“軸心時代”與華夏文明
——談中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型問題

徐 圻 何 君

(1.貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心，貴州 貴陽 550025；2.云南大學(xué)，云南 昆明 650091 )

“軸心時代”(Achsenzeit， Axial period)是德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在1949年出版的《歷史的起源與目的》一書中提出的一個著名概念。根據(jù)雅斯貝爾斯的描述，在公元前800—公元前200年之間，特別是在公元前500年前后這個歷史階段，在地球的北半球——北緯30度上下，在世界上若干不同的、相隔萬水千山的地方，先后產(chǎn)生了燦爛輝煌的古代文明。這些文明都由其彪炳青史的偉大導(dǎo)師——思想家、哲學(xué)家創(chuàng)立、傳播，并傳承到了今天。這些偉大的文明是：猶太先知亞伯拉罕、摩西、以賽亞等創(chuàng)立的猶太教(它衍生出了后來的基督教、伊斯蘭教)；孔子、老子創(chuàng)立的儒家思想和道家思想；波斯哲學(xué)家查拉圖斯特拉(瑣羅亞斯德)創(chuàng)立的“拜火教”；巴門尼德、蘇格拉底、柏拉圖等創(chuàng)立的古希臘哲學(xué)；印度的喬達摩(釋迦摩尼)創(chuàng)立的佛教。這些差不多同時出現(xiàn)的古代文明或文化，是迄今為止人類文明僅有的一次“不約而同”般的“突破式呈現(xiàn)”。這就是人類精神文化的“軸心時代”。

雅斯貝爾斯提出“軸心時代”概念以后，引起了全世界思想界的高度重視和廣泛討論，認為雅斯貝爾斯提供了觀察、審視、反思、預(yù)示人類文明的一個新視角，值得進行多方面、深層次的探討。如今，“軸心時代”這一歷史文化現(xiàn)象已經(jīng)成為東西方史學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的知識背景。

一、華夏文明的自洽性

千百年來，以中華文化為核心，在華夏東部、東南部周邊地區(qū)形成了一個“大中華文化圈”或“儒家文化圈”，并且延續(xù)發(fā)展到今天，這是華夏文明生命力、國際化的重要標(biāo)志。……