如何在小學語文教育中提升學生的審美意識

崔神甫

摘 要：小學語文給教師和學生的概念是在課堂上對文字的解讀和課文文章的理解，在對語文進行基本解讀的基礎之上，再升華到對個人道德品格和素質的培養就是學習小學語文的最高境界。小學語文最終達到的目的就是學生對語言的綜合運用能力和日常的口語交際能力，如果在文章學完之后適當的對文章內容凝聚成一個整體概念加以運用在日常的交流和學習中，就是最大的收獲。

關鍵詞：小學語文;美學教育;教育素材

教育的終極目的是對人的關懷，即在教學活動中幫助學生形成相應能力，小學是人生的初期階段，小學教育不是簡單的追求分數，而是幫助小學生形成各種優秀的能力，以便于未來的發展。當前的小學教育，不難發現教學形式單一，學習指標“分數至上”化嚴重，如何在教學過程中采取有效措施來培養小學生當前極度匱乏的藝術性和美感是每一位小學教師亟需反思的。

一、意境美體現在古詞古詩

古典詩詞是傳承中華優秀傳統文化的重要載體，意象作為文學對象和手法，在言意轉換過程中發揮著重要的作用。在小學語文教材中，古詩詞的意象性表征分為托物言志、文化傳承和隱喻明理，其存在的形態為單一意象、疊加意象和特指意象。在教學實施中要做到：對形象的還原、對背景的求證和對誦讀的落實。古詩詞是古人為我們留下的寶貴精神財富，具有極高的心智價值和文學藝術價值。同時，古詩詞具有精煉優美、朗朗上口等特點，很適宜對處于記憶力最為活躍的小學階段，甚至是幼兒階段的學生開展教學。人人都說古美古學，大概意思也就是對古詩古詞的研究學習本身就是一種美。對古詩詞的學習是課本教材內容規定的，也是教師傳授課堂內容的重點部分，若是缺少對古詩詞研究，學生對詩詞內容只會一知半解，缺少對中華五千年文化的傳承和發揚。學習古詩古詞時，教師不僅要引導學生弄懂詩句的表面意思，還要引導孩子去體會作者創作時候的意境和心境乃至詩句的深層次含義和引申的內容，比如在學習古詩《題西林壁》時，學生能看到的景象是：從側面看廬山，山巒層層疊疊，再從近處、遠處、高處、低處看到的景色又是大相徑庭，致使作者才有感而發寫出《題西林壁》，從這篇古詩中，學生應該在腦海中把廬山這幅畫面想象成動態的一副畫面，置身其中去體會作者當時寫的時候是帶著什么情感色彩去寫，不難想象，這是一副怎樣的畫面美和意境美。

二、現代白話文中的人性之美

從古詩古詞中學生能感受到語文的意境之美，再過渡到現代的白話文中多數體現的是人性之美。古詩古詞中由于當時的語言限制、文字的發明和普及有限，導致作者在創作文章時受到很大的拘束，所以文章內容有很多是生僻而又復雜難懂的。現代白話文就比較通俗易懂，比較容易理解，作者在寫作的時候會發揮個人想象空間，摻雜個人的個性和情感在內。比如在學習《刻舟求劍》這篇文章時，作者想要傳達的不只是一只船出現在河面，有個人在船上刻字的畫面之美，還應該讓學生以動態的畫面去想象當時的場景，于是學生在腦海中想象的是這一副的畫面之美，想象刻舟人當時的心情是什么樣的，才致使在炎炎烈日下賣力的刻字，于河流之中潺潺的流水相照應，展現了一副動態的場景，船停泊在河面上，與當時河岸上的花草樹木形成靜態的畫面相映襯，均在意境中才能感受到文學之美。再想象下作者當時寫作想要傳達給學生的是什么，是學習刻舟人堅持不懈的精神？還是要學習刻舟人看待問題的角度存不存在問題？這其中都包含著作者想要表達的情感。

三、學習語文，感受作者高度的人文情懷

所謂人文情懷整體意思是人文主義情懷，是一種常見的人類高度自我關懷，集中表現在對人的個人價值、個人尊嚴和個人命運的一種發自內心的深深維護，是傳統文化遺留下的瑰寶和智慧的結晶，是一種先進的理念和精神價值體現。學習語文，學生重在感受作者的精神信仰和文章中體現的作者傳達的人文情懷之美。在學習文章《日月潭》時，作者對日月潭是這樣描述的：“日月潭很美，是我國臺灣省最大的一個湖，湖水碧綠，湖中央有個美麗的小島，叫光華島。清晨，湖面上飄著薄薄的霧。”當然作者在寫這篇文章時，一定帶著自身深厚的感情在文章當中，對日月潭和臺灣的整體維護，體現著作者的高度愛國情懷和維護個人和國家的尊嚴在內，才能寫出這篇文章。小學語文不單單是傳授和學習知識那樣簡單，更多的是對學生的個人素質和道德的培養，在文章中體會意境之美，傳達作者的個人情懷和思想，讓作者創作的本身之美，沿襲并記錄下來供學生學習。

四、結束語

總而言之，對如今的語文教學中，教師不再是只傳授簡單的識字技巧和方法，而是把學生的整體道德素養的提高作為教學的基礎和前提，然后再將培養學生的審美意識作為提高素質教育的手段和方法，文章中處處體現著美，無論是文章的意境之美、人性之美還是表達著一種人文情懷等，這都是對學生審美的一種享受和提高審美的一種研究方向，讓學生通過在古詩古詞或是現代的白話文、散文的學習中，去感受語文帶來的獨有的感官美和心靈美。

參考文獻：

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