高校思政課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”專題教學研究

譚紹江

摘? ? 要： “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是高校“思想道德與法律基礎”課程教學的重要內容。但教材中這一內容的“插花式”分布，導致內容分散性、重復性和表述模糊性等問題，帶來教學難題。教材相關內容，表現(xiàn)出“精英文化”居多、儒家學派觀點為主、緊扣社會主義核心價值觀要求三個特點。應從明確教學時序安排、弄清教學邏輯結構、合理設置教學主題、探索有效教學方式四個方面，完成“基礎”課中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”專題教學的整體架構，改進完善這一內容的教學，落實習近平總書記相關重要講話精神。

關鍵詞： “基礎”課? ? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ? 專題教學? ? 教學架構

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政課”）的重要內容。習近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”[1]由此可見，如何講好這部分內容，是新時代辦好高校思政課的重要抓手。具體看，各門課程中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容最多、最集中的是“思想道德與法律基礎”課程（以下簡稱“基礎”課）。因此，以“基礎”課程為例，探索改進完善高校思政課中的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教學工作具有典型性意義。

一、“基礎”課教材中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容分布及其帶來的教學難題

在2018版的“基礎”課教材中，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容十分豐富。集中起來看，以“插花式”分布狀況出現(xiàn)于教材的三章四節(jié)之中。第一處是在第三章第一節(jié)第一目《重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)》[2]（46-47）。第二處是在第三章的第一節(jié)第二目《中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一》中闡述“以愛國主義為核心的民族精神”[2]（48）。第三處是在第四章第二節(jié)第一目《社會主義核心價值觀的歷史底蘊》[2]（79）。第四處是在第五章第二節(jié)的第一目《傳承中華傳統(tǒng)美德》[2]（96-99）。

這種“插花式”分布狀況讓我們從教材體系轉化為教學體系時碰到棘手的問題。

一是內容分散性問題。由于相關知識點分散而不連貫，教師在教學過程中難以對相關內容進行全局性、整體性把握;很多問題不得不“戛然而止”。學生的學習過程因此斷斷續(xù)續(xù)，造成“盲人摸象”式困惑。因此，有學者指出：“在教學實踐過程中，教材不是教學講稿。”[3]（58）這就啟發(fā)我們，教材相關內容可以根據(jù)教學需要進行相應的調整，以化解內容分散性導致的難題。

二是內容重復性問題。若教師原原本本地按照這種結構教學，此處講一遍、彼處以相似形式再講一遍，就會出現(xiàn)重復教學、無效教學的問題。學生學習時會出現(xiàn)學習疲勞、接受疲勞和審美疲勞的問題。有學者指出：“教師不能拘泥于教材中的內容，不能機械地照本宣科，在遵循教學目的的基礎上，應不斷拓展與深化教學內容。”[3]（36）這啟發(fā)我們可以對教材相關內容進行相應的整合與深化拓展。

三是表述模糊性的問題。某種程度上看，教材對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容的本質分析不足、對“民族精神”“核心價值觀底蘊”“傳統(tǒng)道德”等部分之間的內在關聯(lián)闡述不甚明晰等，都是表述模糊的體現(xiàn)。若教師只限于這樣的教材內容展開教學，難免出現(xiàn)教學流于表面、學生接受不深刻的現(xiàn)象，造成某種“雨過地皮濕”的教學結果。

以上分析可見，必須在遵循“基礎”課教材主旨思想和相關規(guī)律的前提下進行教學設計改革，“處理好教學內容整合與課時安排、課程的思想性科學性與學生的可接受性、教材要求的統(tǒng)一性與教學組織形式的多樣性等關系”[4]（67）。結合當前高校思政課教學改進創(chuàng)新的大趨勢看，“專題教學”是我們的最佳選項。“專題教學改變了傳統(tǒng)的按教材章節(jié)目進行授課的方式，把教材內容難點、重點與教師專業(yè)研究的重點相結合;把每個專題知識結構的系統(tǒng)性和嚴謹性與充分發(fā)揮教師的研究特長相結合，使其相得益彰”[3]（107）。專題教學之種種特點正與上文我們分析的教學難題針鋒相對，用于此處恰到好處。

