基于史學閱讀的“史料實證”素養培養

何健翔

[摘要]史學閱讀是培養“史料實證”素養的重要途徑。文章以《太平天國運動》一課的教學為例，把史學閱讀與課堂教學深度融合，幫助學生掌握史學研究的方法和原則，提升學生的“史料實證”素養。

[關鍵詞]史學閱讀;“史料實證”素養;太平天國運動;深度融合

[中圖分類號] G633.51

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1674-6058（2020）07-0066-02

史料教學是中學歷史教師常用的一種教學方法，史學閱讀是學生研習史料的手段，兩者相輔相成，缺一不可。從目前的學情來看，不少學生知識面狹窄，僅局限于課內閱讀，不會站在歷史的高度分析和解決問題，缺乏應有的史學素養，因此提高學生的核心素養是當務之急。

一、史學閱讀，提升素養

歷史核心素養包括五個方面：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷。史學閱讀是提升核心素養的重要途徑。要培養學生的核心素養，必須要把史學閱讀與教材知識深度融合，這不僅是新課程改革的必然趨勢，也是歷史高考的能力要求。

當前高考命題采用“新情景、新材料”，體現“古今貫通、中外關聯”的新特點，閱讀量大，學生要適應高考的新特點，離不開平時有效的閱讀訓練。在歷史教學中，應通過史料培養學生的“史料實證”能力，讓學生掌握史學研究的基本原則，如“孤證不立”“史論結合”等，幫助學生樹立證據意識，做到“一分材料說一分話”“論從史出”“史由證來”。正如張元教授在《也談2007年高考歷史科中的陳寅恪題》中所述：“讀陳寅恪等史家的著作，可以知道今天歷史學是什么，可以掌握歷史知識的性質、結構和方法，稍加轉換，就成為歷史科的學科能力。”筆者在教學中引用了一些典型的高考題，通過適度補充與考題相關的史料，引導學生理解高考命題者的意圖，以提高學生的學科能力。

如2011年高考歷史全國卷中的一道題目：

洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”;而在后期洪秀全則要求“學堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要是因為（A）

A.拜上帝教不足以支撐其政權

B.太平天國定都天京后戰局出現逆轉

C.反孔受到傳統士紳的抵制

D.太平天國未能得到西方勢力的支持

為了讓學生更好地理解該題，筆者補充了《兩岸新編中國近代史》的一句材料：“不徹底否定孔子的權威，上帝信仰便無法立足。”

通過解讀史料，學生就不難理解洪秀全只是為了維護上帝的權威才下令反對孔子，而并非要否定其學說。在古老的中國，孔子創立的儒家思想根深蒂固，作為外來宗教的基督教根本無法取代儒家思想的地位，因此太平天國后期才會做出由反孔到尊孔的舉動，其根本目的就是借助文化政策鞏固其統治。

由上述案例可知，史學閱讀有利于培養學生的學科思維能力，提升學生的核心素養。

二、方法點撥，拓展閱讀

書籍是人類進步的階梯。閱讀可分為泛讀、精讀、選擇性閱讀等。史學閱讀也可分為泛讀、精讀、選擇性閱讀。“史料實證”就是在廣泛占有史料的基礎上，對史料進行鑒別，通過比較分析史料、提取有效信息，結合所學知識來論證歷史觀點的過程。

史料可分為實物史料和文獻史料，史學閱讀的途徑應多樣化，學生可通過閱讀文獻、觀看紀錄片、考察遺址、采訪長輩等形式開展史學閱讀。如在講解辛亥革命和國民革命時，可動員學生利用周末時間在家長的帶領下參觀孫中山大元帥府紀念館、辛亥革命紀念館、黃埔軍校舊址紀念館等愛國主義教育基地，以加深他們對重大歷史事件的認識。歷史素養的提高，需要深厚的學科知識，還需要深入了解歷史的背景知識。學生應廣泛涉獵非史學領域的知識，以拓展閱讀的邊界和視野。

目前在引導學生史學閱讀的過程中，也遇到了一些困境，例如網絡對傳統的文本閱讀沖擊較大。在人工智能時代，很多資源都可以通過網絡搜索出來，如果教師不轉變觀念，僅僅依靠文本史料進行教學，會局限學生的思維。在教學實踐中，史料教學不要局限于文本，可借助各種網絡資源，擴大閱讀范圍，以提高學生的閱讀興趣。電子產品作為史學閱讀的一種途徑，不能過分依賴，要保證高質量的史學閱讀，還是要多閱讀傳統的史書。

