蒙古族三弦演奏法初探

王敖敦布和

【摘?要】蒙古族三弦是蒙古族人民經(jīng)過多年來的生產(chǎn)與生活實踐，不斷地積累音樂與樂器彈奏的經(jīng)驗，而創(chuàng)造出的具有濃厚歷史文化底蘊(yùn)的一種樂器，蒙古族三弦對于蒙古族人民而言不僅僅是一種樂器，更是蒙古族人民對美好生活的向往。探索蒙古族三弦的相關(guān)演奏技法不僅僅是為了探索蒙古族三弦的藝術(shù)魅力，更重要的是研究蒙古族人民對于美好生活的向往以及對于音樂創(chuàng)作的無限熱情。本文將在文章中詳細(xì)分析蒙古族三弦的一系列演奏技巧。

【關(guān)鍵詞】蒙古族;三弦;演奏;技法

引言：

蒙古族三弦誕生于蒙古族人民的生產(chǎn)與生活之中，與此同時，也在蒙古族人民的生產(chǎn)與生活之中得到了進(jìn)一步發(fā)展，時至今日，已經(jīng)誕生了關(guān)于蒙古族三弦的各種演奏技法，也誕生出了蒙古族三弦與馬頭琴、長笛甚至是一些西洋樂器的合奏，無論是蒙古族三弦的獨(dú)奏也好，還是蒙古族三弦與其他樂器的合奏也罷，都全面地彰顯出了蒙古族三弦的藝術(shù)魅力，由此可見，針對于蒙古族三弦相關(guān)演奏技法的研究也具有現(xiàn)實意義。筆者將根據(jù)多年來的從業(yè)經(jīng)驗，詳細(xì)地為讀者展示蒙古族三弦的藝術(shù)魅力。

一、蒙古族三弦的形制

蒙古族三弦的含義指的是蒙古族三弦分為小、中、大三種形制，目前大部分音樂學(xué)校中普遍運(yùn)用的是蒙古族三弦中的大三弦，而蒙古族三弦中的中三弦和小三弦的使用比較少，主要是一部分蒙古族傳統(tǒng)民族樂器藝人在使用，另一部分則是蒙古族的牧民們在使用。蒙古族三弦中的大三弦的琴長大約為一百二十厘米，而蒙古族傳統(tǒng)民族樂器藝人以及蒙古族的牧民們所使用的蒙古族中三弦以及小三弦的琴長比較短，小三弦的琴長約為九十厘米左右，而中三弦的琴長約為一百一十厘米左右，也可以簡單地認(rèn)為，蒙古族三弦的劃分標(biāo)準(zhǔn)是按照樂器的長度進(jìn)行劃分的。蒙古族三弦的琴身主要是由蒙古族三弦下部分的琴鼓以及上部分的琴桿兩部分組成。在我國的內(nèi)蒙古地區(qū)，大部分的牧民都聽說過蒙古族三弦，也都曾親耳聽聞蒙古族三弦的優(yōu)美樂聲，在這其中也有一小部分的蒙古族牧民可以自制蒙古族三弦的樂器，但是由于蒙古族牧民生活習(xí)性的原因，蒙古族牧民所制作的蒙古族三弦大部分都是小三弦或者是中三弦，因為蒙古族三弦中的小三弦和中三弦的琴長比較短，便于蒙古族牧民的遷徙，也便于遷徙過程中的攜帶。因此現(xiàn)如今在蒙古族牧民之中流傳較為廣泛的則是小三弦以及中三弦，蒙古族牧民也比較青睞小三弦與中三弦的演奏樂聲。然而蒙古族三弦的主要形狀是橢圓形，也有一些蒙古族牧民們自行制作的蒙古族三弦是梯形或者是圓形，還有極少數(shù)的蒙古族三弦是三角形或者是正方形，諸如此類的不同形狀主要是為了適應(yīng)蒙古族三弦的不同演奏情況以及蒙古族牧民的生活習(xí)慣，例如圓形的蒙古族三弦是在橢圓形蒙古族三弦的基礎(chǔ)上演變而來，主要是將琴鼓的長度減小，從而增長了琴桿的長度，為的是能夠彈奏出更高的音調(diào)以及更加激昂的樂曲。

