馬爾庫塞：理性、想象力和烏托邦

安德魯·芬伯格(著)，包大為(譯)

(1.西蒙·弗雷澤大學 技術哲學研究所；2.浙江大學 馬克思主義學院，杭州 310028)

引言：理性的概念

在美國，馬爾庫塞完成了兩部杰出的著作，《愛欲與文明》(Eros and Civilization)和《單向度的人》(One-Dimensional Man)。這兩部著作頗為典型地展現了馬爾庫塞哲學中的烏托邦和反烏托邦(dystopian)的片刻。在本文開端，我將簡要論述這兩本著作中有助于我理解馬爾庫塞的基本概念，對這些概念的具體闡釋則被安排在正文。

本文將馬爾庫塞哲學視為一種存在論的本體論，并嘗試對其進行重新理解。馬爾庫塞的本體論的根基是一種準現象學的(quasi-phenomenological)經驗的概念，黑格爾意義上的矛盾理論和弗洛伊德主義的想象力理論。其統一的研究主題則是《單向度的人》當中關于理性的獨特理解。

理性與普遍性概念同行。概念對連貫世界中經驗的無限變動進行排序。柏拉圖哲學就已經揭示對理性的排序工作是不完整的。特殊(個別)缺乏定義自身的概念的完美實現。沒有畫在紙上的三角形才是真正的三角形，沒有白色物體才是真正的白色。基于此，概念是不能化約為特殊的。概念包括先驗性的內容，這些內容能夠被不完整或不完滿的經驗主體所觸及。這些內容必須歸因于想象力，而不是轉瞬即逝的感覺，因為只有想象力具有超越現存狀態、向理念形式投射的權力。

馬爾庫塞認為想象力是理性的一個本質維度，因為想象力引導著主體趨向一個真實的、或許尚未實現的經驗世界。……