以鄉土文化促進學生語文學習

蔣紅艷

[摘要]將鄉土文化引入語文課程，既體現生活即教育的思想，也符合新課標的理念。在語文教學中，我們可以通過開發鄉土文化資源，構建特色校本課程;可利用鄉土文化教學資源，充實語文教學內容，提升學生的寫作品質，推進語文綜合性學習活動。這樣，不僅能留住鄉愁，而且能讓學生在生活中靈活運用語文。

[關鍵詞]鄉土文化;校本課程;生活化

[中圖分類號]G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-9068（2020）07-0042-02

陶行知先生提出了生活教育的理論，他認為，生活就是教育，就是教育的內容。他的“社會即學校”的思想，告訴我們在教學中“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加”。《義務教育語文課程標準（2011年版）》強調：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識。”在語文教學中，引入鄉土文化資源，不僅符合陶行知先生的生活教育理念，而且體現了新課程的思想。那怎樣引入鄉土文化資源呢？

一、開發鄉土文化資源，構建特色校本課程

魯迅先生曾經說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界去，即于中國之活動有利。”南通自古以來就人文薈萃、人杰地靈，歷史上曾出過兩名狀元——胡長齡和張謇。張謇曾被毛澤東同志稱贊為民族工業的功臣，他苦心經營的南通城被城建規劃泰斗吳良鏞院士認為是“中國第一城”。南通的山水人文獨具江海特色。以狼山為首的五座山峰連成“狼五山”，山上的古塔禪寺，長年香火繚繞;名勝古跡隨處可見，蘊含著深厚的歷史文化底蘊。壕河為我國保留最完整的古護城河之一。自古文人雅士流連名山大川，寫詩作畫。南通山水滋養了歷代文人雅士，北宋理學先驅胡瑗、明代風流才子冒辟疆、揚州八怪之一的李方膺、清代戲劇家李漁等都在南通城留下了不滅的文化印痕。鑒于南通有如此豐厚的人文地理、民俗文化，我們決定開發南通鄉土文化資源，以《印象南通》《行走南通》《人文南通》為特色校本課程。校本課程主要以南通四季風光、名勝古跡、傳統節日、特色美食、古老傳說為內容，以生動活潑的語言，從語文和生活的角度，讓學生對南通形成初步的印象，從而使本土的傳統文化得到傳承發展。

二、課程融入鄉土文化，創新語文教學思維

（一）巧用鄉土教學資源，充實語文教學內容

凡是有助于學生成長與發展的活動以及物質的、精神的材料，都是課程資源。在教學中，我們搜集了大量的介紹南通的圖書、報刊、音像資料等，使鄉土文化教學資源源源不斷地輸人語文課堂，化抽象為具象、化靜態為動態，縮短了學生對學習內容的距離，從而有效地實現將生活引入課堂，將語文延伸到生活的目標。教材中的很多課文，如果放到鄉土文化的背景下去解讀，往往就能觸類旁通、回味無窮。比如，在教學一年級的《畫家鄉》一課時，我先搜集了南通狼五山、文峰塔、壕河、鐘樓等文字、圖片資料，并制作成PPT，讓學生觀看;然后，引導學生自己畫出心目中的家鄉，用一句話介紹給大家。在學習《明天要遠足》之前，為了讓學生對課文有親近感，我和家長委員會組織開展了周末爬狼山、看長江、游壕河等活動，組織進行了綠博園一日游，這樣使學生對即將學習的課文產生生活的感受。在教學《春聯》一文時，我將富有南通地方特色的春聯“江載風來，路接青云，碧水笑迎千里客;海蒸韻起，樓騰紫氣，晨鐘敲響一城春”引進課堂，讓學生賞析春聯的內容，感受它的對仗。

同時，在閱讀課中，我利用一些鄉土諺語豐富課堂語言，營造課堂氣氛，比如“燒香引鬼”“二姑娘倒貼”“好狗不攔路”等，拉近了語文與鄉土文化的距離。在這樣的課堂上，學生既感意外又倍感親切。

