古詩文教學路徑探微

沈霞

統編教材為了更好地傳承中華優秀傳統文化，在教材中大幅增加了古詩文的入選量，使古詩文占到了全部教材的10%，成為小學語文教學的重要內容之一。這樣的變化背后，凸顯的是用中華優秀傳統文化培養學生的精神底蘊，在增強民族認同感的同時，大量吸收古詩文的精華，建構古詩文學習的基本模式。如何在課堂上突破學生學習古詩文的障礙，教師下力氣進行學習引導才是關鍵。

一、整體感知入詩境

所謂整體感知，就是學生在誦讀的過程中，從整體上感受詩歌語言的美，感悟詩歌意境的美，其中，需充分融入作者的情感。因為古詩詞講究音律的和諧美、節奏感以及音樂美。因此，要想更好地融入詩境，就要引導學生從整體上把握。所以說，小學生學習古詩文主要是一種整體感知，以獲得初步的情感體驗，感受語言的優美，進入古詩文創造出的意境之中。因此，在小學古詩詞的教學中，教師要善于引導學生從整體感知入手逐步融入詩境，不斷提升學生的感悟，通過對某種精神的領悟，增強對學生各種能力的培養。

古詩文與白話文相比，最大的區別在于形式感特別強，而且文字凝練。這些都是小學生學習古詩文繞不開的難點所在，教師必須根據古詩詞的特點，以趣導入學習。或者尋找與詩詞內容相關的趣事來講述，或者選擇作者寫作古詩文中發生的生動有趣的經歷，或者創設與古詩文有關的趣味情境，目的就是在教學開始就能激發學生學習古詩文的興趣，跟著興趣去學習，自然是十分愉快的過程。

以教學《池上》為例。教師可以先問學生，如何看待偷東西這一行為？學生紛紛表示不能偷東西。隨后，教師神秘地講述：有一位大詩人，見到一個小孩子偷了東西，不但不制止小孩子的行為，反而還寫詩來表達對小孩子的喜愛之情，這是為什么呢？今天讓我們一起來學習大詩人白居易的《池上》，看看能不能揭開這個謎團。這樣借助趣味性感知的導入，學生學習起來肯定覺得很帶勁，在他們看來，學習古詩詞還能夠破案，特別有意思。

古詩文的形式感中，節奏、押韻的特點是適合朗讀的標志。和諧的聲韻、動聽的節奏，可以讓學生有聲有色地進行多種形式的朗讀，既激發學習興趣，又幫助學生初步了解課文內容，為深入學習古詩詞作鋪墊。如，教學《江南》時，在讀好一二句后，“魚戲蓮葉間”，與“東西南北”的對讀，就表達出一種清新自然之美。借助多種形式的朗讀導入學習，學生就直接進入了詩歌所創造的優美的意境之中，不需要做任何講解，江南采蓮時節的那種怡然自得的美好情境就在朗讀中得到體現。

二、多管齊下解詩意

古詩詞是我國文化藝術的瑰寶。它內容豐富，情感強烈，節奏明快，意境優美。因此，欣賞詩歌，必須先引導學生感悟出詩歌的意境。隨著年級的升高，理解古詩文意思的要求也越來越高。對這一教學要求的落實，除了常見的聯系上下文、圖文結合之外，還可以借助古詩詞中的關鍵詞，特別是在對“詩眼”的品味、感悟上，運用“擴、換、留”等多種方法，能夠有效理解詩意，從而體會到詩歌蘊含的意趣。

“擴”主要是針對古詩文中的單音節詞，可以采用擴成雙音節詞的方法來解釋，使詞義具體明白。如教學《村居》，詩的第二句“拂堤楊柳醉春煙”，“醉”就是一個單音節詞，一般是用來形容喝多酒的樣子即醉酒，但在詩句中顯然與酒無關，那么這個“醉”應該朝著沉醉的方向去理解，什么使人沉醉呢？正是那拂堤楊柳營造的婀娜之態，讓人感到春風習習、楊柳依依，景不醉人人自醉。

