鄉村振興戰略下貴州侗族傳統聚落景觀基因的研究

李琴

1 國內外相關研究的學術史梳理及研究動態

1.1 國內相關研究的學術史梳理及研究動態

從鄉土建筑角度：蔡凌的《侗族聚居區的傳統村落與建筑》，很好的將建筑學和地理學結合的形態學研究著作;2005年9月16日“中國古村鎮保護與發展的磧口宣言”，古鎮保護研究組開始采用劉沛林提出的“景觀信息鏈理論”。從遺產保護與利用的角度：敦煌莫高窟藝術數字化保護項目、故宮博物院虛擬旅游、三峽文化遺產數字化展覽工程、國家博物館數字化工程、楚文化編鐘樂舞數字化項目等都是數字化運用的正面案例。從生態環境的角度：朱馥藝圍繞建筑與水的關系來探討侗族村寨聚落與三種水系結構——溪流、堰塘和泉井，以及與之密切相關的建筑類型——風雨橋，木樓和井亭的關系特征，并且提出利用與保護的建議。從旅游經濟學角度：《歷史文化名城的游憩價值評估——以鳳凰古城為例》，采用旅行費用法（TCM）對鳳凰古城的游憩利用價值進行了科學估算，證實了非利用價值遠遠大于游憩利用價值，說明保護重于開發。從技術支持角度：“傳統村鎮文化數字化保護與創意利用技術”國家地方聯合工程實驗室，是湖南衡陽師范學院牽頭，與中國科學院計算技術研究所等單位合作建立，已完成大量傳統村鎮的三維虛擬現實的制作，打造了國家歷史文化名村名鎮Web展示平臺及“湖南省傳統村鎮網絡虛擬旅游展示平臺”;黔東南傳統村落保護發展聯盟于2015年在凱里學院成立，主要立足于當地傳統村落的文化生態保護發展研究，同時建立了中國傳統村落保護發展基金。

1.2 國外相關研究的學術史梳理及研究動態

1992年，聯合國教科文組織啟動了“世界記憶”項目，在全世界范圍內選擇典型的文化遺產進行數字化和信息化保護，首批“世界記憶”項目應用于柬埔寨的吳哥窟的文化遺產。在此項目中，開創性地使用了數字化技術，將吳哥窟的地理、氣候、環境、人口等數據進行了綜合管理，模擬了吳哥窟的歷史演變軌跡和后續的發展預測。聯合國教科文組織“世界記憶”項目在柬埔寨的成功極大推動了文化遺產數字化技術的創新與應用。此后，聯合國先后在泰國的歷史文化名城素可泰、加拿大落基山班福國家公園、越南順化古城、墨西哥瑪雅文化遺址等順利完成了數字化保護系統的構建。

綜上所述，上述資料無論從研究視角、研究方法還是理論闡釋上都為建筑和景觀基因的研究提供了相關基礎，具有重要的借鑒及參考意義。對于當下社會而言，目前還沒有針對貴州侗族傳統聚落景觀數字化保護系統探索的相關理論與方法，特別是如何采用數字化技術實現貴州侗族傳統聚落景觀數字化記錄、保存、傳播、展陳和再利用。探討景觀基因數據體系的整理，便可以進行貴州侗族傳統聚落與全域旅游共生共榮的關系疏導。

2 貴州侗族傳統聚落景觀保護的現狀與問題

景觀基因圖譜的構建不得不借助各類數字化技術的支持，但如何采用數字化技術實現貴州侗族傳統聚落景觀數字化記錄、保存、傳播、展陳和再利用，特別是對于景觀基因圖譜的構建研究將拋磚引玉，為全國不同聚落區域，特別是少數民族得歷史文化聚落的基因保護、原型挖掘、歷史記憶恢復、地方感的建立、城市景觀和規劃設計，提功理論、方法和素材。并且將積極推進實現百姓富、生態美的多彩貴州全域旅游發展。目前我省學界和業界都存在著許多誤區和空白區，需要予以重視并及時補充。

