淺談數(shù)字化交互技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

摘要：大多數(shù)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)百年來(lái)的發(fā)展，充分體現(xiàn)了一個(gè)區(qū)域內(nèi)極具特色化的民間風(fēng)土人情、民俗、文化等，具有著重要的文化價(jià)值。對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)已經(jīng)成為社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，關(guān)系到當(dāng)今時(shí)代文化事業(yè)的發(fā)展。為確保文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)效性的提升，本文提出要在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域加入數(shù)字化交互技術(shù)，以技術(shù)的力量來(lái)為文化遺產(chǎn)保護(hù)增添動(dòng)力支持。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化交互技術(shù);文化遺產(chǎn)保護(hù);應(yīng)用

一、數(shù)字化交互技術(shù)概述

隨著信息技術(shù)的不斷變革與發(fā)展，數(shù)字化交互技術(shù)逐漸出現(xiàn)在我們的視野中，并隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展而在技術(shù)方面日漸成熟。與此同時(shí)，由于數(shù)字化交互技術(shù)涵蓋了計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、人工智能技術(shù)、傳感技術(shù)、圖形技術(shù)等，在多種先進(jìn)信息技術(shù)一體化綜合效應(yīng)的發(fā)揮作用下，極大的促進(jìn)了多維化、交互性信息環(huán)境的構(gòu)建。當(dāng)前隨著數(shù)字化交互技術(shù)作用范圍的逐漸拓展，數(shù)字化交互技術(shù)逐漸得到了各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业年P(guān)注和認(rèn)可。從數(shù)字化交互技術(shù)的特征來(lái)看，主要表現(xiàn)為構(gòu)想性、交互性、沉浸性、感知性幾個(gè)不同的方面。其中，構(gòu)想性指的是所構(gòu)建的數(shù)字交互空間可以引發(fā)用戶發(fā)散性思維，使其認(rèn)知范圍得到進(jìn)一步拓展;交互性指的是在數(shù)字化虛擬環(huán)境中，用戶能夠通過(guò)對(duì)物體的操作來(lái)獲得如真實(shí)環(huán)境一般的體驗(yàn)感;沉浸性指的是通過(guò)數(shù)字化展示來(lái)增強(qiáng)虛擬環(huán)境的真實(shí)性，使用戶體驗(yàn)到身臨其境的感覺(jué)，從而沉浸其中;感知性指的是在信息技術(shù)的作用下，可以充分感知人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)，并將這些感知作為交互系統(tǒng)構(gòu)建的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。

二、文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

無(wú)論是何種類(lèi)型的文化遺產(chǎn)都屬于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，都是地區(qū)經(jīng)典藝術(shù)、技藝的重要代表，在發(fā)展過(guò)程中不僅積累了豐厚的文化基礎(chǔ)，更深受人們的青睞，擁有著大批的文化受眾。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展，許多文化遺產(chǎn)發(fā)展環(huán)境逐漸改變，傳承人逐漸減少，傳承技藝逐漸掉落，原有的傳承發(fā)展方式逐漸落后于時(shí)代發(fā)展要求，這些都使得文化遺產(chǎn)逐漸走入了生存發(fā)展的危機(jī)邊緣。隨著近年來(lái)傳統(tǒng)文化大復(fù)蘇潮流的影響，越來(lái)越多的人意識(shí)到了傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要意義，并在政府相關(guān)部門(mén)的主導(dǎo)下制定了以文化遺產(chǎn)保護(hù)為主的傳統(tǒng)文化保護(hù)工作計(jì)劃，在加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人力、財(cái)力、物力支持力度的基礎(chǔ)上，加大了文化遺產(chǎn)保護(hù)監(jiān)管力度，確保了各項(xiàng)工作得以貫徹到位。與此同時(shí)，一些以傳統(tǒng)手工藝、民族特色生活方式、代代相傳的技藝等為代表的文化遺產(chǎn)，其本身的存在就極具脆弱性，極容易受到外部環(huán)境的影響而阻礙了其文化的傳承與保護(hù)。面對(duì)此種情況，我國(guó)一些地區(qū)陸續(xù)啟動(dòng)數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)數(shù)字化交互技術(shù)的運(yùn)用，來(lái)突破人為工作的局限性，在實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)信息數(shù)字化管理的基礎(chǔ)上，來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化資源的開(kāi)發(fā)與利用，并在虛擬現(xiàn)實(shí)的作用下大大豐富了文化遺產(chǎn)展示途徑，為文藝一次韓保護(hù)增添了重要的技術(shù)動(dòng)力支持。

