談現(xiàn)代舞教學中象征性藝術(shù)的培養(yǎng)

李哲

【摘 要】現(xiàn)代舞通過簡單、直接、藝術(shù)性的肢體語言表達對事物的深刻含義，以達到震撼心靈和與觀眾產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)效果。現(xiàn)代舞教學中象征性藝術(shù)是其靈魂，現(xiàn)代舞的舞者通過抽象的象征性藝術(shù)表達出現(xiàn)代舞的靈魂，使現(xiàn)代舞始終在舞蹈藝術(shù)領域不斷發(fā)展。本文對現(xiàn)代舞教學中象征性藝術(shù)的培養(yǎng)進行研究，總結(jié)了現(xiàn)代舞中象征性藝術(shù)的概念，并對如何培養(yǎng)現(xiàn)代舞教學中象征性藝術(shù)進行了分析。

【關鍵詞】現(xiàn)代舞;教學;象征性;藝術(shù);培養(yǎng)

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0168-01

一、現(xiàn)代舞中象征性藝術(shù)概述

（一）現(xiàn)代舞的產(chǎn)生

十九世紀歐洲舞蹈主要以傳統(tǒng)古典芭蕾舞為主，長期以來芭蕾舞注重舞蹈的形式和技巧兩方面，對舞蹈的題材和含義關注較少，芭蕾舞所體現(xiàn)的題材和內(nèi)容主要是神話故事，這些題材遠不能滿足當時民眾對舞蹈藝術(shù)的需求，這在較大程度上阻礙了舞蹈的發(fā)展。進入20世紀，歐洲舞蹈受到現(xiàn)代主義的影響，現(xiàn)代舞根據(jù)時代的需求應運而生。現(xiàn)代舞與古典芭蕾舞在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上截然不同，現(xiàn)代舞的表現(xiàn)方式以表現(xiàn)自我、環(huán)境、社會與人之間的矛盾為主，表演模式自由，創(chuàng)作及訓練模式也無統(tǒng)一規(guī)范，能夠讓每一個舞者盡情地將自身獨特的風格表現(xiàn)出來[1]。

（二）現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)

十八世紀，諸多哲學家對象征性藝術(shù)的含義進行了分析與定義，普遍將象征性藝術(shù)定義為以一種藝術(shù)暗指另外一種物，即通過我們能看到或感受到的一種藝術(shù)事件，聯(lián)想到另外一種事物。現(xiàn)代舞是一種抽象化的肢體藝術(shù)，它將音樂與肢體進行了結(jié)合，人們在音樂和舞蹈者的肢體動作中，能夠看到舞蹈所表達的內(nèi)涵與深意，從而獲得感官上的享受，體會舞蹈所表達出來的含義。美國的洛伊·福勒對現(xiàn)代舞的描述是，通過自己的肢體語言向人們表達某一思想，喚起人們的想象，進而在人們的想象中形成某一特定的形象。這表明了象征是現(xiàn)代舞中不可或缺的重要部分，是現(xiàn)代舞的靈魂所在。

二、現(xiàn)代舞教學中象征性藝術(shù)的培養(yǎng)策略

（一）組建優(yōu)質(zhì)的師資隊伍

培養(yǎng)學生在現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)，需要學校具備一批優(yōu)秀的現(xiàn)代舞教師，教師不僅在舞蹈專業(yè)知識方面具備較高的素質(zhì)，還需要對藝術(shù)具備較高的領悟力和認知力。學校可以聘請具有較高學歷素養(yǎng)的舞蹈教師，并根據(jù)學校的需要定期聘請優(yōu)秀現(xiàn)代舞團中的舞蹈演員，將理論知識與舞蹈實踐結(jié)合起來，使得學生在學習過程中既能掌握扎實的理論基本功，又能夠通過現(xiàn)代舞團中優(yōu)秀舞蹈演員的實踐教學，來獲得更多的實操能力。從而達到學有所成的目的[2]。

（二）培養(yǎng)學生的藝術(shù)審美能力

現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)是一種抽象藝術(shù)，學生作為閱歷較少的一類群體，對抽象藝術(shù)的欣賞還欠缺一定的審美及理解能力。培養(yǎng)學生在現(xiàn)代舞中象征性藝術(shù)，需要培養(yǎng)學生的藝術(shù)審美能力。專業(yè)教師或兼職教師應該以優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品、優(yōu)秀的藝術(shù)畫作、優(yōu)秀的音樂作品等為案例，向?qū)W生講解優(yōu)秀的藝術(shù)類作品中的抽象藝術(shù)，例如梵高、畢加索的畫作，這些畫作內(nèi)容十分抽象，未接受過抽象藝術(shù)畫作教育的學生，很難從這些抽象藝術(shù)作品中了解其所要表達的深刻內(nèi)涵，從而難以欣賞這些抽象類作品。教師應該對這些抽象藝術(shù)作品進行層層分解，并與學生就多種優(yōu)秀藝術(shù)作品的抽象藝術(shù)進行分析探討，了解藝術(shù)所代表的象征意義，與現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)進行融匯貫通，從而提高學生對現(xiàn)代舞中抽象藝術(shù)的審美能力[3]。

（三）鍛煉學生的藝術(shù)靈感

現(xiàn)代舞中的抽象藝術(shù)屬于藝術(shù)大類中的一種，藝術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作者具備一定的知識儲備、審美能力、思考能力和藝術(shù)靈感。培養(yǎng)學生具備獨立創(chuàng)作象征性藝術(shù)的舞蹈能力是現(xiàn)代舞教學的目標之一，現(xiàn)代舞教師應多培養(yǎng)學生欣賞和感悟藝術(shù)的能力，可以通過欣賞抽象性藝術(shù)畫作、花藝藝術(shù)等，來培養(yǎng)學生對藝術(shù)的感知能力，從中將藝術(shù)知識進行融會貫通，從而不斷培養(yǎng)學生的現(xiàn)代舞象征性藝術(shù)創(chuàng)作靈感，實現(xiàn)現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)從理論走向?qū)嵺`。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代舞教學中象征性藝術(shù)是現(xiàn)代舞的靈魂所在，現(xiàn)代舞舞者通過對象征性藝術(shù)的領悟，將所要表達的事物內(nèi)涵融入舞蹈肢體動作之中，觀眾通過其舞蹈肢體動作來了解其所要表達的含義，從而達到精神世界的共鳴。現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)是現(xiàn)代舞教學中的培養(yǎng)難點，藝術(shù)的抽象性和創(chuàng)造性使得教師和學生在教學和學習過程中，均較難產(chǎn)生具有深刻含義的創(chuàng)新性藝術(shù)靈感，現(xiàn)代舞中象征性藝術(shù)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，本文提出了要組建優(yōu)秀的師資隊伍，培養(yǎng)學生的藝術(shù)審美能力，鍛煉學生的藝術(shù)靈感，使得學生在逐步教學的過程中領悟現(xiàn)代舞中的象征性藝術(shù)，從而能夠創(chuàng)作具有象征性藝術(shù)和深刻含義的現(xiàn)代舞蹈。

參考文獻：

[1]劉冬雪.象征性藝術(shù)觀念在現(xiàn)代舞教學中培養(yǎng)分析[J].音樂生活，2018，（8）：83-84.

[2]譚珊.芻議象征性藝術(shù)觀念在現(xiàn)代舞教學中的培養(yǎng)[J].戲劇之家，2017，（7）：230.

[3]梁馨，馬棟梁.論象征性藝術(shù)觀念在現(xiàn)代舞教學中的培養(yǎng)[J].高教論壇，2009，（10）：94-96.