行為中所能達到的最高的善①
——基于《尼各馬可倫理學》與《論語》的比較研究

李佳琦

(上海師范大學 哲學與法政學院，上海 200030)

道德歷來是維系人類群體穩定和諧的最為重要的環節之一。由于倫理問題的不確定性與復雜性，人類社會并沒有一致且穩定不變的道德標準作為人實踐生活的參照，也無法依據哪一條道德標準來進行絕對準確的道德評價。傳統倫理學一般認為社會道德維系于風俗習慣、社會輿論和人的信念。但在當下，傳統風俗與社會輿論的道德功效隨著價值相對主義、道德相對主義的影響而逐漸式微。而道德自覺作為一種現實中本就不太牢靠的道德維系方式，原本就需要傳統風俗與社會輿論的影響。在前兩者的功效逐漸減弱的時候，如何繼續發揮道德自覺的作用就成為倫理學研究的重點。因為，無論人類處于何種生存境況，道德自覺永遠是維系道德秩序最為長久有效的方式，不能夠被放棄。《論語》和《尼各馬可倫理學》(以下簡稱《倫理學》)作為中西方倫理學的開端學說，都從道德主體的角度闡釋了如何建立道德信念、促發人自覺地做出道德行為的問題，它們都主張在人的內心建立自覺的道德體系。在二者的共同點中，獲取能夠發現更為普遍的方法用以生成和保持人類的道德自覺。

一、問題的明晰與進路

符號學大師卡西勒(Ernst Alfred Cassirer)認為，倫理觀念有力地證明了人具有建設一個理想的世界的力量。但就目前的社會狀態而言，“德福一致”的實踐至善觀越來越被大眾認為是一種謊言。現代社會的各種道德亂象表征著人們心中的傳統道德信念逐漸瓦解。……