“80后”書法群體創作審美取向及實踐探索

楊 勇

在中國社會的發展進程中，“80后”身上有著鮮明的時代印記?！?0后”屬于改革開放后出生的年輕一代，既享受到改革開放的福利，又受到計劃生育政策的影響。相對而言，“80后”書法群體更有自己的想法，更能表現出強烈的個性和開拓創新的銳意。近些年，書壇對于“60后”的關注與研究已經成為一個熱點。相對于“60后”與“70后”的成熟與定型，“80后”書法群體更具探討的價值。因為，這個群體中年齡最大者已屆不惑之年，最小者也已而立。這個年齡段的書寫者，雖然擁有了深厚的積淀，但尚未完全定型，尚有很大的可塑性。在書法藝術領域對“80后”這一群體進行學術梳理與反思，對于未來二三十年的書法事業的發展至關重要。

一、“80后”書法群體特征

21世紀初，一些年輕的藝術工作者開始在各自的領域發出聲音，學界相繼出現了“80后文學家”“80后詩人”“80后美術家”等稱謂。2003年，《漢風》雜志首次提出“80后書法群體”的概念，并連續多期刊登了數位“80后”書法作者的作品，讓外界對于“80后”書法群體這一概念有了初步的認識。概念的提出不過是出于一種標識的需要，只有真正關注該群體的文化背景、創作狀態與書法觀念，方能更加深入地對“80后”書法群體進行研究、總結，甚至進行書風引導和學術干預。

1.對形式的關注和獨創意識

圖1 徐右冰草書橫幅

整體來看，“80后”書法群體對傳統的親和感遠遠高于“50后”和“60后”。“由于百年來積貧積弱的關系，生于上世紀30年代到60年代的學者對傳統大致會有一種反叛意識、抵觸意識。”此外，“80后”大多是在國際文化大交流的環境中成長起來的，他們對世界文化也表現出一種平常心，似乎具有一種與生俱來的現代意識。加之這一代人更加強調個人意識、個人表達，反映到書法上，就是對微觀的、細節的關注，以及在形式上的創新意識。所以，“80后”書法群體筆下的表達顯得更加細膩，他們不僅表現的內容是新的，更為重要的是他們不再滿足于太過老套的形式，而是大量借用各種藝術門類的方法來營造“新穎”的形式，如拼接、渲染、作舊等技術手段?？梢哉f，最近十多年書法在形式上的進步，多有賴于“80后”書法群體的探索和身體力行。

2.系統的高校教育背景

近年來，隨著文化自信與國學熱、書法熱等文化形式的持續升溫，我國高等書法教育迎來了巨大的發展機遇，各高校開辦書法教育專業之勢頭如火如荼。據不完全統計，目前為止，我國開辦書法專業的高校不下一百三十余所，還大有增長之勢，近五年來便新增約50所，其中不乏國內一流高校，形成了高等書法教育本、碩、博完整的培養體系，“80后”書法群體便是這一現象的首批受益者。當代意義上的中國高等書法教育，始于1963年中國美術學院創辦的中國畫系書法篆刻專業，至20世紀90年代后期，高等書法教育有了廣泛而全面的發展，書法專業開始出現在藝術學、文學、歷史學、教育學、哲學等門類的招生目錄下，形成了系統化、專業化的培養模式，為書法學本科專業教育的發展提供了廣闊的發展空間，且該時間點正值第一批“80后”開始步入大學校園，之后或考研深造、或從事書法教育、或是在編輯出版、文博研究等領域工作，“80后”書法群體開始在當代書壇嶄露頭角。

“80后”書法群體幾乎全部接受過大學教育，且作為改革開放后成長起來的第一代，他們對新鮮事物的接受能力極強，對書法藝術充滿了敏銳的察覺力和行動力，新文化與新思想的涌入，使之看待傳統的眼光與心境相較于前人來說已大不相同，沒有過多的條條框框。其對世界新面貌的理解，或許能為書法藝術帶來不同以往的新氣象，故而“80后”書法群體的作品大都朝氣蓬勃，充滿活力，且多有探索意味，不拘一格。

3.成為各大展賽入展主力

當下書壇，“60后”與“70后”普遍作為各省、市書協的主要工作者，發揮著巨大作用?！?0后”書法群體通過不停地投稿，爭做書法隊伍的排頭兵。當今書壇的“50后”“60后”“70后”實力派書家們在創作上各有千秋，他們對“80后”書法群體也給予了充分的肯定。這種情狀大抵類似歐陽修看到蘇軾文章后所說的這段話：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也?！?/p>

