內(nèi)生增長(zhǎng)理論下民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合途徑分析
——以湘西苗族鼓舞為例

向 琨

(中南民族大學(xué)，湖北 武漢 430074)

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)文化建設(shè)和旅游發(fā)展做出了一系列重要論述和決策部署，為文化和旅游的深度融合發(fā)展指明了方向。在中國(guó)旅游發(fā)展的大背景下，隨著人們對(duì)文化的不斷重視，游客除了對(duì)目的地本身的自然資源稟賦極為重視，也更加注重旅游目的地和旅游產(chǎn)品的文化屬性。

民族文化，作為某一地區(qū)的族群與自然相處過程中產(chǎn)生的地方性知識(shí)，無疑成為了該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化基礎(chǔ)和資本。發(fā)揮民族文化優(yōu)勢(shì)，打造民族文化品牌，發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)地處偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)來說，不論從經(jīng)濟(jì)的脫貧致富上，還是從文化的保護(hù)傳承上，都有重要意義。

本文以內(nèi)生增長(zhǎng)理論為切入點(diǎn)，對(duì)湘西苗族鼓舞進(jìn)行案例分析，探討鼓舞作為湘西苗族最具代表性的民族文化之一，與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的階段、現(xiàn)狀和可能存在的問題，分析融合機(jī)制，探究民族文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合途徑。

內(nèi)生增長(zhǎng)理論，是20世紀(jì)80年代中期由保羅·羅默提出的一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，亦被稱為新增長(zhǎng)理論。該理論主要回答什么是長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉這一問題，在規(guī)模報(bào)酬和不完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)基礎(chǔ)上，它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)得益于技術(shù)進(jìn)步、人力資本和制度變革等內(nèi)生因素的綜合作用，而非外生因素。內(nèi)生增長(zhǎng)理論尤其強(qiáng)調(diào)投入要素的收益遞增特性，即投入增加會(huì)帶來產(chǎn)出以更大的比例增加，資本收益率可以不變或者不斷增長(zhǎng)，而人均產(chǎn)出在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)可以單調(diào)遞增，甚至無限增長(zhǎng)，打破了新古典主義認(rèn)為規(guī)模收益不變或遞減的假定。……