潘喜蓮,杜武征
(1.上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200234;2.上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200234)
近代中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)是民族獨(dú)立和人民解放,而中華民族之所以在近代中國(guó)不能夠獨(dú)立,一個(gè)根本制約就是以壟斷資本為特征的帝國(guó)主義不可能讓中華民族獲得獨(dú)立;中國(guó)人民之所以不能獲得解放,一個(gè)根本制約就是以官僚資本為特征的資本主義不可能讓中國(guó)人民獲得解放。從近代歷史事實(shí)中能夠發(fā)現(xiàn),在近代中國(guó)歷史空間的關(guān)鍵階段,正是馬克思主義中國(guó)化使資本邏輯與中國(guó)人民被奴役的地位在近代中國(guó)歷史空間辯證中走向了否定;正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放過(guò)程中的充分“主體性”,使得中國(guó)特色社會(huì)主義歷史空間的資本邏輯走向了辯證否定,揚(yáng)棄它的消極性,吸收它促進(jìn)生產(chǎn)力方面的積極意義,從而使得在當(dāng)代中國(guó)資本邏輯的歷史空間中通過(guò)人的發(fā)展的歷史時(shí)間性促進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)的全面發(fā)展。
按照馬克思的說(shuō)法:“時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間。”[1]因此,我們要澄清“回到解放前”和“繼續(xù)資本主義”的歷史虛無(wú)主義,就需要從馬克思主義的歷史時(shí)間性和空間性的地理景觀中展開(kāi),即用動(dòng)態(tài)的、辯證的眼光去審視近代中國(guó)從分裂與依附到抗?fàn)幣c獨(dú)立發(fā)展,再到站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍;要從全球化和中國(guó)化兩個(gè)空間相互重構(gòu)的歷史辯證法中厘清邏輯理路。……