筆者通過對第四屆中國書法“蘭亭獎”（2012）、第五屆中國書法“蘭亭獎”（2015）、第十一屆全國書法篆刻展（2015）、第六屆中國書法“蘭亭獎”（2018）、第十二屆全國書法篆刻展（2019）共五項展覽的數據分析發現，近十年來，“80后”書家在全國重大書法展賽中的表現不僅可圈可點，而且呈現上升的發展勢頭。五項展覽中，“80后”入展所占比例分別是14.22%、15.66%、17.13%、24.56%、25.10%，由2012年的14.22%到2019年上升到25.10%，“80后”書家的入展比例占到所有入展人數的四分之一，而且這個過程是逐步上升的，體現出“80后”書法群體創作的穩定性。

表1 “80后”書法群體入展情況表

圖2 “80后”書法群體入展比例曲線圖

4.善于利用各種宣傳媒介

中國書協成立以來，各種規模和形式的書法展覽如雨后春筍般出現，從各個不同的角度推動了書法藝術的發展，且“80后”書法群體多是通過展賽步入當代書壇。同時中國書協堅持“推陳出新”的發展理念，逐步將接受過系統書法教育的“80后”群體階梯性、層次性的納入書協培養體系中，采用技法與理論并重的培養模式，為“80后”書法群體的茁壯成長奠定了很好的基礎。

21世紀是互聯網和信息技術的時代，任何藝術門類和藝術形式在互聯網的推動下蓬勃發展。只有懷著更加開放和包容的心態，才能在互聯網時代立足與發展?！?0后”書法群體無疑是信息時代的受益者和弄潮兒，在新媒體的背景下，“80后”書法群體的形象傳播不僅是傳統的實物傳播、口頭傳播、紙質媒體傳播和廣播電視傳播，更有了網絡傳播、手機媒體傳播、數字化傳播等新的虛擬傳播方式。在新的時代背景下，實物與虛擬兩種傳播方式猶如鳥之雙翼、車之雙輪，起到相輔相成，融合發展的傳播效果，在移動傳媒、大數據、互聯網+的默契配合下，“80后”書法群體的傳播方式、傳播速度、媒介手段及受眾的接收方式和接受速度，都有了質的提升和飛越，為“80后”書法群體的快速崛起和受眾的廣泛接受，起到了有力的推動作用。

圖3 王璽篆書中堂

二、“80后”書法群體的創作審美取向

“80后”書法群體普遍接受過專業且系統的院校書法教育，即是科班出身，能作為“國展”中的創作主力，又能在各大書學研討會中脫穎而出，亦能通過雅集、訪學等形式互相促動，加之互聯網的大力宣傳和推廣，“80后”書法群體的成長條件顯得如此得天獨厚。與“60后”“70后”更多地受到“全國中青展”的影響不同，“80后”書法群體創作者則是在“國展”與“蘭亭獎”影響下成長起來的一代，這一點需要厘清?！爸星嗾埂睍L傾向于打破舊世界，開辟新天地，故而將取法對象轉向民間書跡。民間的陶文、邢徒磚、墓志、摩崖等都成為師法范本，故而書風奇崛者多；“國展”（特別是全國第九屆書法篆刻作品展覽以后）與“蘭亭獎”則轉向傳統的二王帖學書風，追求流美與雅正。既如此，“80后”書法創作的整體面貌就不難理解了，他們是恪守傳統的一代，是創新不足，但守成有余的一代。

毋庸置疑，當下書壇的各項重大展賽中，“80后”書法群體已經成為不容忽視的中堅力量。相較于“60后”“70后”書法群體功成名就后逐漸退出各大展賽來看，“80后”書法群體仍需要通過在各大展覽賽事中獲獎、入展來彰顯自己的創作實力。在當下書壇“80后”書法群體中，從技法水平、獲獎數量、活躍程度等綜合指標來看，徐右冰、王璽、曾錦溪、陳陽靜、歐陽荷庚、龍友、彭雙龍、王軍領、馮偉、張豐、頡江泊等人已逐步成為“80后”書法群體實力書家的代表。

在“80后”書法群體中，徐右冰以其帶有標示性的草書斬獲了包括“全國獎”、中國書法“蘭亭獎”在內的一系列重大獎項，獲得了個人展賽成績上的大滿貫。徐右冰草書最大的特點有二，一是恪守古人法則，用筆、結構上十分精準；二是書寫狀態的“不激不厲”，所以整體風格一似東坡解鞍溪橋，策杖緩步，徐徐而來，頗得清遠蕭散之旨。