二、蒙古族三弦的演奏技法分析

1、演奏工具

蒙古族三弦的演奏工具比較寬泛，并沒有較為固定的演奏工具，這主要是因為蒙古族牧民在日常的生活之中并不會將一些較為復(fù)雜、數(shù)量較多的演奏工具隨時帶在身邊，于是乎蒙古族三弦的演奏工具便呈現(xiàn)出“多樣化”、“隨性化”的發(fā)展趨勢，現(xiàn)如今較為常見的蒙古族三弦的演奏工具主要有塑料撥片、骨質(zhì)撥片、石質(zhì)撥片等等，也有一些不常見的木質(zhì)撥片或者是一些筆管、鐵片、小石塊等等較為隨意的演奏工具，針對于蒙古族三弦的演奏工具而言，最為常見也是最為規(guī)范的演奏工具是彈棒，是一種小型的棒狀演奏工具，用彈棒演奏出來的樂曲雄渾壯闊、宛若天成，然而用其他演奏工具所演奏出的樂曲并不具備低沉的音調(diào)，也不具備雄渾厚重的曲調(diào)，出于這種原因，大部分的蒙古族三弦專業(yè)演奏者往往喜歡使用彈棒作為蒙古族三弦的演奏工具。

2、演奏技法

蒙古族三弦的演奏技法分為很多種，可以分為左手演奏技法以及右手演奏技法，也可以分為應(yīng)弦技法與空弦技法。無論是針對蒙古族三弦的技法的何種分類，都是基于蒙古族三弦的演奏方式以及演奏的具體需要。蒙古族三弦的演奏方法主要有“彈”、“挑”、“撥”、“滾”四種技法，根據(jù)這四種演奏方法又可以衍生出一系列的演奏技巧，例如演奏雄渾曲調(diào)時可以利用“彈、彈、挑”的演奏方法;在演奏輕松愉快的曲調(diào)時，可以利用“彈、撥、挑、彈”的演奏方法;如果想要得到激昂且振奮的曲調(diào)，則可以利用“彈、挑、滾”的演奏方法。針對蒙古族三弦中的應(yīng)弦技法，主要是要求演奏者用右手彈奏，首先需要演奏者用右手在蒙古族三弦中的子弦上或者是中弦上彈出一個音之后，隨即在蒙古族三弦中的老弦或者是中弦上用低八度音來演奏，而不是利用高音演奏。然而空弦技法則主要指的是演奏者使用右手先彈出一個空弦的音，隨后再彈奏其他的旋律音，也可以簡單地理解為在正式彈奏前加上一個空弦的音，從而使得彈奏出的樂曲更加富有層次，更具有感染力。在此，筆者有必要講解一下蒙古族三弦演奏技法中的滑音技法，滑音技法顧名思義需要演奏者在演奏蒙古族三弦的過程中加入一些滑音，從而使得演奏的曲調(diào)更富韻律美，滑音的使用主要是對演奏的過程起到了潤色與改善的作用，蒙古族三弦中的滑音技法主要是分為上滑音與下滑音兩種，上滑音與下滑音一般存在著相互補(bǔ)充或者是互相潤色的作用。利用蒙古族三弦演奏技法的蒙古族三弦演奏篇目主要有《甘德里希勒》《白泉水》《小花馬》等等，主要是蒙古族的特色曲目或者是具有濃厚生活色彩的曲目。

三、結(jié)束語

蒙古族三弦是蒙古族人民在多年來的生產(chǎn)與生活實踐之中探索出的樂器，更是蒙古族牧民記錄美好生活、歌頌美好生活、傳承曲藝技藝的重要載體。筆者依據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗，在文章中詳細(xì)地分析了關(guān)于蒙古族三弦的組成部分、主要分類以及相關(guān)的演奏技法與重要的演奏篇目。希望通過本文的研究可以促進(jìn)蒙古族三弦技法的進(jìn)一步推廣，使得更多的人可以感受到蒙古族三弦的藝術(shù)魅力。

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（作者單位：通遼市民族歌團(tuán)）