yīng)有的過程性、創(chuàng)造性和學(xué)生的參與性。相比而言，B老師能根據(jù)教學(xué)情境適時提出以下有厚度的問題，引發(fā)學(xué)生的發(fā)展和討論：（1）聽完李超然的故事后，同學(xué)們的心情怎樣？（2）李超然說：“你照顧我長大了，我陪你到老”請大家說說心中的真實感想。在現(xiàn)時代下，作為后輩，我們應(yīng)該如何尊敬長輩？這兩個問題是相互關(guān)聯(lián)和遞進的。首先，問題具有一定的思維厚度，學(xué)生可以在討論、思考、交流的過程中學(xué)習(xí)孝敬長輩的方法，形成一定的能力。其次，問題具有一定的開放度，學(xué)生和教師都可追問，培養(yǎng)學(xué)生的多維思維能力。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)的過程中，才能將事例轉(zhuǎn)化成問題，將問題轉(zhuǎn)化成能力，再將能力轉(zhuǎn)化成自己的道德修養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀。

四、 巧設(shè)有維度的問題，指向教學(xué)

“勇于探究”是發(fā)展中國學(xué)生核心素養(yǎng)的十八個基本點之一，要培養(yǎng)學(xué)生的探究之心，要激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力。“不唯書、不唯上”，讓學(xué)生能在問題的引領(lǐng)下探索真知，形成不怕困難，堅持不懈的探究能力和探索精神，找到有效的解決問題的方法。教師在設(shè)計和討論過程中的問題，要發(fā)揮學(xué)生的“首席”導(dǎo)師的角色，幫助學(xué)生從多角度分析和探索問題，并結(jié)合學(xué)生的生命體驗和真實實踐，幫助學(xué)生深化思想認識，提升道德境界，涵養(yǎng)法治素養(yǎng)，從而讓問題成為道德與法治課堂教學(xué)走向深入的有效載體。

例如，在教學(xué)《道德與法治》七上教材“增強生命的韌性”框題有關(guān)生活難免有挫折時，C老師釆用案例教學(xué)，以具體的人物事跡呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)會如何面對挫折，樹立戰(zhàn)勝挫折的必勝信念。而D老師也釆用案例教學(xué)，但在案例分析后，適時切入了延伸問題：“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生命經(jīng)歷，說說如果挫折一旦無法避免，那我們又該怎么辦？”這時，學(xué)生暢所欲言，教室里的氣氛頓時變得溫暖起來。比較兩位教師，兩者皆有生成性表現(xiàn)，但前者更多的是展示，而后者對課堂進行了適當(dāng)?shù)耐卣购脱由欤荚诩ぐl(fā)學(xué)生面對真實問題的實踐探討，教師鼓勵學(xué)生充分發(fā)表見解，多角度、多層面地對問題進行深入討論，從而有了更多富有價值的生成。誠然，在實踐生活中，有些困難往往不是學(xué)生能夠左右或解決的，因此，學(xué)生在實際生活中也要學(xué)會勇敢面對現(xiàn)實，甚至有時在挫折無法避免時，要學(xué)會帶著挫折前行，這就需要學(xué)生要學(xué)會笑對人生，養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度。所以，教師要基于現(xiàn)實和教材內(nèi)容，敢于突破教材桎梏，設(shè)計多維度問題，讓學(xué)生分享問題解決智慧，形成問題解決策略，濃縮一種對生活的態(tài)度。只有這樣，學(xué)生才能在今后的人生道路上，即便挫折不期而遇，也能坦然接受、泰然處之，成為時代的接班人。

五、 結(jié)語

總之，在核心素養(yǎng)視野下，道德與法治課程肩負著立德樹人的使命，教師要活化教材，突出以學(xué)生為本、以育人為綱的課堂理念，將問題營造、問題探討和問題解決融于育人情境中，培養(yǎng)出具有道德和法治素養(yǎng)的時代新人。

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作者簡介：

陳滿銀，福建省福州市，福州市長樂區(qū)鶴上中學(xué)。