王璽在書法上兼攻五體，藝術面貌比較全面，其篆、隸、行、草四種書體在全國性展賽中皆有獲獎。王璽的篆、隸書將趙之謙的爛漫與天趣寓于鄧石如的古樸沉著之中，呈現出典雅莊重又不失藝術張力的面目；其行書強化趙之謙的書寫性的同時弱化了筆法中雕飾性的成分；其草書取法黃庭堅，并參以晚明大草的藝術表現方式，增加了雄渾厚重的成分，并突出點、線、面的構成關系。

曾錦溪曾接受專業系統化的書法學習，其行書氣象雍容，筆勢凌厲。面對舉目皆是的“二王”一脈小字作品，曾錦溪能別開一徑取法清代人書風，并以大字呈現，反映出他是一個有主見的習書者。曾錦溪的大字書法氣勢雄強，取法何紹基與趙之謙，于謹守法度中見開合變化，于端嚴厚重中具正大氣象。其用筆，藏露并施，中側并用，既能在保留何紹基沉著俊爽風貌的基礎上而具靈變之意；結字則寬綽開闊，落落大方，以趙之謙方整之結構為主；章法上注意字與字之間的大小及字勢的欹側。曾錦溪在宗師法顏真卿、何紹基的基礎上，熔鑄了自己的理解和追求，不囿于時風。作為一名“80后”青年書家，銳意進取，學古深刻靜穆，心態穩定樸實。

陳陽靜書法最大的特點是，他將自身創作與當代書法史學研究的推進緊密相聯。在很大程度上，一種書體進入創作視野之前需要史學定位與廊清，加之對漢簡筆法的認識把握需要一個較長技術準備過程，這便在很大程度上影響到當代漢簡書法的創作高度。陳陽靜選擇漢簡作為創作目標，避開了當代中青年書家大多圍繞“二王”帖學的取法路徑，可謂目光獨具。陳陽靜對漢簡的取法首重形似，將漢簡爛漫恣肆、翰逸神飛的草書之勢表現得淋漓盡致。

歐陽荷庚小字舒緩優雅，大字沉著痛快。其大字行書學蘇軾，東坡書沉實肥腴，欹側寬扁，趙孟頫評曰：“東坡書，如老熊當道，百獸畏伏?！睔W陽荷庚對蘇軾書法作了深入思考，并歸結為“勢”，即發現了蘇軾書法“勢來不可止，勢去不可遏”的用筆特點。歐陽荷庚創作時破空殺紙，有意無意地體會著蘇字“老熊當道”的糾糾氣概和凜然不可侵犯的落落風神。近年來，歐陽荷庚在創作中融入了黃庭堅書法的奇崛開張，讓筆下原本偃臥欹側的蘇字“站”了起來。

龍友對古代“經典”有著精微的閱讀與把握，并能站在“當下”的前沿，力求貼近古代優秀的書寫者們。書法傳統就像一個漩渦，有著強大的吸附性，常常讓學書者進入以后便難以自拔。龍友對書法傳統時刻保持著熱情和批判精神，過濾經典并重新加以認定，這顯然受到乃師邱振中先生的影響。

彭雙龍取法“二王”行草一脈，早期崇尚晉唐風韻，悠然自適，并連續斬獲中國書法“蘭亭獎”“全國獎”“群星獎”“中國書法院獎”等大獎。其作品用筆輕松，靈動細膩；結字娟秀，精巧自如；線質渾圓，張弛有度；墨色豐富，躁潤相間。近年來，又深研古法，不斷探索，在以前“二王”小字的基礎上拓而為大，加之留心讀書治學，撰寫學術論文，欲執藝舟雙楫，追求創作與學術并進，氣象隨之生變。

王軍領初以行草書為主，融魏晉二王書風及章草為一體。近年以漢隸為基，兼習清代隸書，取隸書雄渾正大氣象，追求墨色飽滿，蒼勁厚重。馮偉亦擅長行草，主要師法“二王”，旁涉唐宋諸家，書風清雅純正，令人眼前一亮，其行書能得方圓之法，宛轉有生趣而真意不失，一派天真爛漫。

