習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述研究述評(píng)

張光哲

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南 250100)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平緊緊圍繞文明交流互鑒這一主題，先后在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)以及亞洲文明對(duì)話大會(huì)等國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)合發(fā)表了一系列講話，形成了習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒的重要論述。目前學(xué)界對(duì)這一論述的相關(guān)論題也展開了初步的探討，形成了一些重要的研究成果。本文通過(guò)對(duì)已有主要研究成果進(jìn)行梳理和研究，以期對(duì)后續(xù)研究有所啟鑒。

一、習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述的生成邏輯研究

“全球化之‘爭(zhēng)’與反全球化之‘鳴’，是當(dāng)今全球化時(shí)代的突出表征。”[1]226習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒的重要論述作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是在全球化的背景下進(jìn)行的理論創(chuàng)新。深刻認(rèn)識(shí)和把握這一論述的生成邏輯，是理解這一論述內(nèi)在意涵的邏輯起點(diǎn)。

一是理論邏輯。有學(xué)者指出，習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述的生成具有重要的理論邏輯，“馬克思的文明交往理論是其理論基石，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的文明交流思想是其理論源泉，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀是其理論底色，西方和諧思想和全球治理理論是其理論借鑒”[2]。

二是實(shí)踐邏輯。學(xué)者們主要是從時(shí)代背景出發(fā)來(lái)探討習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述生成的實(shí)踐邏輯。第一種觀點(diǎn)是從時(shí)代機(jī)遇入手來(lái)進(jìn)行分析，認(rèn)為“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的時(shí)代特征”[3]是習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述生成的重要因素。……