二、“基礎”課教材中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容的特點分析

采取專題教學改進教學現(xiàn)狀和化解教學難題，需要對教材中選取的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容之特點進行分析。

第一，從層次看，選取的內容以“精英文化”居多。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個很大的范疇，借用學界常用術語，大致可以將其分為精英層面的“大傳統(tǒng)”和百姓層面的“小傳統(tǒng)”，或者說“精英文化”和“通俗文化”[5]（89）。教材選擇的內容大部分集中于精英層面的“大傳統(tǒng)”內容，對于民間百姓中流行的“小傳統(tǒng)”“通俗文化”則涉及較少（見表1）。

第二，從思想流派看，教材選取內容集中于儒家學派。筆者大致統(tǒng)計了一下教材集中引用的有關中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，其中儒家學派的思想觀點、代表人物占據(jù)了70%（見表1）。

第三，從內核看，教材選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容緊扣“文明”“和諧”“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀要求。習近平總書記指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”[1]，這充分要求我們在講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容時必須在社會主義核心價值觀的引領下展開。具體到“基礎”課這門課程看，這種引領主要涉及與社會主義核心價值觀“三個倡導”中的“公民個人”要求，兼及其他方面要求。

三、“基礎”課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容的專題教學架構

在明確“基礎”課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關內容及特點的基礎上，我們擬從教學時序安排、教學邏輯結構、教學主題設置和教學方式探索四個方面構建專題教學架構。

第一，明確專題教學的教學時序安排。結合教材的內容順序，應以教材最先出現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容的第三章《弘揚中國精神》的第一節(jié)第一目為基準，將其他相關內容全部“匯聚”到此處教學。一方面，第三章第一節(jié)第一目是教材順序上最先遇到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之處，按照學生學習的接受心理而言，對于第一次碰到的知識內容不能跳過去不談，否則將會使其知識環(huán)節(jié)上出現(xiàn)明顯的“缺損”。另一方面，就“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內容在不同章節(jié)中的地位來說，其在第三章中的地位比在其他章節(jié)更重要。在第三章《弘揚中國精神》中，“民族精神”是構成“中國精神”的主體內容，而“民族精神”中的主干內容來自“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。對照看，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在第四章和第五章中不具有主體地位。

第二，分析專題教學的教學邏輯結構。這里指的是弄清“以愛國主義為核心的民族精神”“社會主義核心價值觀的歷史底蘊”和“中華傳統(tǒng)美德”三者之間的關系。

首先，弄清三者的共同本質。馬克思指出，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[6]（99）。以此而言，民族精神、歷史底蘊和傳統(tǒng)美德的本質，最關鍵的就是他們同屬于一種社會意識，源自中華文明綿延不絕的社會存在。這一社會存在包括中華民族自古及今的主要自然環(huán)境條件、人口要素和社會生產方式三個方面。習近平總書記指出：“不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產生和形成的核心價值觀各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。”[7]（171）同樣啟示我們，應以馬克思主義唯物史觀為指導，充分剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生發(fā)展之共同的物質基礎及特色。這樣在教學中才能抓住問題的本質與根本性線索，講出深度、講出水平。

其次，弄清三者之間的具體關聯(lián)。這種關聯(lián)可以從概念的外延和內涵兩方面把握。從概念的外延看，發(fā)現(xiàn)三者的存在明顯的包含關系。習近平總書記指出：“今天，中華民族要繼續(xù)前進，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德。”[7]（171）這一表述說明，“民族精神”包含“傳統(tǒng)道德”，前者外延大于后者;“基礎”課教材指出，“傳統(tǒng)道德是歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對道德實踐經驗的提煉總結”[6]（96）。這一定義則說明，“傳統(tǒng)道德”包含“價值觀念”，同樣前者外延大于后者。總結起來說，三者在概念外延上的關系就是圖1表示的狀況。

