培根教育體系的構(gòu)建與實踐探索

【摘 要】培根教育基于兒童立場，本著“回歸本真，養(yǎng)正育心，培根立魂”的教育哲學(xué)，從學(xué)生實際需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生回歸本性，回到原點，順應(yīng)生命生長規(guī)律、遵循教育基本規(guī)律、尊重個性差異規(guī)律。通過培植自然之根、品行之根、文化之根、修身之根、創(chuàng)新之根，不斷為學(xué)生繪就人生底色。力求把傳統(tǒng)文化的各種元素植入其中，最終形成了以理論為基礎(chǔ)，以文化為媒介，以課程為載體，以隊伍為保障的培根教育體系。

【關(guān)鍵詞】培根教育 課程建設(shè) 教育規(guī)律

辦學(xué)特色是一所學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的個性化、持久穩(wěn)定和被社會公認(rèn)的特征，是形成學(xué)校品牌不可或缺的因素。學(xué)校特色不應(yīng)是高端奢華的裝飾品，而應(yīng)是原汁原味的營養(yǎng)品，要回歸原點，回歸本真。遼寧省葫蘆島市龍港區(qū)南苑小學(xué)（以下簡稱“南苑小學(xué)”）于1949年建校，面對新時代的人才培養(yǎng)需求，在辦學(xué)實踐中一直在積極回應(yīng)著教育的新要求，將對辦學(xué)特色的思考建立在一個思維基點之上：不為特色而特色，特色建設(shè)的最終目的是為了促進(jìn)教育的內(nèi)涵發(fā)展;并且形成了一個核心原點：特色教育要真正能為學(xué)生生命的奠基辦實事，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展做好事。在此思維起點上，南苑小學(xué)提出了培根教育，與學(xué)校文化創(chuàng)生、校本化核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合，實現(xiàn)統(tǒng)整與多維度推進(jìn)，在此過程中，繪制了具有學(xué)校內(nèi)在氣質(zhì)的技術(shù)路線圖。

一、培根教育的提出

葉瀾教授曾說：“基礎(chǔ)教育的性質(zhì)就是為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。‘基礎(chǔ)，一要基本、必需;二要寬厚、扎實。”隨著課程改革的深入和《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的頒布，我們發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教育在為學(xué)生奠定基礎(chǔ)，滿足學(xué)生多樣化和個性化發(fā)展方面還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在五個方面：一是教育失根本，無根基，缺根源，很多時候“目中無人”，忽視學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不能順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，缺乏對學(xué)生個性需求的尊重;二是國家課程計劃落實不到位，根基不牢;三是課程開發(fā)中三級分立，重點偏頗，地方課程和校本課程開發(fā)過度，與國家課程脫節(jié)，導(dǎo)致國家課程喪失核心地位;四是教育教學(xué)實踐過于關(guān)注知識性，缺少生活性和體驗性;五是教育評價中紙筆過多，學(xué)生缺乏多元的展示機(jī)會。

為此，基于兒童立場，南苑小學(xué)站在整體育人的高度，認(rèn)識到了“培根”的適切性和實效性，從孩子最基本的需求出發(fā)，提出了培根教育的概念，并逐步構(gòu)建出了培根教育的理論體系和實踐體系。

二、培根教育的內(nèi)涵

百度詞條上對“根”的解釋是：本義是草木之根，引申為事物的本源，人的本性和本質(zhì)。《說文解字》對“根”的釋義是：“根，木株也。”《淮南子》中，“根”被表述為“萬物有所生，而獨知守其根”。《韓非子》認(rèn)為“根深，則視久”。《老子》則認(rèn)為“深根固柢”是“長生久視之道”。

韓愈在《答李翊書》中說：“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。”意味培養(yǎng)樹木的根而等待它的果實，像給燈加油而等它放出光芒。根長得旺盛，果實就能預(yù)期成熟，燈油充足燈光就明亮。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中對如何“培根”做出了精準(zhǔn)的定位，認(rèn)為“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則。

基于對“根”文化的理解，南苑小學(xué)提煉出“培根教育”的內(nèi)涵：引導(dǎo)學(xué)生回歸本性，回到原點，順應(yīng)生命生長規(guī)律，遵循教育基本規(guī)律，尊重個性差異規(guī)律。