（二）巧用鄉土教學資源，提升學生寫作品質

寫作，似乎成為學生語文學習的瓶頸。有的學生作文平鋪直敘，有的學生無病呻吟，有的學生動筆之前要借助同步作文或網絡找找“靈感”。我手寫我心。然而，又有多少學生能發自內心地表達呢？從源頭看，有些作文話題過于嚴肅，缺少樂趣、童趣;有的作文話題離學生生活較遠，學生無法體驗;有的話題內容陳舊，導致學生不感興趣。這時候，巧妙融人鄉土文化資源，指導學生去查找資料、充實知識、積累素材，能開闊學生的作文視野，產生寫作的欲望。比如，我先讓學生每周搜集三個作文素材，可以是《南通日報》上的新聞信息，可以是《閃耀江海》的善舉故事，可以是自己上下學時的所見所聞;然后，我利用每天語文課前的三分鐘，讓學生或朗讀，或講述，或賞析;最后，通過單元作文引導學生進行遷移。比如，教學統編教材的寫話——《夸夸我的家鄉》，授課前，我就向學生發放了“作文素材清單”，要求學生在周末和爸爸媽媽一起去轉一轉，爬爬南通的狼五山，看看長江、壕河;聽一聽新聞中南通好人的故事;嘗一嘗南通的西亭脆餅、白蒲茶干等。因為有了親身體驗，所以學生寫出300字左右的“夸家鄉”就沒有太大障礙了。在四年級單元作文寫一處風景時，學生更是下筆千言，字里行間洋溢著對家鄉的熱愛之情。

除了以鄉土文化資源作為作文素材外，還可以用鄉土文化資源補充教材的作文內容，使學生的作文內容更豐富。春天到了，我會發動全班學生和自己的父母夜游壕河，欣賞南通最美的夜景，完成實踐性日記;夏日炎炎，我會組織全班學生到石港漁灣水道乘坐木船，采摘菱角。清明節到了，師生一起去祭掃為革命事業拋頭顱灑熱血的南通英雄;通過多種方式，引導學生了解南通籍的名人、英雄故事，最后整理成手抄報。敬老節到了，和學生一起去福利院看望老人，和老人聊聊天……這樣的活動既完成了語文教學的既定目標，又激發了學生內心深處的鄉土情懷。活動中，學生會及時將自己的經歷、感受寫進日記中。寫身邊的景、身邊的人、身邊的事、身邊的美食，在生活中寫作，提高了學生的寫作能力。

三、體驗鄉土文化，推進語文綜合性學習活動

在“教學做合一”的原則下，陶行知先生對課程、教材、實踐提出自己的意見。關于課程，他曾說“一切課程都是生活，一切生活都是課程”，他強調教學要密切聯系實際生活，加強學生的實踐鍛煉。關于實踐，他對實踐的主體、實踐內容、實踐途徑等提出以下觀點。學生是實踐的主體，要從學生的實際出發構建實踐活動的內容和形式;實踐的內容除了做“事”之外，還須“用書”;實踐的途徑是“勞力上勞心”，包括手做、腦做和心做，即實踐、體驗、感悟和思考。依據“教學做合一”的原則，結合鄉土文化，我組織學生講述張謇實業救國的故事，讀讀他的教育名言;采訪全國道德模范——吳錦泉，這位靠磨刀微薄的收人節儉持家，卻把積蓄下來的錢奉獻給社會的南通磨刀老人;對話南通奧運冠軍李菊、黃旭等，了解他們的成長史、奮斗史。這些以現實生活為基礎的社會實踐活動，強調學生的親身參與，強調學生發現、解決問題，體驗、感受生活，發展創新能力和實踐能力。這種實踐性學習，在一定程度上體現了陶行知先生生活教育理論的本質特征。這樣的學習，語文的外延擴大了，語文更接近生活了。

總之，在語文教學中，應讓鄉土文化扎根在每一個學生的心中，不僅要讓學生學會語文，而且能在生活中靈活運用語文。這樣，學生的語文核心素養就能得到全面發展。

（責編 韋雄）