城鄉(xiāng)“關(guān)系”的建構(gòu)、形塑與共美
——馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系論述對(duì)當(dāng)代中國鄉(xiāng)村振興的啟示

黃旭東 冉光仙

(1.貴州省社會(huì)科學(xué)院,貴州 貴陽 550002；2.銅仁學(xué)院，貴州 銅仁 554300)

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)主義原理》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《家庭、私有制和國家的起源》等經(jīng)典著作中，批判和揭露了資本主義社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系對(duì)立的根源，對(duì)未來社會(huì)通過城鄉(xiāng)融合而達(dá)成 “共美” 理想狀態(tài)的和諧城鄉(xiāng)關(guān)系作出了科學(xué)展望。他們所創(chuàng)立的馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論，是新時(shí)代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論淵源，對(duì)于構(gòu)建“工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、全面融合、共同繁榮”的新型城鄉(xiāng)關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。

一、城鄉(xiāng)的“關(guān)系”建構(gòu)

城市與鄉(xiāng)村作為國家的一體兩面，自產(chǎn)生以來就作為一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系存在。馬克思恩格斯認(rèn)為在資本主義之前的歷史階段，城鄉(xiāng)是同一的；在資本主義之后的歷史階段，城鄉(xiāng)逐漸融合發(fā)展，最后達(dá)致共產(chǎn)主義社會(huì)條件下的“城鄉(xiāng)融合”。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在”[1]556，“消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，是共同體的首要條件之一”[1]557。恩格斯在《自然辯證法》中論述事物的空間位移、距離和作用關(guān)系時(shí)說：“如果兩個(gè)物體相互作用，致使其中的一個(gè)或兩個(gè)發(fā)生位置變動(dòng)，那末這種位置變動(dòng)就只能是互相接近或互相分離。這兩個(gè)物體不互相吸引，就互相排斥”[2]515。城市與鄉(xiāng)村作為人類社會(huì)空間的兩種基本形態(tài)，在其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程中，或接近或分離，各自作用形成不同特質(zhì)的城鄉(xiāng)關(guān)系，而不同特質(zhì)的城鄉(xiāng)關(guān)系又作用于城鄉(xiāng)內(nèi)部的關(guān)系，構(gòu)成了城鄉(xiāng)關(guān)系復(fù)雜、多元的辯證運(yùn)動(dòng)?！?br>