三、培根教育的實踐

培根教育追求的是“內(nèi)涵為魂，樸素最美”的根基教育。在培根教育實踐中，我們本著“回歸本真，養(yǎng)正育心，培根立魂”的教育哲學(xué)，經(jīng)過自下而上、自上而下的反復(fù)思考，力爭把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種元素植入其中，最終形成了以理論為基礎(chǔ)、以文化為媒介、以課程為載體、以隊伍為保障的培根教育體系。

1.理論思考，緊扣培根教育的“出發(fā)點”

南苑小學(xué)以立德樹人的根本任務(wù)為目標(biāo)，對培根教育進(jìn)行了尋根探源。

（1）“人”為根—培根教育是基于兒童立場以人為本的教育。教育現(xiàn)實中存在“三無” 現(xiàn)狀：一是“失根本”，即目中無人;二是“無根基”，即不遵循教育規(guī)律和兒童生長規(guī)律;三是“缺根源”，即不關(guān)注兒童個性成長需求。基于教育的這一現(xiàn)狀，我們從杜威的“教育即發(fā)展”的經(jīng)驗主義理論、陶行知的“生活即教育”理論和盧梭的“順應(yīng)兒童”的自然教育理論中汲取了營養(yǎng)，從現(xiàn)實的角度尋根，我們認(rèn)為“人”為根。

（2）“本”為根—培根教育是張揚兒童個性務(wù)本求真的教育。“本根”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的固有范疇，是中華民族生生不息的智慧之源。儒家主張：“君子務(wù)本，本立而道生。”將“本”視為“道”之根源。有本根方有凝聚力，無本根則無精神。正如司馬光在《贈邵興宗》中云：“君子固無愧，立身明本根。”從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度尋根，我們認(rèn)為“本”為根。

（3）“德”為根—培根教育是繪就兒童生命底色立德為魂的教育。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“德”是做人的根本，是一個人成長的根基。“立德”也是我國古代“三不朽”價值觀之一。自黨的十八大以來，教育把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，其內(nèi)涵是立德、立智、立身和立行，而最關(guān)鍵的是立德。從政策的角度尋根，我們認(rèn)為“德”為根。

（4）“樹”為根—培根教育是成就兒童未來歷史傳承的教育。南苑小學(xué)校園內(nèi)有23棵白楊樹，它們幾十年櫛風(fēng)沐雨，其寓意為“今天的白楊，明日的棟梁”。在對歷史文化的挖掘與傳承中，我們找準(zhǔn)了其獨特的自然和人文內(nèi)涵，即“白楊根文化”—“養(yǎng)樹養(yǎng)根，根深葉茂”“育人育心，德正心美”。基于人的不斷生成性，當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，實質(zhì)是對教育本質(zhì)的回歸，就如樹之根本，木之天性。從學(xué)校歷史傳承的角度，我們認(rèn)為“樹”為根。

基于這樣的理論思考，在對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的整合提煉中，我們尋找到了核心素養(yǎng)的歷史文脈—用培根教育“繪就人生底色”，把培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洌逖蓬Ｖ堑闹袊恕弊鳛楹诵乃仞B(yǎng)校本化的價值追求，其表達(dá)為學(xué)生五大核心素養(yǎng)：體魄健全（自然之根）、人文積淀（文化之根）、養(yǎng)德正身（品行之根）、藝術(shù)審美（修身之根）、社會參與（創(chuàng)新之根）。讓學(xué)生經(jīng)由課程把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，再由外向內(nèi)扎根，內(nèi)外兼修，最終向著核心素養(yǎng)的方向生長。

2.文化潤澤，引發(fā)培根教育的“共振點”

面對精神文化不斷融合的校園，每一個站在南苑小學(xué)歷史鏈接點上的人，都會從傳承的視角梳理學(xué)校現(xiàn)實發(fā)展的意義，從歷史積淀的教育細(xì)節(jié)中明晰辦學(xué)行為的現(xiàn)實價值和未來走向。為此，我們廣開言路，多方論證，最后達(dá)成了共識，形成了學(xué)校理念文化體系的整體框架。