“換”是指古詩文中那些意義有變化延伸或者用法有不同的詞語，學習時需要教師引導學生采用轉換的方法來理解，才能品味出應有的意思來。如教學《山行》，詩的第三句是“停車坐愛楓林晚”，其中的“坐”按照現代漢語的理解是坐下來，后接的“愛”是喜歡的意思，兩個詞語連起來就成了“坐下來喜歡”很難講通，原因在哪兒呢？原來“坐”在古代還表達另一個意思是“因為”，為什么要把車停下來呢？是因為太喜歡路邊與晚霞一色的楓林了。經過這樣的轉換，才能夠理解詩人在秋日的山間行車時，盡管天色已晚卻不急著趕路，反而還停下車來欣賞迷人的楓林紅葉。

“留”主要是指古詩文中那些在意義上與現代漢語詞義基本一致的詞語，學生在理解時，可以直接保留通用的意思，不需要轉圈子。如《惠崇春江晚景》第一句“竹外桃花三兩枝”，其中的“竹外”“桃花”“三”“兩”“枝”這些詞語的意思基本上古今是相通的，只要連起來就能講得通，不需要過多解釋。再如《絕句》中的第二句“春風花草香”中，“春風”“花草”“香”這些詞語的意思也是古今都沒有發生變化的，理解詩句意思的時候，也只需把三個詞語連起來就行。

三、合理想象悟詩情

一首詩就是一篇文章，甚至一本書，它散發出的那種令人難以抗拒的魅力是需要我們用心去感悟的。教師要充分調動學生的生活積累和想象能力，說說古詩的“未盡之言”，體會詩歌的意境，領悟詩人仰慕隱者的情感，感受古詩語言的無窮魅力。詩歌教學需引導學生展開合理想象，用心去感悟詩歌中的美好情愫。因此，古詩文的學習在理解詩意的基礎上，還需要進一步體會詩歌里的美好情感。美好情感是古詩文能夠千古傳唱的一個重要原因，教學中需要教師引導學生展開合理的想象，進入詩人所創造的詩情畫意之中。

詩歌是文學中的文學，它特有的莊重感，要求讀詩必須在一種特定的情境中，不需要辯論的鋒芒畢露，也不是日常交談的隨心所欲，而是一種適合的有畫面、有色彩、有樂聲、有情懷、有歷史和文化積淀的“場”。而這個“場”，需要教師在上課伊始就通過自己的聲音、形體語言、知識的積淀或者特定教具的輔助來創設。在詩詞教學中，教師要以詩情為引導，為學生創設一定的情境，喚醒他們訴之于口的誦讀欲望，喚起那沉睡在學生內心深處的詩情。

如教學《絕句》中的“沙暖睡鴛鴦”時，可以抓住詩句中的“暖”和“睡”來想象畫面，那該是一幅多么迷人的景象：陽光靜靜地照在沙地上，一對可愛的鴛鴦頭頸相交，幸福地睡著了?？吹竭@樣的景象，誰不迷戀春光的美好呢！“詩中有畫，畫中有詩”，不僅是蘇軾對王維的最高評價，而且普遍適合那些有特色的古詩文。因此，教學古詩文時，教師必須在引導學生整體感知、具體品味的基礎上，抓住詩句中意蘊豐厚的關鍵詞，盡情展開想象，想象出相應的畫面，體會其中所寄托的情思。

在古詩文教學中，我嘗試通過化解詩中最難感知的意象“內核”，讓詩的文化意蘊、情感因子充分釋放，帶著學生在有情有趣中賞讀成誦。緊扣古詩文中的意象，以此為抓手去理解、感悟全詩，可以迅速讓學生觸碰到詩人的情感脈搏，正確把握詩情、詩境，感知文化內蘊、精神指向。這樣借助意象理解促進關系牽連的做法，值得我們不斷地去摸索。

古詩文作為傳統文化的重要載體之一，在教學中發揮著越來越重要的作用，在古詩文教學的過程中，教師應將詩性培養與傳統文化的弘揚結為一體。因此，學習古詩文，需要針對古詩文的具體內容，結合不同年級學生的認知特點，運用上述行之有效的方法，讓學生在古詩文所營造的優秀傳統文化氛圍中流連忘返。

（作者單位：江蘇省海門市能仁小學）

（責任編輯 張妤）