民族地方提高“綠水青山”轉化為“金山銀山”能力研究
——以甘南黃河上游水系源區為例

劉巍文

(1．蘭州大學 經濟學院，蘭州 730030；2.甘肅省民族宗教研究中心，蘭州 730030)

一、引言

“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論是習近平生態文明思想的重要內涵[1]。黨的十八大以來，“兩山”理論逐步形成，并成為當前和今后指導我國生態文明建設的重要理論依據。學術界對“兩山”理論形成階段、內涵外延、“兩山”理論與扶貧、“兩山”理論與鄉村振興、“兩山”理論的實踐模式機制及“兩山”的相互轉化等進行了大量研究，有大量研究成果可供參考?？滤l和朱烈夫(2018)通過文獻梳理，將“兩山”理論的總體發展軌跡劃分為四個階段：理論提出的思想萌芽階段、理論發展的解讀深化階段、理論成熟的體系成型階段和理論應用的實踐操作階段[2]52。秦昌波和蘇潔瓊(2018)提出推動“兩山”理論實踐的五大機制為綠水青山保護機制、“兩山”轉化機制、責任機制、生態核算機制和“金山銀山”對“綠水青山”的反哺機制[3]148。唐承財和鄭倩倩(2019)基于“兩山”理論與綠色發展理論，構建了保護性開發資源、創意化設計產品、綠色化服務供給、多渠道營銷、多元化社區參與、三權分離管理的傳統村落旅游業“六翼齊飛”的綠色發展模式[4]985。雷明(2015)認為移民搬遷扶貧工程、光伏扶貧工程、旅游扶貧工程三大綠色扶貧工程，是圍繞“兩山”理論這一減貧思路提出的可行措施，是實現綠色減貧，可持續減貧的一條重要之路[5]203。齊驥(2019)研究認為“兩山”理論提出適度開發、統籌發展、全域協同的發展理念，對傳統文化的傳承、文化與經濟的融合、城市更新與鄉村復興的均等均質發展，產生了重要的理論影響[6]21。……