辦學(xué)定位即是明確辦什么樣的學(xué)校。南苑小學(xué)的辦學(xué)定位是“基于兒童立場，建設(shè)面向全體性、提供選擇性、催生創(chuàng)造力、形成立體化的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”。基于兒童立場即教育順應(yīng)兒童的生命成長規(guī)律，立足于學(xué)生最基本的核心素養(yǎng)，表達(dá)學(xué)校的育人目標(biāo)和課程價值，使學(xué)生如自然萬物一般整體地內(nèi)生、自生、互生、共生，讓童趣盎然。

小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的基底，不應(yīng)成為競技考試的起跑線，而是應(yīng)該基于孩子成長的需要，為孩子適應(yīng)未來社會、持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，因此我們的辦學(xué)使命便定義為“給人生最堅實的起步 ，給孩子最美好的童年”。

3.課程支撐，激活培根教育的“創(chuàng)新點”

課程是一所學(xué)校的標(biāo)志性產(chǎn)品。在課程構(gòu)建上，我們按照課程論的要求，本著“有用”和“有趣”的原則，突破大雜燴和大拼盤，摒棄碎片化，對國家課程進(jìn)行內(nèi)化整合，理順了國家課程、地方課程和校本課程的關(guān)系，最終形成了完整立體化的“新三好3+X”培根課程體系。

“新三好3+X”培根課程開發(fā)的總體原則是“點上生根，面上開花”。“3”是以從國家課程標(biāo)準(zhǔn)中融合出的“讀好書、寫好字、做好人”的課程因素為基本點，在點上生根，內(nèi)化整合后開發(fā)出學(xué)科拓展核心課程;“X”是以“新三好”為基本點，在面上開花，分別開發(fā)出相應(yīng)的社團(tuán)活動和實踐活動課程;不求多而雜，只求少而精。“+”不是簡單地做加法，而是“3”與“X”的相輔相成，達(dá)成“3”和“X”融合后的一種平衡與滲透。

實踐中，學(xué)校以“讀好書人文課程”“寫好字藝術(shù)課程”“做好人核心課程”三類精品為基本點，設(shè)置了四大類培根課程：學(xué)科基礎(chǔ)類、學(xué)科拓展類、社團(tuán)活動類和綜合實踐類。學(xué)科基礎(chǔ)類和學(xué)科拓展類是必修序列、班級授課，基于“面向每一個”“發(fā)現(xiàn)每一個”“成就每一個”的原則，通過“有機(jī)融合、差異合作”的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行;社團(tuán)活動類課程是選修進(jìn)行、校內(nèi)走班，面向每一個孩子的個性化需求，分為七大類—閱讀與寫作、英語與世界、數(shù)學(xué)與現(xiàn)實、藝術(shù)與審美、體育與健康、表演與交際、科技與探索;綜合實踐類課程是借力校外資源合作進(jìn)行，以學(xué)校“四節(jié)”（讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)）為依托，以“綜合實踐活動”課程為輔助，采用項目式運行方式，由學(xué)校開發(fā)的節(jié)日課程、四季課程、主題課程、家本課程和合力課程，打開學(xué)校圍墻，通過教師、家長、社會專業(yè)人員帶領(lǐng)學(xué)生面向生活、走入自然，融入社會。

“新三好3+X”課程體系使課內(nèi)、校內(nèi)實施課程的傳統(tǒng)模式走向了由學(xué)校、社會、生活實施課程的現(xiàn)代圖景，讓學(xué)生實現(xiàn)了與自我和生命的對話。

4.隊伍保障，創(chuàng)建培根教育的“生長點”

教育即“人學(xué)”。我們本著“教師第一”的理念，把教師隊伍建設(shè)作為第一工程來抓，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，學(xué)會賦能，不斷催生教師專業(yè)發(fā)展的步伐，構(gòu)建了“格式化人”的教師隊伍培養(yǎng)模式，其密碼是四個“3”。

（1）搭建“3格”培養(yǎng)平臺，包含新教師的入格、青年教師的升格和骨干教師的風(fēng)格培養(yǎng)。新教師“入格”凸顯“合格化”，重點放在教材關(guān)、課堂關(guān)和基本功訓(xùn)練上，使他們快速進(jìn)入角色，站上講臺;青年教師的“升格”凸顯“專業(yè)化”，重點通過摸底、幫扶、帶徒、挑擔(dān)等形式，讓他們脫穎而出，站穩(wěn)講臺;骨干教師 的“風(fēng)格”凸顯“個性化”，重點采用建立檔案、以“優(yōu)”帶“新”、課題研究、以“研”促“思”、搭建平臺、以“煉”成“格”，讓他們發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，站好講臺。