3 貴州侗族傳統聚落景觀保護的意義

傳統村落是人類農耕文明的活化石，是歷史時期人們生產生活的主要場所，是中華傳統文化的重要組成部分。截至2019年10月，貴州已有546個村落被納入了中國傳統村落名錄。面對如此龐大的復雜綜合體，國家投入了大量專項保護基金，各級政府也開展了不同層次的傳統村落保護實踐，使得我國傳統村落保護工作進入了一個新時期。但總體來看，依然存在如下幾個問題：首先，從實施效果來看，規劃出來的村落喪失了傳統村落的原真性，建設性破壞和破壞性建設使得傳統村落文化傳承效果欠佳。其次，從延伸發展來看，不少傳統村落被規劃為“人造盆景式”的聚落，人的核心地位得不到體現，文化傳承流于形式、現于表面。同時，從游客體驗來看，博物館式的傳統村落保護通過文字、圖片和視頻推送，缺乏交互式的視、聽、觸、嗅等多維感官的參與，文化傳承缺乏一種沉浸式的深度體驗;最后，從理論支撐來看，傳統村落保護還處于各學科各自為陣的分散狀態，科技與文化的融合還未形成氣候，文化傳承的技術與方法還處于不斷探索階段。

4 傳統村落保護需要技術創新

保護的管理性強，能通過數字化、網絡化的管理平臺實現傳統村落的空間、環境和人文等信息的全方位監控，促進了貴州全域旅游的發展方向;第六，保護的借鑒性強，實現了成本節約、效率提升的雙向目標，同時也給地理、旅游、生物科學、少數民族研究等學科提供了理論借鑒。

近年來，數字化技術應用的領域越來越廣，特別是在我國傳統村落保護領域逐漸得到重視和推廣。一方面，我國傳統村落保護的現有技術手段落后，不能滿足社會和居民的現實需要;另一方面，為了提升我國文化軟實力，需要借助數字化技術和網絡技術向全世界直觀快速地傳播中國傳統文化中的精華。鑒于此，保護技術創新既是貴州侗族傳統聚落景觀自身保護的需要，也是國家展示文化自信的重要手段，更是人類記錄文明、傳播正能量的趨勢所向。這都嚴重制約了我省傳統村落數字化保護的實踐效果，鑒于此，技術創新的研究是解決上述局面的重要途徑之一。

5 數字化保護給侗族聚落文化景觀的影響

傳統聚落景觀的保護主要是常規的物質遺產的保存性保護和非物質文化遺產的傳承性保護，但光有這些傳統的保護手段是遠遠不夠的，必須適應科技發展的形勢，引入新技術手段，豐富保護方法。由于貴州侗族傳統聚落保護涉及要素眾多，甚至沒有自己的文字，許多原生態的場景光靠單純的物理修復、靜態呈現和旅游開發還不能滿足當下文化增長的需求，也達不到活態化傳承、情景化展示和全要素保護的目的。數字化技術具有數據儲存、信息加工和展示傳播等功能，能很好地實現傳統村落保護過程中的要素記錄、情景展示和延伸發展等要求，逐漸成為傳統村落保護的重要推手。對于我國傳統聚落數字化技術主要集中在三個方面，即以圖形圖像、空間數據采集和存儲為核心的數據留存技術，以三維建模和文化創意為主的信息加工技術，以虛擬現實和網絡化展示為核心的傳播技術。傳統聚落數字化保護就是要利用現代信息技術、遙感技術和虛擬技術，獲得其物理和化學特征的基本數據，并進行數字化重建、展示和保存。因此，借鑒國內外開展文化遺產數字化保護的技術與相關實踐經驗，探索貴州侗族傳統村落景觀數字化保護的相關理論與方法，具有積極的意義。景觀基因圖譜的構建不得不借助各類數字化技術的支持，但如何采用數字化技術實現貴州侗族傳統聚落景觀數字化記錄、保存、傳播、展陳和再利用，特別是對于景觀基因圖譜的構建研究將拋磚引玉，為全國不同聚落區域，特別是少數民族得歷史文化聚落的基因保護、原型挖掘、歷史記憶恢復、地方感的建立、城市景觀和規劃設計，提功理論、方法和素材。并且將積極推進實現百姓富、生態美的多彩貴州全域旅游發展。目前貴州學界和業界都存在著許多誤區和空白區，需要予以重視并及時補充。

參考文獻

[1]劉沛林.家園的景觀與基因[D].商務印書館，2014，12.

[2]唐琳.鄉村振興中少數民族文化數字化保護和傳承研究[J]南寧師范大學學報，2019，9.

[3]蔡凌.侗族聚居區的傳統村落與建筑[D].中國建筑工業出版社，2007，8.