三、史料實證，融入課堂

根據教育部基礎教育課程教材發展中心何成剛教授將“史料實證”分為五個層次：水平一是認識史料，水平二是史料分類，水平三是證據意識，水平四是比較史料，水平五是運用史料。中學歷史教師在通過史學閱讀培養學生“史料實證”核心素養時，要注意分層次設定教學目標，因材施教。

筆者在課堂教學實踐中依托史學閱讀，在培養學生“史料實證”核心素養等方面進行了一些探索。下面筆者就以《太平天國運動》一課的教學為例，談談筆者的一些做法。

對于高一新生來說，歷史教材就是他們能找到的最基本史料。學生在教師的指導下精讀《太平天國運動》一課的課文，通過分層解讀，知道課文中包含了哪些歷史學的基本要素，達到了“史料實證”素養水平一的要求。

在進行史料分類時，筆者指出課文中的插圖《太平天國發給農民的田憑》《資政新編書影》等屬于圖像材料和實物材料，“歷史縱橫”中所引用的地主詩作“東莊有佃化為虎，司租人至攖其乳”屬于文獻史料。通過筆者的點撥，學生基本掌握了史料的分類和鑒別方法，達到了“史料實證”素養水平二的要求。

太平天國運動是中國歷史上規模最大的農民運動。由于人教版教材對太平天國的描述過于簡單，除了“歷史縱橫”和“學思之窗”有簡單的細節描寫外，其余都是干巴巴的結論，缺乏相應的史料支撐。歷史教師在上課時應補充相應的細節材料，為學生呈現出一段段立體豐滿、有血有肉的歷史。

對高二、高三文科班的一輪復習，筆者的策略是開設校本選修課《讀史明智》，以加深學生對歷史事件的理解。以《太平天國運動》一課為例，筆者向文科班學生推薦了《兩岸新編中國近代史》晚清卷之《太平天國運動》。《兩岸新編中國近代史》對于太平天國運動的論述角度新穎，分別從廣西局勢、權力格局及吏治、經濟政策及籌餉、文化政策與列強關系的演變等五方面，全方位地解讀了這場波瀾壯闊、對后世影響深遠的農民運動。歷史教科書在介紹太平天國運動的背景時，僅僅從發生自然災害、鴉片戰爭激化民族矛盾和階級矛盾的角度籠統地進行介紹，對廣西本地的情況卻完全沒有提及。《兩岸新編中國近代史》獨辟蹊徑從廣西局勢切入，指出太平天國運動首先在廣西爆發的特殊原因有三個：一是“地瘠民貧”，二是廣西統治力量不足，三是廣西鄉紳舉辦團練加劇了局面動蕩。

作為中國農民運動的最高峰，太平天國在《天朝田畝制度》中提出建立“四有二無”的理想社會，宣揚男女平等，人人都是兄弟姐妹。然而在這樣一個盡善盡美、人人平等的“人間天國”，1856年秋卻發生了領導集團的內訌。太平天國真的如其宣揚的那樣人人平等嗎？領導集團內訌有什么內情？一個個謎團等待著學生去揭開。在課堂中為學生呈現史料，再現歷史情景，讓學生通過探究式學習，像偵探一樣去抽絲剝繭，尋找歷史的真相，不但能激發學生的學習興趣，還能在不知不覺中提高學生的“史料實證”能力，從而提高學生的歷史核心素養。

《兩岸新編中國近代史》重視對歷史細節的描述，例如，從太平天國的權力格局及吏治入手，指出“洪秀全試圖借虛擬的親情來化解上下尊卑之間的隔膜”，書中還提到一些細節，如“洪、楊等在全體軍民中推行禁欲主義……自己卻大搞多妻制”。細細品讀書中細節，猶如回到歷史現場，學生對太平天國領導集團內訌的深層原因又有了新的認識。教學中運用歷史細節，使歷史事件立體化，不僅調動了學生興趣，還訓練了學生的思維能力。

通過適當補充有關太平天國運動的史料，文科班學生的“證據意識”得到加強，學會從史料中提取有效信息，把史料與所學知識進行比較，運用歷史“證據”論證觀點，達到了“史料實證”素養水平三、四、五的基本要求。

史學閱讀是培養“史料實證”核心素養的重要途徑。在唯物史觀的指導下，把史學閱讀與課堂教學深度融合，有利于學生掌握歷史研究的基本方法和原則，培養歷史學科思維。

（責任編輯 袁妮）