（2）建立“3式”研修模式，即爬梯式研修、圍爐式研修、耕種式研修。爬梯式研修通過“1、3、5”年成長計劃，讓教師素養(yǎng)逐年提升;圍爐式研修通過圓桌會議、閑聊式交流，促進(jìn)教學(xué)專業(yè)反思;耕種式研修重在引導(dǎo)教師學(xué)以致用，深耕實踐，梳理提升，總結(jié)經(jīng)驗。

（3）形成“3化”教研特色，即校本教研常態(tài)化、校本教研主題化和校本教研特色化。校本教研常態(tài)化旨在讓教研“隨時隨地”發(fā)生，教室、辦公室、走廊、操場、食堂……只要有時間、有話題、有欲望，一切便會自然發(fā)生;校本教研主題化重在問題導(dǎo)向，以教學(xué)中的熱點和難點問題為切入點，做到“問題主題化”“主題課題化”，逐步走上科學(xué)研究之路;校本教研特色化凸顯獨特策略，運用課堂觀察，采用課例研討的方式進(jìn)行有效的觀課、議課活動，使校本教研日趨特色化。

（4）樹立“3人”專業(yè)理想，即先人一步、勝人一籌、高人一招。先人一步旨在用讀書積淀底蘊，用寫作錘煉思想;勝人一籌貴在引領(lǐng)教師在互助合作中成長，在課題研究中提升智慧;而高人一招則引領(lǐng)教師在個性中創(chuàng)新，把教學(xué)做成學(xué)術(shù)，修煉絕招，逐步形成自己獨特的風(fēng)格。

四、培根教育的成效

多年來，我們努力踐行“小而美”的培根教育，“基于每一個，發(fā)展每一個，成就每一個”，既關(guān)注孩子全體的基礎(chǔ)發(fā)展，又注重孩子個體的自我超越。這樣持之以恒的扎實實踐，已經(jīng)成為學(xué)校工作的常態(tài)—不做模板化的刻意設(shè)計，不做表演式的浮華呈現(xiàn)，只做堅定緩慢的持續(xù)深入。毋庸諱言，培根教育積極回應(yīng)了教育的根本性問題和難點問題，并在統(tǒng)整與實施過程中，取得了一定的成果。2013年，培根教育的首輪實驗在南苑小學(xué)開始進(jìn)行，全校24個教學(xué)班1300多名學(xué)生參加。第二輪實驗于2016年9月開始，在遼寧省專家型校長陳興杰工作室的10所成員校進(jìn)行，共計近萬名學(xué)生參加。

實踐證明，培根教育為每個學(xué)生提供了選擇性—學(xué)校采取走班選課的方式，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己喜歡的教師和各種社團(tuán)課程;關(guān)照了自主性—在課程開發(fā)上，教師充分發(fā)揮部分學(xué)生的才能，讓他們和教師共同研發(fā)課程，在積極參與中主動發(fā)展;體現(xiàn)了全面性—學(xué)校以“新三好”課程為突破口，本著“不拋棄，不放棄，讓每一個學(xué)生都受益”的原則，關(guān)注每一個學(xué)生的成長，讓不同層次的學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)有所獲，學(xué)有所成;催生了創(chuàng)造性—在課程開發(fā)的過程中，學(xué)生動手又動腦，在思維碰撞中催生了智慧，在國家、省級科技創(chuàng)作大賽和機(jī)器人比賽中嶄露頭角。6年來，南苑小學(xué)先后在各級各類大賽中獲獎316項;教師觀念更新，素養(yǎng)提升，有106人被評為省、市、區(qū)骨干教師，6人被評為省、市學(xué)科帶頭人，108篇文章在各級刊物發(fā)表，128人獲得國家、省、市級優(yōu)質(zhì)課、示范課榮譽。

根，是人內(nèi)在充盈的源動力和外在突破自我的內(nèi)驅(qū)力。“培根教育”不疾不徐勾勒孩子的未來，濃墨重彩張揚孩子的個性，持續(xù)精進(jìn)，未來可期！

（作者系遼寧省葫蘆島市龍港區(qū)南苑小學(xué)校長、遼寧省十佳校長）

責(zé)任編輯：孫昕

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