馬克思世界歷史理論的邏輯架構與當代詮釋
——基于對《德意志意識形態》的文本考察

（華東師范大學 馬克思主義學院，上海 200241）

19世紀30到40年代，德國在政治上處于四分五裂狀態，各邦中的封建貴族把持國家政權。在經濟上農村的封建土地所有制和城市的手工勞動嚴重束縛了生產力的發展。當英法等國的資本主義制度弊端顯露并遭到空想社會主義尖銳批判的時候，德國的資本主義“才剛剛開始”。在思想文化上，整個德國仍然籠罩在黑格爾頭腳顛倒的哲學體系下。《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）是馬克思和恩格斯于1845年秋到1846年5月共同撰寫的。他們從德國哲學與德國現實之間的聯系著筆，對唯物史觀作了比較系統的闡述，并以此為哲學基礎從生產力和生產關系的矛盾運動中揭示了世界歷史的發展趨勢。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上曾一連用到九個“學習馬克思”，其中之一就是要學習馬克思的世界歷史理論。因此，筆者將以《形態》為依托，試著將散落于文本中的“世界歷史光點”進行串聯，以期能夠探尋馬克思世界歷史理論的邏輯架構。

一、馬克思世界歷史理論的邏輯架構

（一）在對黑格爾唯心主義歷史哲學揚棄的基礎上形成的唯物史觀是馬克思世界歷史理論的哲學根基

作為德國古典哲學的集大成者，黑格爾在其《精神現象學》《哲學全書》《邏輯學》《法哲學原理》等著作中以思辨的哲學建構了龐大的精神體系，因此成為唯心主義的典型代表。而他的世界歷史理論除一小部分散見于以上幾本著作外，主要還是體現在《歷史哲學》（黑格爾晚年在柏林大學開設的講座課程“歷史哲學”的教材）里。……