三、數(shù)字化交互技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

（一）情景再現(xiàn)

情景再現(xiàn)是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和保護(hù)的一個(gè)重要方面，能夠在真實(shí)文化、技藝情景的再現(xiàn)過(guò)程中，增進(jìn)人們對(duì)文藝遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，為人們對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。數(shù)字化交互技術(shù)可以在特效技術(shù)的運(yùn)用作用下，通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文字、視頻、圖片等資料的充分收集和整理，來(lái)在對(duì)原有資料進(jìn)行不斷修復(fù)、拼接的過(guò)程中，來(lái)完成對(duì)三維立體空間環(huán)境的再造，使觀賞者可以通過(guò)一個(gè)全新的視角去立體化感受文化遺產(chǎn)。

（二）數(shù)字管理

文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、形式多樣，包含了豐富的信息資料。信息管理是文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要方面，能夠?yàn)楹罄m(xù)文化遺產(chǎn)價(jià)值的開(kāi)發(fā)提供重要的資料依據(jù)。然而面臨繁雜的文化遺產(chǎn)信息資料，我們的文化遺產(chǎn)保護(hù)人員受自身工作能力的限制，往往表現(xiàn)出力不從心的工作狀態(tài)，這導(dǎo)致其無(wú)法很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)各種文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)資料的搜集、整理、記錄工作。而數(shù)字化交互技術(shù)的出現(xiàn)可以在大數(shù)據(jù)技術(shù)的作用下快速的實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)資料的分類(lèi)與整理，并在數(shù)據(jù)分析技術(shù)的應(yīng)用下使保護(hù)人員可以準(zhǔn)確的找到需要的資料信息。尤其是在各區(qū)域文化遺產(chǎn)保護(hù)部門(mén)大力建設(shè)數(shù)據(jù)資源庫(kù)共享共建情況下，更是對(duì)文化遺產(chǎn)資料管理工作效率的提升起到了極大的促進(jìn)作用。

（三）共享傳播

文化遺產(chǎn)之所以逐漸凋零，除了其在發(fā)展方式上逐漸落后于時(shí)代發(fā)展，另一個(gè)重要原因就是其傳播渠道的逐漸縮小，導(dǎo)致越來(lái)越少的人知道文化遺產(chǎn)、了解文化遺產(chǎn)。而數(shù)字化交互技術(shù)的運(yùn)用就極大的改善了這一問(wèn)題，尤其是在以QQ、微信、微博等APP為載體的智能手機(jī)移動(dòng)終端的作用下，更是為文化遺產(chǎn)的廣泛傳播提供了一個(gè)較為完整和多樣化的渠道。使更多的普通大眾在不出家門(mén)的情況下，就能夠更加方便、快捷的了解文化遺產(chǎn)內(nèi)容、價(jià)值。并且在以新媒體為主的信息傳播渠道內(nèi)，我們每一個(gè)人都可以成為文化遺產(chǎn)信息的傳播者和受眾者。這些對(duì)于文化遺產(chǎn)信息的傳播而言有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，有助于文化遺產(chǎn)社會(huì)性保護(hù)工作的廣泛開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙中華.數(shù)字化交互技術(shù)對(duì)徽州三雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的應(yīng)用研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（10）：8182.

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作者簡(jiǎn)介：韓潔（1984），女，漢族，安徽蕪湖人，碩士，副教授，二級(jí)攝影技師，研究方向：數(shù)字電影技術(shù)、交互媒體技術(shù)。