如何將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

鄭春賽

【摘要】中華民族有著悠久的歷史，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承至今，而新課標(biāo)中也明確提出了語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著新課改的實(shí)施，語(yǔ)文教材也發(fā)生了很大的變革，縱觀現(xiàn)在的部編版語(yǔ)文教材我們發(fā)現(xiàn)，課本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容越來(lái)越多。那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何更好地抓住課文內(nèi)容開展傳統(tǒng)文化滲透呢？本文我們將詳細(xì)闡釋傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出了語(yǔ)文是學(xué)生交流的工具，同時(shí)它又具備了很深的文學(xué)性，因此語(yǔ)文學(xué)科集合了工具性和文學(xué)性于一體，它對(duì)于文化的傳承有著重要的作用。我們進(jìn)行教育的重要目的就是為了能夠育人，教育本身就是文化的傳承。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化的組成部分，其在對(duì)學(xué)生的品質(zhì)和道德方面的影響深遠(yuǎn)。作為中華民族的一分子，傳承傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)，為此我們從小就要給學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的思想。下面我們將淺析在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

一、在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中國(guó)的漢字文化具有悠久的歷史，甚至一個(gè)漢字就濃縮著一個(gè)小小的歷史故事。漢字作為中華文明古國(guó)的重要標(biāo)志，在世界的舞臺(tái)中都占據(jù)著重要的位置。在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，我們需要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)漢字領(lǐng)略到漢字的美感，奠定學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師尤其是小學(xué)低年級(jí)階段的語(yǔ)文教師更加有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)漢字的世界中。教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如借助動(dòng)態(tài)影像給學(xué)生播放漢字的演變過(guò)程，從甲骨文到小篆等演變的過(guò)程。

二、在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置。中國(guó)的古詩(shī)詞除了具有優(yōu)美的意境和精練的語(yǔ)言外，還蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容，其中涉及了包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等諸多方面的內(nèi)容。通過(guò)古詩(shī)詞，我們能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活和思想理念，有些古詩(shī)詞還傳遞出了中華民族的氣節(jié)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。隨著新課改的實(shí)施，更是加重了對(duì)于學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的比重，關(guān)于古詩(shī)詞的背誦和學(xué)習(xí)的篇幅在教材中大大增加，這些都充分展現(xiàn)出了目前語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度的提升。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該利用好教材中的古詩(shī)詞，不僅要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的背默，還需要通過(guò)挖掘古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行滲透。

例如在部編版語(yǔ)文一年級(jí)中我們涉及了關(guān)于古詩(shī)《憫農(nóng)》的學(xué)習(xí)，這首古詩(shī)傳遞給了我們要珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)的中華傳統(tǒng)美德，那么教師在教學(xué)中要借助這一思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透。又比如在學(xué)習(xí)部編版語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《賦得古原草送別》時(shí)，我們應(yīng)該從古詩(shī)中傳遞給學(xué)生一些比較積極的正能量，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的古代詩(shī)人先人具備的一種奮發(fā)向上、生生不息的精神。再比如高年級(jí)涉及的《游子吟》的學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)該向?qū)W生傳遞我國(guó)孝道的傳統(tǒng)文化和美德。總之，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中有很多的素材可以被我們所利用，進(jìn)行開展對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

三、在國(guó)學(xué)故事教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了大量的國(guó)學(xué)故事，如果教師能夠很好地利用這些國(guó)學(xué)故事，通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫、演等方式展開訓(xùn)練活動(dòng)，則能夠很好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于這些歷史故事來(lái)說(shuō)，它們蘊(yùn)含了豐富的歷史背景，同時(shí)很多故事還能夠讓學(xué)生充分了解中國(guó)傳統(tǒng)的文化知識(shí)。因此我們?cè)诮虒W(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)教材中涉及的寓言故事、中國(guó)歷史故事和神話故事進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)這些內(nèi)容的深入研究和學(xué)習(xí)也是我們滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。

四、在引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)單純依靠課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，通過(guò)課外閱讀豐富學(xué)生的知識(shí)量，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。從小學(xué)階段開始我們就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生開展名著閱讀，像是我國(guó)的四大名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，它們保存了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳播中國(guó)的文化有著重要的意義。在四大名著中介紹了中國(guó)古代不同時(shí)期對(duì)于我國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，這些書無(wú)疑是一個(gè)時(shí)代的縮影。因此引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著不僅僅是提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，對(duì)于傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化也同樣有著重要的意義。

五、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

前面我們已經(jīng)提到過(guò)詩(shī)詞在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的重要性，它能夠培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的意識(shí)，而詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中誦讀是最基本的一種方式。所謂誦讀，就是希望學(xué)生能夠在朗讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫，把握古詩(shī)的韻律和節(jié)奏，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高閱讀寫作能力，更好地理解傳統(tǒng)文化有著重要的意義。在我們部編版語(yǔ)文教材語(yǔ)文園地中會(huì)涉及一些經(jīng)典的古語(yǔ)句子的學(xué)習(xí)和背誦，學(xué)生只有熟讀才能夠領(lǐng)悟其中的意境，只有多積累才能夠在自己的寫作中運(yùn)用自如。在平時(shí)的教學(xué)中，我們教師也應(yīng)該善于采取各種靈活的方式展開教學(xué)，可以是自由地誦讀，也可以是開辦朗誦會(huì)或者是演講比賽。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之，當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下我們提倡的是素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育是不可或缺的一部分。因此我們需要將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，利用好教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，只有在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，才能夠推動(dòng)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

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