新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展正義：知識(shí)、實(shí)踐、價(jià)值論融通
——基于馬克思主義人學(xué)理論的視角

劉華清，袁祖社

（陜西師范大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院；b.哲學(xué)與政府管理學(xué)院，陜西 西安 710119）

在發(fā)展價(jià)值觀的主導(dǎo)下，人類文明正在迎來一場(chǎng)深刻的變革。在這場(chǎng)變革中，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展正義因其在知識(shí)、實(shí)踐、價(jià)值論上體現(xiàn)的，對(duì)作為整體的“類”所持有的以“正義”為核心價(jià)值的關(guān)切，無疑成為眾多發(fā)展理論的正義擔(dān)當(dāng)，充分顯示了中國在推動(dòng)人類文明形態(tài)變革上的文明自覺。

一、從“如何發(fā)展”到“為何發(fā)展”：發(fā)展正義理念的出場(chǎng)

人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以來，在工具理性主義主導(dǎo)下的社會(huì)發(fā)展，出現(xiàn)了理性與價(jià)值的分離，發(fā)展被狹隘地理解為與價(jià)值無涉的可被量化的經(jīng)濟(jì)行為。此種發(fā)展理論使得人們對(duì)諸如“如何發(fā)展得更快”這種技術(shù)、工具性問題趨之若鶩，而對(duì)類似“為何發(fā)展”這類目的論、價(jià)值論的問題卻興趣寥寥。其后果是直接導(dǎo)致發(fā)展的異化，即物質(zhì)財(cái)富的極大增長并未給人類帶來其所許諾的美好生活，反而使人類陷入了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)等“泥潭”，給人類生存造成了致命的威脅。直到1987年，以國際發(fā)展倫理學(xué)協(xié)會(huì)的成立為標(biāo)志，對(duì)以“正義”為主導(dǎo)理念的價(jià)值觀的思考才再次走進(jìn)發(fā)展理論的視野，從而價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)范作用才得以重新確立。

中國作為典型的后發(fā)趕超型國家，其改革開放的40多年也是以西方發(fā)達(dá)國家為追趕目標(biāo)的40多年。在這一過程中，西方的發(fā)展方式因其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)而對(duì)后發(fā)國家產(chǎn)生了極大的吸引力，因此，那種不正義的發(fā)展理念也得以廣泛傳播，影響深遠(yuǎn)。……