從概念的內涵看，三者具有相對應之處。習近平總書記指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求;齊家是社會層面的要求;治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。”[7]（169）按照習近平總書記闡述的思路，我們可以從教材第三章相關標題入手整合其他章節(jié)的相關內容（見表2）。

第三，合理設置專題教學的教學主題。

主題一為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質基礎與發(fā)展歷程”。在這一主題中主要運用馬克思主義唯物史觀，扼要分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的本質;同時，結合中國古代社會的發(fā)展階段，簡要解讀“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的發(fā)展歷程。講清楚這一主題為大學生從整體上了解“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的面貌搭好框架，為理解其內容做好鋪墊。

主題二為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要構成要素：民族精神、傳統(tǒng)美德與價值觀底蘊”。在此主題教學中，一方面要將前文總結的三者之間的相互關聯(lián)講清楚，幫助大學生清晰理解掌握教材中相關知識的具體要求，另一方面注意圍繞“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀要求重點講述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中的相關內容，讓大學生通過學習達到提高思想水平、增強價值觀認同的目的。

主題三為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史與當代價值”。這一主題是強化教學效果的必要延伸。習近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通，到近代以來的‘西學東漸、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”[8]這提醒在此主題教學中，必須采取開放性、多元化的文化視野。習近平總書記還指出：“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。”[8]這里的表述從四個方面勾勒了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”歷久彌新的當代價值，正是我們在此問題上實施教學的根本依循。

第四，探索專題教學的有效教學方式。大體上，主要采取三種方式。

一是課堂理論講授，這是最基本也是最主要的方式。如前所述，無論是教材中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的核心知識點，還是設置的專題教學整體框架、邏輯關聯(lián)及相關知識延伸，只能通過教師的精確講授才可以呈現(xiàn);而這一專題教學的目標實現(xiàn)及相應教學方向、教學節(jié)奏的狀況，更是離不開教師的全程把控。此亦體現(xiàn)習近平總書記強調的“主導性和主體性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”[1]相關要求。

二是課堂上的經典精讀。郭齊勇教授指出，“傳統(tǒng)文化的教育不能碎片化，應有其系統(tǒng)性、整體性”[9]（16）。因此，我們在教學中應在有限時間內展開一定程度的經典精讀。以教材注重的儒家流派為例，可以選取《論語》《孟子》中相對合適的章節(jié)，特別是《大學》《學記》這樣相對較短的經典名篇進行整體性精讀，體現(xiàn)習近平總書記強調的“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”[1]的相關要求。

三是組織學生進行課下實踐與課堂互動。“基礎”課教材選取的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”大多以“精英”層面的“大傳統(tǒng)”內容為主，對于民間流傳的“小傳統(tǒng)”內容相對薄弱。因此，可以實踐教學方式予以補足。一方面，教師指導學生在課下從事家風家訓、鄉(xiāng)規(guī)民約的收集整理，從事家族、家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的口述史調查、社會訪談等實踐。另一方面，教師組織學生就課下調查整理的內容撰寫文字報告、制作PPT演示，再返回課堂展開相應交流互動。此亦能體現(xiàn)習近平總書記強調的“要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”[1]的相關要求。

習近平總書記指出：“思政課建設長期以來形成的一系列規(guī)律性認識和成功經驗，為思政課建設守正創(chuàng)新提供了重要基礎。”[1]在“基礎”課中采用專題教學改進完善高校思政課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教學這一工作，正是對新時代思政課建設形成規(guī)律的有效運用。將這項工作做好，既是當前辦好高校思政課的題中應有之義，又將為當代青年大學生樹立堅定“文化自信”提供直接的有力支撐。

參考文獻：

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[8]習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講[J/OL].新華網，2019.5.15.

[9]郭齊勇.傳統(tǒng)文化扎根中小學的三大關鍵[J].人民教育，2016（22）.

基金項目：湖北省教育科學規(guī)劃2018年度一般課題：“‘學生獲得感視域下的高校思政課教學模式建構與實踐研究”（項目編號2018GB113）的階段性成果。