還有很多“80后”書法群體在創作上取得了驕人的成績，限于篇幅，本文不一一列舉。

三、“80后”書法群體的責任與擔當

1.由重技輕道到技道雙進

在給予“80后”書法群體充分肯定和贊揚的同時，也應看到“80后”書法群體的身上也存在一些共性的問題。盡管當代書壇中的“80后”書法群體在一些重量級展賽中取得了令人矚目的成績和榮譽，但由于人文內涵和文化素養的匱乏及缺失，使得“80后”書法群體中很難有人能與前賢們相提并論，遑論超越。“80后”書法群體開始集中出現在當代書壇時，正值新時代下西方文化對中國傳統文化的又一次劇烈沖擊，“80后”書法群體首當其沖，其中一些思想表現出了對中國傳統文化的抵觸和排斥，轉而全面的接受西方文化，認為技法實踐才是書法藝術的重中之重，現代書法是純藝術形式，是造型和空間的藝術，只要錘煉好技法，便能無往不利。帶來的問題是，如果離開了中國傳統文化的土壤，那么中國書法還會是中國書法嗎？而且“80后”書法群體即便是對于西方文化的學習與接收，也是淺顯的，缺乏更高層次和更加深入的理性理解，且隨著新時代下文化自信的逐步升溫，“80后”書法群體的部分人又開始調轉船頭，重新走向對中國傳統文化的新認同與再學習。

技法錘煉的再好，如果沒有文化內涵的加持，終究只是無源之水，最后只會成為一名書匠，是走不長遠的。所以，“80后”書法群體在漫長的書法之路上大都需要調整目標，即由重技輕道到技道雙進，從近些年中國書協舉辦的國學修養班、國學大講堂的學員中，我們看到了大量“80后”書法群體的身影，這是一個美好的開始。

2.由重成就到重擔當

“80后”書法群體大都是單一的學院式成長背景，這種成長背景造成這一代人有教育優勢，也存在社會閱歷的不足，這就難免影響到其對作品的思想深度、社會歷史、人物與美的理解。對技術的關注大于對觀念的關注是這一代書法人比較突出的特點。

“80后”書法群體還有一個突出的特點，即注重個人成就的取得，而缺乏社會擔當。在當代書法的發展進程中，“80后”書法群體盡自己最大的努力在對書法藝術繼承的基礎上推陳出新。在探索書法藝術在新時代的呈現上，“80后”書法群體承認并自覺接續了書法藝術的未完成性，并深入挖掘當代書法藝術發展的種種可能性，以西方思想的融合為契機，“80后”書法群體的部分人致力于將當代西方藝術與中國傳統書法形式相結合，以對書法作出符合時代特色的藝術闡釋，加深了對書法本體的關注和放大其藝術性的探索。我們可以發現，“80后”書法群體中一部分人在進行書法創作時，會加入西方現代主義的因素，以自由的態度對書法中傳統的筆法、章法、墨法等作出調整，加大了對作品整體結構的把控。

展廳時代下的書法藝術，對創作作品的裝潢和設計都別出心裁，在創作前也會有反復試驗與選擇，這種融合西方藝術觀念的書法創作便是以第一批接受過專業院校訓練的“80后”書法群體為代表。類似于這樣的探索模式還有很多，諸如此類的有益探索與實踐，體現出“80后”書法群體將傳統書法的審美性轉換為當代書法視覺性的有益探索，或許能為書法藝術在時代語境下的發展激發出新的途徑與內涵，為書法藝術的可持續發展別開生面。

面對古今懸隔、風雨激蕩的當代情境，“80后”書法群體如何接續傳統，進而創作出“完美”的作品？從古代最優秀的書寫中體會高超的書寫技巧和富有朝氣的古典精神，無疑是完成現代轉型的重要基礎。此外，還需要有敢和古人爭一席之地之決心，從而能以技向道，由道求新，創造當代書法的新境界。

每個時代有每個時代的文藝風貌，當代書法，無論從技法還是理論層面來看，都不能貿然地說超越了古人，但書法作為一門傳承有序的藝術形式和文化形態，從受眾之廣、探索的面向之寬、呈現空間的開放性、傳播方式的便捷等方面來看，也是古人不可想象的。只要人的發展不停歇，藝術的發展不停止，書法的發展便不會停下腳步，且充滿了無限的可能性?！?0后”書法群體的可貴之處正在于此，即他們不但擔負著對傳統書法藝術的傳承，還要承擔起對書法藝術的創新和發展，賦予書法新的時代內涵和文化意義，嚴格來講，現在的“80后”書法群體，應為30年后中國書法的發展承擔責任。只有如此，方不負我們這個偉大的時代。